🏴پراكنده محشور مى‌شوند
🔴 قَالَ آيَةُ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلرَّحْمَة سَيِّدُ اَلْمُرْسَلِين رَسُولُ اَللهِ صَلَّى اَلله عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : يُحشَرُ عَشرَةُ أصنافٍ مِن اُمَّتِي أشْتاتا قَد مَيَّزَهُمُ اللّه مِنَ المسلمينَ ··· و بَعضُهُم مُنَكَّسُونَ ؛ أرجُلُهم مِن فَوقُ و وجوهُهُم مِن تَحتُ ثُمّ يُسحَبُونَ علَيها ··· و أمّا المُنَكَّسُونَ على رُؤوسِهِم ، فَآكِلَةُ الرِّبا
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امامِ رحمت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند : ده گروه از امّت من به صورت پراكنده محشور مى شوند كه خداوند آنها را از ساير مسلمانان متمايز كرده است . . . بعضى از آنها در حالى كه پاهايشان به سمت بالا و سرهايشان رو به پايين است كشان كشان بُرده مى شوند . .
. آنهايى كه نگونسارند ،
همان ربا خواران هستند .🔴🔴🔴
📚مجمع البيان : ۱۰/۶۴۲
*********************************************************************************
قائل: حديث قدسی >
پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) > امیرالمؤمنین (علیه السلام) >
امام صادق (علیه السلام)
يَا عَلِيُّ اَلرِّبَا سَبْعُونَ جُزْءاً فَأَيْسَرُهُ مِثْلُ أَنْ يَنْكِحَ اَلرَّجُلُ أُمَّهُ فِي بَيْتِ اَللَّهِ اَلْحَرَامِ
يَا عَلِيُّ دِرْهَمٌ رِبًا أَعْظَمُ عِنْدَ اَللَّهِ مِنْ سَبْعِينَ زَنْيَةً كُلُّهَا بِذَاتِ مَحْرَمٍ –
حضرت رسول الله ص فرمودند:
یا على ربا هفتاد قسم گناه دارد كه آسانتر از همه مانند اينست كه مرد در خانه‌ى كعبه با مادرش زنا كرده است
.اى على يك درهم ربا بدتر است از هفتاد زنا كه شخص با محرمش انجام دهد
اسناد♦️
من لا يحضره الفقيه ج ۴، ص ۳۵۲
عنوان باب: الجزء الرابع > بَابُ اَلنَّوَادِرِ وَ هُوَ آخِرُ أَبْوَابِ اَلْكِتَابِ
مکارم الأخلاق ج ۱، ص ۴۳۳
عنوان باب: الباب الثاني عشر في نوادر الكتاب > الفصل الثالث في وصية النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله لعليّ عليه السلام
الوافي ج ۲۶، ص ۱۶۸
عنوان باب: الجزء السادس و العشرون > [كتاب الروضة] > أبواب المواعظ > باب مواعظ رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم > [11]
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۷۴، ص ۴۶
عنوان باب: الجزء الرابع و السبعون > كتاب الروضة > أبواب المواعظ و الحكم > باب 3 ما أوصى رسول الله صلّى اللّه عليه و آله إلى أمير المؤمنين عليه السلام
*********************************************************************************
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : دِرْهَمٌ رِبًا أَعْظَمُ عِنْدَ اَللَّهِ مِنْ أَرْبَعِينَ زِنْيَةً
امام باقر ع فرمودند
یک‌درهم ربا بزرگترست نزد خداوند از هفتاد زنا
سند♦️
النوادر (للأشعری) ج ۱، ص ۱۶۲
عنوان باب: 36 – باب الكسب الحرام و الحلال التجارة و الإجارة
قائل: امام باقر (علیه السلام)
*********************************************************************************
روايات در باب ربا
پيامبر اکرم فرمودند:
لياتين علي الناس زمان لا يبقي احد الا اکل الربا و ان لم ياکله اصابه غباره
“روزگـــاري بر مردم پيش آيــد که همه ربا خوار شوند ، اگر کسي ربـــا خواري نکند غبار ربا
به او میرسد
نهج الفصاحه بخش آخر الزمان حديث 18
♦️
♦️
از امام محمد باقر ع سئوال شد
يابن رسول الله
قائم شما کي خواهد آمد ؟
فرمود : هنگاميکه مردها مانند زنان و زنها شبيه مردان گردند
و مردان به مردان و زنها به زنها اکتفا کنند
. زنها بر زينها سوار شوند
وشهادتهاي ناحق قبول و
گواهي عادلان رد شود و
مردم ريختن خون يکديگر
و عمل زنا و خوردن ربا را آسان شمارند
♦️
حمران بن اعين درباره
علائم عمومى آخر الزمان در حديثي طولاني از امام صادق ع نقل مي کند که فرمودند ..
. هر گاه ديدى كه ربا خوارى آشكار است
و ربا خوار مورد ملامت قرار نمى گيرد…
الكافي : ج 8 ص 37 ح 7
بحارالانوار جلد 13 صفحه 961
♦️
امام صادق عليه السلام :
إِنَّهُ لَو كانَ الرِّبا حَلالاً لَتَرَكَ النّاسُ التِّجاراتِ وَما يَحْتاجونَ إِلَيْهِ فَحَرَّمَ اللّه الرِّبا لِيَفِرَّ النّاسُ مِنَ الْحَرامِ إلَى الْحَلالِ وَ إِلَى التِّجاراتِ وَ إِلَى الْبَيْعِ وَالشِّراءِ فَيَبْقى ذلِكَ بَيْنَهُمْ فِى الْقَرْضِ؛
براستى، اگر ربا حلال بود، مردم تجارت و تلاش براى معاش را رها مى كردند
. به همين دليل خداوند ربا را حرام كرد تا مردم از حرام به حلال و تجارت و خريد و فروش رو بياورند و به يكديگر قرض بدهند.
من لايحضره الفقيه، ج 3، ص 567، ح 4937
♦️
عَنْ اَبى بصيرٍ قال: قُلْتُ: آكِلُ الرِّبا بَعْدَ البَيِّنَةِ؟ قالَ: يُؤَدَّبُ فَاِنْ عادَ اُدِّبَ فَاِنْ عادَ قُتِلَ؛
ابو بصير از امام صادق عليه السلام پرسيد: حكم رباخوار بعد از روشن بودن حكم ربا براى وى چيست؟ حضرت فرمودند: تأديب مى شود و اگر (براى بار دوم) ربا گرفت باز تأديب مى شود و (براى بار سوّم) اگر ربا گرفت، كشته مى شود.
كافى، ج 7، ص 242، ح 9
♦️
امام على عليه السلام :
يَا مَعْشَرَ التُّجَّار الْفِقْهَ ثُمَّ الْمَتْجَرَ الْفِقْهَ ثُمَّ الْمَتْجَرَ الْفِقْهَ ثُمَّ الْمَتْجَرَ وَ اللَّهِ لَلرِّبَا فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ عَلَى الصَّفَا
اى گروه تاجران! ابتدا احكام را ياد بگيريد، سپس تجارت كنيد!ابتدا احكام را ياد بگيريد، سپس تجارت كنيد!ابتدا احكام را ياد بگيريد، سپس تجارت كنيد!
به خدا قسم كه ربا در ميان اين امت ناپيداتر از حركت مورچه بر روى تخته سنگ است.
کافي(ط-الاسلاميه) ج 5 ، ص 150 ، ح 1 – من لا يحضره الفقيه ج 3 ، ص 195 ، ح 3731
♦️
پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله و سلّم مي فرمايند:
در آن زمان، بازارها به هم نزديک مي گردد و در آن ها يکي به ديگري مي گويد چيزي نفروختم و ديگري بدو مي گويد سود و منفعتي نبردم. پس نمي بيني ايشان را مگر اين که خداوند کريم را مذمّت مي کنند.
و در آن وقت، ربا ظاهر مي گردد و به سلف و رشوه دادن معامله مي کنند
و دين پست و خوار مي شود و دنيا بالا مي رود.
در آن زمان، فجّار بازار بر اهل بازار رياست مي کنند.
در آن زمان، حرام خوردن را غنيمت مي شمرند و شريک ها در معامله به يکديگر خيانت مي کنند. در آن زمان،
مردان امّت من خود را به طلا مي آرايند و لباس ابريشم و ديبا بر تن مي کنند
و پوست هاي پلنگان را خريد و فروش مي نمايند
.( نوائب الدهور، ج1، ص180 به نقل از: تفسير علي بن ابراهيمي قمي )
♦️
اميرالمؤمنين عليه السّلام مي فرمايند:
در آن زمان، هر که با ايشان معامله کند به او ظلم و ستم مي کنند و
… تاجر در تجارت خود و
ريخته گر در ريخته گري خود
و هر صاحب صنعتي در صنعت خود دروغ مي گويد.
پس کم مي شود کسب ها و راه هاي معيشت و
زندگاني تنگ و
آرزوها دراز مي گردد و عمل ها کم مي شود و ربا و معاملات شبهه ناک را حلال مي دانند.
( الزام الناصب ج2، ص 185.)
♦️
رسول خدا فرمودند :
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَعَنَ آكِلَ الرِّبَا وَ مُؤْكِلَهُ وَ كَاتِبَهُ وَ شَاهِدَيْهِ
خداى عز و جل رباخوار و ربا دهنده و نويسنده و شاهدان بر آن را لعنت كرده است.
من لا يحضره الفقيه ج 4 ، ص 8 ، ح 4968 – امالى (صدوق) ص 425 ، ح 1
♦️
امام صادق عليه السلام :
دِرْهَمُ رِبا أَعْظَمُ عِنْدَ اللّه مِنْ سَبْعينَ زِنْيَةً بِذاتِ مَحْرَمٍ فى بَيْتِ اللّه الْحَرامِ و قال: الربا سبعون را جزءا أيسره ان ينكح الرجل امه في بيت الله الحرام
يك درهم ربا نزد خداوند سنگين تر است از هفتاد بار زنا كردن با محارم در خانه خدا و فرمود ربا هفتاد جزء دارد که آسانترينش اينست که مرد با مادرش در بيت الله الحرام ازدواج کند.
بحار الانوار(ط – بيروت) ج 100 ، ص 117 ، ح 13 –
تفسير نور نورالثقلين ج 1، ص 295، ح 1177
*********************************************************************************
از مولا و سرور و امام ما موسی‌بن‌جعفر علیهماالسلام نقل شده که فرمودند:
یحیی بن‌زکریا الصّیقل به امام صادق علیه‌السلام عرض کرد:
به خدا سوگند ای فرزند رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله!
ما (شیعیان) برای خودمان فضیلتی بر دشمنانمان نمی‌بینیم،
آنان برتری مولایمان امیرالمومنین صلوات‌الله‌علیه و ولایت ایشان را انکار میکنند و
من نیز به دلیل انکار و تکذیب ولایت،
در کافر بودن آنان تردید ندارم
با این‌حال، آنان نسبت به ما حال بهتری و دارایی‌های بیشتری و پیراهن و جامه و شمایل نیکوتری دارند.
امام کاظم علیه‌السلام فرمودند: امام صادق علیه‌السلام خشمگین شده و
فرمودند: میخواهی برتری شما (شیعیان) را نسبت به این آفریده‌های خوار و سرافکنده، به تو نشان دهم؟
عرض کردم: بله.
امام دست مبارک را بر چهره‌ام کشیدند، سپس فرمودند: به آنان نگاه کن.
گوید: نگاه کردم دسته میمون‌ها، خوک‌ها، سگان و گرگ‌هایی را دیدم که بر درگاه والی بنی‌امیه در شهر مدینه ایستاده‌اند.
عرض کردم: ای فرزند رسول‌الله! به خدا سوگند این امری بسیار شگفت و باورنکردنی است.
خدا را، خدا را، مرا به حال گذشته بازگردان که در غیر این‌صورت، عقلم نابود میشود.
گوید: دست مبارک را بر چهره‌ام کشید در نتیجه آنان را مردمانی دیدم چنان که قبلاً دیده بودم.
سپس امام علیه‌السلام فرمودند: به زودی حال آنان، چنان که دیدی خواهد شد
و اگر پرده کنار رود
، هرگز با آنان هم غذا نشده
و نوشیدنی نمی‌نوشیدید🔴
و هم‌نشین نمی‌شدید🔴
و آنان را در جمع خویش وارد نمی‌ساختید.🔴 برتری شما بر آنان، این است.
📓المناقب علوی، ص89
📓کنوزالبرائه، حسین رزاقی،ج2، ص148
*********************************************************************************
🏴 ولیة الله بودن حضرت فاطمه بنت اسد سلام الله علیها
🔴 فَقُلْنَ لَهَا السَّلَامُ عَلَيْكِ يَا وَلِيَّةَ اللَّهِ
⚫️ یکی از وقایع تولد امیرالمومنین صلوات اللَّه عليه این است که چهار زن مجلله بهشتی، با لقب ولیة الله به حضرت فاطمه بنت اسد صلوات الله علیها سلام کردند
📚روضة الواعظين/ج1/ص79
📚بحار الأنوار/ج35/ص13
*********************************************************************************
🏴 نواصب لعنهم الله برای دشمنی اصلا کم نگذاشتند
🔴 قَالَ آيَةُ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلسَّجَّادُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : صلوات الله علیه: وَ اللَّهِ لَوْ أَنَّ النَّبِيَّ تَقَدَّمَ إِلَيْهِمْ فِي قِتَالِنَا كَمَا تَقَدَّمَ إِلَيْهِمْ فِي الْوِصَايَةِ بِنَا لَمَا زَادُوا عَلَى مَا فَعَلُوا بِنَا
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام سجاد صلوات الله علیه می فرمایند : سوگند به خدا اگر پيامبر اکرم صلى اللَّه عليه و آله به جاى سفارشاتى كه در احترام به حقّ ما نمود، سفارش به جنگ با ما مى كرد، زيادتر از آنچه با ما انجام دادند، نمى توانستند بيشتر انجام دهند
📚لهوف ص 202
📚بحار الأنوار ج45، ص: 149
العوالم ص 448
*********************************************************************************
قذف
🔴 مُحَمَّدِ بن سنان عن الرِّضَا فِيمَا كَتَبَ إِلَيْهِ مِنْ جَوَابِ مَسَائِلِهِ وَ حَرَّمَ اللَّهُ قَذْفَ الْمُحْصَنَاتِ لِمَا فِيهِ مِنْ فَسَادِ الْأَنْسَابِ وَ نَفْيِ الْوَلَدِ وَ إِبْطَالِ الْمَوَارِيثِ وَ تَرْكِ التَّرْبِيَةِ وَ ذَهَابِ الْمَعَارِفِ وَ مَا فِيهِ مِنَ الْكَبَائِرِ وَ الْعِلَلِ الَّتِي تُؤَدِّي إِلَى فَسَادِ الْخَلْق
⚫️ امام رضا صلوات الله علیه در آنچه در جواب محمد بن سنان نوشتند این بود که : خدا قَذْف و نسبت زنا دادن به زنان پاکدامن را حرام نموده است، به خاطر آنچه از فساد نسب ها و نفی فرزند و باطل شدن میراثها و ترک تربیت و از بین رفتن خوبی ها و آنچه از گناهان کبیره در آن است و علت‌هایی که به فساد خلق منجر می شود!
📚فقيه ج۳ص۵۶۵
*********************************************************************************
قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلْبَاقِرُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : قامَ رَجُلٌ إِلی امیرالمؤمنین عَلِیٍّ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ فَقالَ: جَعَلَنِیَ اللّه فِداکَ، إِنِّی لاَءُحِبُّکُمْ أَهْلَ الْبَیْتِ… فَأَثْنی عَلَیْهِ عِدَّةٌ، فَقالَ: کَذَبْتَ؛ ما یُحِبُّنا مُخَنَّثٌ وَلا دَیُّوثٌ وَلا وَلَدُ زِنا وَلا مَنْ حَمَلَتْ بِهِ اُمُّهُ فِی حَیْضِها». قال: «فَذَهَبَ الرَّجُلُ، فَلَمّا کانَ یَوْمَ صِفِّینَ قُتِلَ مَعَ مُعاوِیَةِ».
⚫️ مردی محضر حضرت امیرالمومنین علیّ صلوات الله علیه آمد و عرض کرد: فدایت شوم، من شما اهل بیت صلوات الله علیهم را از قلب دوست دارم… عدّه ای از حاضرین هم مدحش گفتند، ولی حضرت فرمودند : دروغ میگویی، سه دسته هستند که ما را دوست ندارند (و بدون ولایت ما خواهند مرد): ۱. مخنّث (یعنی: مردی که از لحاظ پوشش و آرایش و پیرایش خود را شبیه زنان کند)، ۲. دیّوث (یعنی: مرد بی غیرت)، ۳. زنازاده، و یا کسی که مادرش در ایام حیض به او حامله شده است. و سپس حضرت امام باقر علیه السلام فرمودند : این مرد سرانجام در جنگ صفّین در حالیکه از لشکر معاویه لعنت الله علیه بود به هلاکت رسید.
📚مستدرک الوسائل (۲/۱۹)
📚بحار الانوار (۲۷/۱۴۸)
*********************************************************************************
🏴 تمام شرایع و احکام دین بر پایه ۳ مورد است
🔴 قُلْتُ لِ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلسَّجَّادُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : أَخْبِرْنِي بِجَمِيعِ شَرَائِعِ اَلدِّينِ قَالَ قَوْلُ اَلْحَقِّ وَ اَلْحُكْمُ بِالْعَدْلِ وَ اَلْوَفَاءُ بِالْعَهْدِ .
⚫️ به حضرت آیت الله العظمی امام سجاد صلوات الله علیه عرض کردم : مرا از تمام احکام دين آگاه كنيد،
امام فرمودند : حقگويى، قضاوت عادلانه و وفاى به عهد.
📚الخصال جلد۱ صفحه۱۱۳
*********************************************************************************
🏴 اگر لقمه‌ای که می‌خوری را اهمیت ندهی …
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامِ اَلرَّحْمَة سَيِّدُ اَلْمُرْسَلِين رَسُولُ اَللهِ صَلَّى اَلله عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : قال الله عزوجل : من لم يبال من أى باب اكتسب الدينار والدرهم لم ابال يوم القيامة من أى أبواب النار أدخلته .
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امامِ رحمت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند : خداوند میفرمایند کسی که برایش مهم نباشد که پول و اموالش را از چه راهی بدست می آورد ، برای من هم مهم نخواهد بود که او را از کدام در جهنم وارد آتش دوزخ کنند.
📚بحار الأنوار – ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 103 صفحه : 11
*********************************************************************************
قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : یأتی علی الناس زمان یغیب عنهم إمامهم فقلت له ما یصنع الناس فی ذلک الزمان قال یتمسکون بالأمر الذی هم علیه حتی یتبین لهم.
⚫️ زراره از حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه روایت کند که فرمودند :
بر مردم روزگاری درآید که امامشان از آنها غایب باشد،
عرض کردم: مردم در آن زمان چه می کنند؟
فرمودند : به همان امری که بر آن بوده اند متمسک می شوند
تا آنکه برایشان امامشان اشکار شود .
📚 کمال الدین و تمام النعمة جلد۲
*********************************************************************************
انبیاء هنگام سختی و گرفتاری به محمد و آل محمد صلوات الله علیهم استغاثه می کردند
🔴 [جامع الأخبار لی، الأمالی للصدوق] مَاجِیلَوَیْهِ عَنْ عَمِّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ هِلَالٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ دُکَیْنٍ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقَ علیه السلام یَقُولُ أَتَی یَهُودِیٌّ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله فَقَامَ بَیْنَ یَدَیْهِ یَحُدُّ النَّظَرَ إِلَیْهِ فَقَالَ یَا یَهُودِیُّ مَا حَاجَتُکَ قَالَ أَنْتَ أَفْضَلُ أَمْ مُوسَی بْنُ عِمْرَانَ النَّبِیُّ الَّذِی کَلَّمَهُ اللَّهُ وَ أَنْزَلَ عَلَیْهِ التَّوْرَاةَ وَ الْعَصَا وَ فَلَقَ لَهُ الْبَحْرَ وَ أَظَلَّهُ بِالْغَمَامِ فَقَالَ لَهُ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله إِنَّهُ یُکْرَهُ لِلْعَبْدِ أَنْ یُزَکِّیَ نَفْسَهُ وَ لَکِنِّی أَقُولُ إِنَّ آدَمَ علیه السلام لَمَّا أَصَابَ الْخَطِیئَةَ کَانَتْ تَوْبَتَهُ أَنْ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ لَمَّا غَفَرْتَ لِی فَغَفَرَهَا اللَّهُ لَهُ وَ إِنَّ نُوحاً لَمَّا رَکِبَ فِی السَّفِینَةِ وَ خَافَ الْغَرَقَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ لَمَّا أَنْجَیْتَنِی مِنَ الْغَرَقِ فَنَجَّاهُ اللَّهُ عَنْهُ وَ إِنَّ إِبْرَاهِیمَ علیه السلام لَمَّا أُلْقِیَ فِی النَّارِ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ لَمَّا أَنْجَیْتَنِی مِنْهَا فَجَعَلَهَا اللَّهُ عَلَیْهِ بَرْداً وَ سَلَاماً وَ إِنَّ مُوسَی لَمَّا أَلْقَی عَصَاهُ وَ أَوْجَسَ فِی نَفْسِهِ خِیفَةً قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ لَمَّا آمَنْتَنِی فَقَالَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ لا تَخَفْ إِنَّکَ أَنْتَ الْأَعْلی یَا یَهُودِیُّ إِنَّ مُوسَی لَوْ أَدْرَکَنِی ثُمَّ لَمْ یُؤْمِنْ بِی وَ بِنُبُوَّتِی مَا نَفَعَهُ إِیمَانُهُ شَیْئاً وَ لَا نَفَعَتْهُ النُّبُوَّةُ یَا یَهُودِیُّ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی الْمَهْدِیُّ إِذَا خَرَجَ نَزَلَ عِیسَی ابْنُ مَرْیَمَ علیه السلام لِنُصْرَتِهِ فَقَدَّمَهُ وَ صَلَّی خَلْفَهُ.
⚫️ معمر بن راشد گفت: از حضرت اباعبدالله امام صادق علیه السّلام شنیدم که می فرمودند: مردی یهودی نزد پیامبراکرم صلی الله علیه و آله آمد و جلوی حضرت ایستاد و با دقت به آن جناب نظر دوخت. پیامبراکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: ای یهودی! چه درخواستی داری؟ گفت: تو برتری یا موسی بن عمران، پیامبری که خدا با او سخن گفت و بر او تورات و عصا فرستاد و دریا را برایش شکافت و با ابر بر سرش سایه افکند؟ پس پیامبراکرم صلی الله علیه و آله به او فرمودند: برای بنده مکروه است که خود را تعریف کند، ولی من می گویم. همانا وقتی آدم دچار خطا شد، توبه اش به این شد که گفت: خدایا! از تو درخواست می کنم که به حق محمّد و آل محمّد مرا بیامرزی! خداوند هم او را آمرزید.
و همانا نوح وقتی سوار کشتی شد و از غرق شدن ترسید، گفت: خدایا! همانا من از تو درخواست می کنم به حقّ محمّد و آل محمّد مرا از غرق نجات بخش! پس خداوند هم او را از آن نجات بخشید.
و همانا ابراهیم هنگامی که در آتش افکنده شد، گفت: خدایا! من از تو درخواست می کنم به حق محمّد و آل محمّد که مرا از این نجات بخشی! خداوند هم آتش را بر او سرد و سلامت قرار داد.
و همانا موسی موقعی که عصایش را انداخت و در درونش ترسید، گفت: خدایا! همانا من از تو درخواست می کنم به حق محمّد و آل محمّد مرا در امان قرار ده! پس خداوند جل جلاله فرمودند: نترس، تو برتری. ای یهودی! قطعا اگر موسی مرا درک می کرد سپس به من و نبوّتم ایمان نمی آورد، ایمانش برای او سودی نمی بخشید و نبوّتش برایش فایده ای نداشت. ای یهودی! و از ذریه من مهدی است، موقعی که خروج کند عیسی بن مریم برای نصرت او می آید. پس عیسی او را جلو می اندازد و پشت سرش نماز می خواند.
📚أمالی الصدوق مجلس39 ح4
📚احتجاج الطبرسی ص47و48
*********************************************************************************
🔴 أَبُو عَلِيٍّ اَلْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ اَلنَّضْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُرَّةَ عَنْ بُكَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ قَالَ لِي رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : يَا عَلِيُّ أَ لاَ أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ إِذَا وَقَعْتَ فِي وَرْطَةٍ أَوْ بَلِيَّةٍ فَقُلْ «بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ» وَ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلْعَلِيِّ اَلْعَظِيمِ فَإِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَصْرِفُ بِهَا عَنْكَ مَا يَشَاءُ مِنْ أَنْوَاعِ اَلْبَلاَءِ .
⚫️بكير گويد: شنيده از اميرالمؤمنين صلوات اللَّه عليه كه میفرمودند: رسول خدا صلّى الله عليه و آله بمن فرمودند : اى على آيا بتو نياموزم كلماتى؟
هر گاه در ورطه (امرى كه خلاصى از آن دشوار باشد) يا بلائى افتادى
پس بگو:« بسم اللّٰه الرحمن الرحيم و لا حول و لا قوة الا باللّٰه العلى العظيم».
زيرا خداوند عزّ و جلّ به بركت اين دعا آنچه خواهد از اقسام بلا از تو دور كند.
📚 الکافي , جلد۲ , صفحه۵۷۳
*********************************************************************************
مسخ بعضی دشمنان اهلبیت قبل از ظهور
🔴 عَنْ أَبِی‌بَصِیرٍ قَال قُلْتُ لِ قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ عَزَّوجَلَّ عَذابَ الْخِزْیِ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ فِی الْآخِرَهًْ مَا هُوَ عَذَابُ خِزْیِ الدُّنْیَا قَالَ وَ أَیُّ خِزْیٍ یَا أَبَابَصِیرٍ أَشَدُّ مِنْ أَنْ یَکُونَ الرَّجُلُ فِی بَیْتِهِ وَ حِجَالِهِ وَ عَلَی إِخْوَانِهِ وَسْطَ عِیَالِهِ إِذْ شَقَّ أَهْلُهُ الْجُیُوبَ عَلَیْهِ وَ صَرَخُوا فَیَقُولُ النَّاسُ مَا هَذَا فَیُقَالُ مُسِخَ فُلَانٌ السَّاعَهًْ فَقُلْتُ قَبْلَ قِیَامِ الْقَائِمِ عجل الله تعالی فرجه الشریف أَوْ بَعْدَهُ قَالَ لَا بَلْ قَبْلَه.
⚫️ ابوبصیر گوید: از حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه پرسیدم : مقصود از عذاب خواری دنیا در آیه: عَذابَ الْخِزْیِ فِی الحَیاةِ الدُّنْیا و فی الآخرة چیست؟ فرمودند : ای ابوبصیر! خواری از این بدتر میشود که مرد با زن و فرزند و برادرانش در خانه نشسته باشند ناگاه کسان او یقه‌ی خود را پاره کنند و ناله را سر دهند مردم بپرسند این سر و صدا چیست؟ جواب دهند که فلانی الساعه مسخ شد و از صورت آدمی برگشت . من عرض کردم : این مطلب پیش از آمدن قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف است یا بعد از آن؟ فرمودند : قبل از آن است.
📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۳، ص۵۰۶
📚بحارالأنوار، ج۵۲، ص۲۴۱/ البرهان؛ «حجلته» بدل «حجاله» و «إن شق» بدل «إذشق» و «قیام» محذوف
*********************************************************************************
قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامِ اَلرَّحْمَة سَيِّدُ اَلْمُرْسَلِين رَسُولُ اَللهِ صَلَّى اَلله عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : مَا تَکَامَلَتِ النُّبُوَّهًْ لِنَبِیٍ فِی الْأَظِلَّهًْ حَتَّی عُرِضَتْ عَلَیْهِ وَلَایَتِی وَ وَلَایَهًْ أَهْلِ بَیْتِی وَ مَثُلُوا لَهُ فَأَقَرُّوا بِطَاعَتِهِمْ وَ وَلَایَتِهِمْ.
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امامِ رحمت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند : در عالم اظلّه (عالم سایه‌ها که مربوط به قبل از خلقت بدن انسان‌ها است) نبوّت هیچ پیامبری کامل نشد مگر اینکه ولایت من و ولایت اهل‌بیتم سلام الله علیهم بر او عرضه شد و تمثال آنها براى آن پيامبر مجسم شد و پیامبران، اقرار به اطاعت و ولايت اهل بیت سلام الله علیهم نمودند.
📚بصائر الدرجات ج1 ص73
📚بحارالأنوار، ج۲۶، ص۲۸۱
📚غرر الأخبار و درر الآثار في مناقب أبي الائمة الأطهار علي علیه السلام , جلد۱ , صفحه۲۰۶
*********************************************************************************
عَنْ مُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّه صلوات اللَّه علیه يَقُولُ: إِذَا انْصَرَفَ الرَّجُلُ مِنْ إِخْوَانِكُمْ مِنْ زِيَارَتِنَا أَوْ زِيَارَةِ قُبُورِنَا فَاسْتَقْبِلُوهُ وَ سَلِّمُوا عَلَيْهِ وَ هَنِّئُوهُ بِمَا وَهَبَ اللهُ لَهُ، فَإِنَّ لَكُمْ مِثْلَ ثَوَابِهِ وَ يَغْشَاكُمْ ثَوَابٌ مِثْلُ ثَوَابِهِ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ وَ إِنَّهُ مَا مِنْ رَجُلٍ يَزُورُنَا أَوْ يَزُورُ قُبُورَنَا إِلَّا غَشِيَتْهُ الرَّحْمَةُ وَ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ.
⚫️ معلّی بن خنیس می گوید: از حضرت امام صادق صلوات الله علیه شنیدم که می فرمودند: هنگامی که فردی از برادران شما از زیارت ما یا زیارت قبور ما باز می گردد، به استقبال او بروید و بر او سلام دهید و به وی به خاطر آنچه خداوند به او عطا فرموده است بگویید گوارایت باد. با این عمل، ثوابی مثل ثواب او برای شما منظور خواهد شد، و به واسطه رحمت الهی ثوابی مثل ثواب او شما را در بر خواهد گرفت؛ زیرا فردی به زیارت ما یا به زیارت قبور ما نمی آید مگر آنکه رحمت (الهی) او را در بر گرفته و گناهانش آمرزیده می شود.
📚بحارالأنوار/ج102/ص302
*********************************************************************************
حب النساء و میل زناشویی شدید در مردان شیعه
🔴 وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلْبَاقِرُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ الشَّهْوَةَ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ تِسْعَةً فِي الرِّجَالِ وَ وَاحِدَةً فِي النِّسَاءِ وَ ذَلِكَ لِبَنِي هَاشِمٍ وَ شِيعَتِهِمْ وَ فِي نِسَاءِ بَنِي أُمَيَّةَ وَ شِيعَتِهِمْ الشَّهْوَةُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ فِي النِّسَاءِ تِسْعَةٌ وَ فِي الرِّجَالِ وَاحِدَةٌ
⚫️ محمد بن مسلم از حضرت آیت الله العظمی امام باقر صلوات الله علیه روایت کرده که فرمودند :
همانا خداوند عز و جل
شهوت را بر ده قسمت خلق کرد ؛
نُه قسمت از آن در مردان و یک قسمت از آن در زنان و
آن تقسیم بندی برای بنی هاشم و شیعیانشان می باشد. 🔴
و در بنی امیه و پیروانشان شهوت ده قسمت شد که
در زنان نُه قسمت
و در مردان یک قسمت شد
(تا میل مردان بنی امیه و نواصب به زناشویی کمتر شود و نسلشان زیاد از حد نشود)
📚روضة المتقین (المجلسي، محمد تقى) جلد 8 صفحه 511
*********************************************************************************
قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ عِبَاداً مَيَامِينَ مَيَاسِيرَ يَعِيشُونَ وَ يَعِيشُ النَّاسُ فِي أَكْنَافِهِمْ[1] وَ هُمْ فِي عِبَادِهِ بِمَنْزِلَةِ الْقَطْرِ وَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عِبَادٌ مَلَاعِينُ مَنَاكِيرُ لَا يَعِيشُونَ وَ لَا يَعِيشُ النَّاسُ فِي أَكْنَافِهِمْ وَ هُمْ فِي عِبَادِهِ بِمَنْزِلَةِ الْجَرَادِ لَا يَقَعُونَ عَلَى شَيْءٍ إِلَّا أَتَوْا عَلَيْهِ .
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه می فرمایند :
همانا براي پروردگار
بنده هايي است پر بركت و با ميمنت كه خود خوش زندگی میکنند
و مردم نيز در پرتو آنان زندگي خوشي دارند. آنان در ميان بندگان . مانند بارانند،
در برابر، انسان هايي هستند نفرين شده و نكبت بار
كه نه خود زندگي سالمي دارند و نه كسي از زندگي آنان بهره اي مي گيرد.
اين گروه مانند ملخ هستند كه جز نابودي و تبهكاري چيزي ندارند .
📚الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 8 صفحه : 247 .
📚 تحف العقول، ص 310 .
*********************************************************************************
حدیث بسیار مهم🔴
🔴 قَالَتْ اَلصِّدِّيقَةِ اَلطَّاهِرَةِ فَاطِمَةَ اَلزَّهْرَاءِ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهَ سَيِّدَةِ نِسَاءِ اَلْعَالَمِينَ : لِبَعْضِ النِّسَاءِ أَرْضِی أَبَوَیْ دِینِکَ مُحَمَّداً صَلَی اَللهِ عَلَيْهَ وَ آله عَلِیّاً صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهَ بِسَخَطِ أَبَوَیْ نَسَبِکَ وَ لَا تُرْضِی أَبَوَیْ نَسَبِکَ بِسَخَطِ أَبَوَیْ دِینِکَ فَإِنَّ أَبَوَیْ نَسَبِکَ إِنْ سَخِطَا أَرْضَاهُمَا مُحَمَّدٌ صلی الله علیه و آله وَ عَلِیٌّ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهَ بِثَوَابِ جُزْءٍ مِنْ أَلْفِ أَلْفِ جُزْءٍ مِنْ سَاعَهًْ مِنْ طَاعَاتِهِمَا وَ إِنَّ أَبَوَیْ دِینِکَ إِنْ سَخِطَا لَمْ یَقْدِرْ أَبَوَا نَسَبِکَ أَنْ یُرْضِیَاهُمَا لِأَنَّ ثَوَابَ طَاعَاتِ أَهْلِ الدُّنْیَا کُلِّهِمْ لَا تَفِی بِسَخَطِهِمَا.
❤️حضرت صدیقه طاهره فاطمة الزهراء صلوات الله علیها
سرور بانوان دو عالم
به یکی از زنان فرمودند :
پدر و مادر دینی خود، حضرات محمّد و علی صلوات اللَّه علیهما را خشنودکن؛
گرچه با خشم پدر و مادر (واقعی) نَسَبیّت همراه باشد.
مبادا پدر و مادر نَسَبی را با خشم پدر و مادر دینی،
خشنود گردانی
زیرا اگر پدر و مادر نَسَبیّت خشمگین شوند (حضرات) محمّد و علی صلوات اللَّه علیهما،
به ثواب یک میلیونیم از یک ساعت اطاعت‌کردن تو از (حضرات) محمّد و علی صلوات اللَّه علیهما،
پدر و مادرت را راضی میکنند
و امّا اگر پدر و مادر دینی‌ات خشمگین شوند،
پدر و مادر نسبیت نمی‌توانند آنها را خشنود کنند
زیرا تمام ثواب اطاعت‌کردن اهل دنیا با خشم (حضرات) محمّد و علی صلوات اللَّه علیهما نمیشود.
📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۴۸۸
📚بحارالأنوار، ج۲۳، ص۲۶۲
*********************************************************************************
قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى أَمِيرُاَلْمُؤْمِنِينَ الإمامُ عَلِيُّ بْنُ ابي طَالِبٍ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهما : حُبُّ الدنيا رأسُ الفِتَنِ و أصلُ المِحَنِ .
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیهما می فرمایند : دنيا دوستى، منشأ فتنه ها و ريشه محنتهاست .
📚 غرر الحكم : 4870
*********************************************************************************
دشمن ولایت و امامت الهی
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامِ اَلرَّحْمَة سَيِّدُ اَلْمُرْسَلِين رَسُولُ اَللهِ صَلَّى اَلله عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : یا علیّ صَلَوات اَلله عَلَيْهِ لایبغضک من قریش إلّا سفاحیّ، ولا من الأنصار إلّا یهودیّ، ولا من العرب إلّا دعیّ ولا من سائرالناس إلّا شقیّ، ولا من النساء إلّا سلقلقیه – وهی الّتی تحیض من دبرها -.
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امامِ رحمت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند : ای علیّ صلوات الله علیه ؛ با تو دشمنی نمی کند از قریش مگرا کسی که ازدواج او بدون عقد بوده است و از انصار مگر کسی که اصلش یهودی بوده است، و از طایفه عرب مگر کسی که نسب او صحیح نیست، و از مردمان دیگر مگر که گمراه و بدبخت است، و از زنان مگر کسی که از پشت حیض شود.
📚قطره‌ای از دریای فضائل اهل بیت علیهم‌السلام ص۲۲۱
♦️خدمت خوانندگان مؤمن عرض شود اگر پیامبراكرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و تمامی معصومين سلام‌الله‌علیهم هر امام را به اسم ، خطاب میفرمایند، جوازی برای پیروان نیست
♦️
ما موظفیم بیان کنیم مولا امیرالمومنین .
یا مولای ما و امام ما به آن معصوم
*********************************************************************************
عَنْ بَشِیرٍ الدَّهَّانِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ صلوات اللَّه علیه قَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ لَیَخْرُجُ إِلَى قَبْرِ الْحُسَیْنِ صلوات اللَّه علیه فَلَهُ إِذَا خَرَجَ مِنْ أَهْلِهِ بِأَوَّلِ خُطْوَهٍ مَغْفِرَهُ ذُنُوبِهِ- ثُمَّ لَمْ یَزَلْ یُقَدَّسُ بِکُلِّ خُطْوَهٍ حَتَّى یَأْتِیَهُ فَإِذَا أَتَاهُ نَاجَاهُ اللَّهُ تَعَالَى فَقَالَ عَبْدِی سَلْنِی أُعْطِکَ ادْعُنِی أُجِبْکَ اطْلُبْ مِنِّی أُعْطِکَ سَلْنِی حَاجَهً أقضیها [أَقْضِهَا] لَکَ قَالَ وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع وَ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ یُعْطِیَ مَا بَذَلَ.
⚫️ بشیر دهّان، می گوید؛ حضرت امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمودند: شخصى که به زیارت قبر حضرت حسین بن على سلام الله علیهما میرود، زمانى که از اهلش جدا شد با اولین گامى که برمیدارد تمام گناهانش آمرزیده میشود سپس با هر قدمى که برمیدارد پیوسته تقدیس و تنزیه شده تا به قبر برسد و هنگامى که به آنجا رسید حق تعالى او را خوانده و با وى مناجات نموده و می فرماید: بنده من! از من بخواه تا به تو اعطاء نمایم، من را بخوان اجابتت نمایم، از من طلب کن به تو بدهم، حاجتت را از من بخواه تا برایت روا سازم. راوى می گوید، امام صلوات اللَّه علیه فرمودند: و بر خداوند متعال حق و ثابت است آنچه را که بذل نموده اعطاء فرماید.
📚کامل الزیارات باب ۴۹
*********************************************************************************
احترام سایه‌ی زائر کربلا
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : وَ أَنَّ زَائِرَهُ لَيَخْرُجُ مِنْ رَحْلِهِ فَمَا يَقَعُ فَيْئُهُ عَلَى شَيْءٍ إِلَّا دَعَا لَهُ فَإِذَا وَقَعَتِ الشَّمْسُ عَلَيْهِ أَكَلَتْ ذُنُوبَهُ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ وَ مَا تُبْقِي الشَّمْسُ عَلَيْهِ مِن ذُنُوبِهِ شَيْئاً .
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه می فرمایند : هنگامی که زائرِ ایشان [امام حسین صلوات الله علیه] از خانه خود خارج می شود سایه‌اش بر هر چیزی بیفتد آن چیز برای او دعا می کند و اگر آفتاب بر او بتابد همه گناهانش محو خواهد شد؛ همان گونه که هیزم در آتش می سوزد و از بین می رود.
📚کامل الزيارات، ص: 297
📚بحار الأنوار (ط – بيروت)، ج98، ص: 15
📚مستدرك الوسائل، ج10، ص: 343
*********************************************************************************
دعاکنندگان اهل آسمان
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : … مَنْ يَدْعُو لِزُوَّارِهِ فِي السَّمَاءِ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَدْعُو لَهُمْ فِي الْأَرْضِ
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه می فرمایند : كسانى كه براى زائرين او (امام حسين صلوات اللَّه عليه) در آسمان دعا مى‌كنند بيشتر هستند از آنان كه در زمين براى ايشان دعا مى‌نمايند.
📚بحار الأنوار ج ۹۸ ص ۵۱
*********************************************************************************
مراقب باشیم از هر موکبی غذا نگیریم (فقط شیعه ۱۲ امامی)
سر هر سفره ای ننشینیم هر جا که هستیم لقمه از دست هرکسی نگیریم نذری از هر مجلسی نگیریم
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامِ اَلرَّحْمَة سَيِّدُ اَلْمُرْسَلِين رَسُولُ اَللهِ صَلَّى اَلله عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : إِذَا وَقَعَتِ اَللُّقْمَةُ مِنْ حَرَامٍ فِي جَوْفِ اَلْعَبْدِ لَعَنَهُ كُلُّ مَلَكٍ فِي اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ مَا دَامَتْ تِلْكَ اَللُّقْمَةُ فِي جَوْفِهِ لاَ يَنْظُرُ اَللَّهُ إِلَيْهِ وَ مَنْ أَكَلَ اَللُّقْمَةَ مِنَ اَلْحَرَامِ فَقَدْ بٰاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اَللّٰهِ فَإِنْ تَابَ تَابَ اَللَّهُ عَلَيْهِ فَإِنْ مَاتَ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ.
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امامِ رحمت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند : و چون لقمه‌يى از حرام در شكم بنده قرار گيرد، همۀ فرشتگان آسمانها و زمين او را نفرين مى‌كنند و تا چيزى از آن لقمه در درونش باشد خداى به او نمى‌نگرد و هر كس لقمه‌يى از حرام بخورد، همانا گرفتار خشم خداست. اگر توبه كند، خداى توبه‌اش را مى‌پذيرد و اگر مرگ او را در ربايد و توبه نكرده باشد، آتش بر او سزاوارتر است .
📚بحارالأنوار ١٠٣ /۱۲ ، حدیث ۵۲.
*********************************************************************************
سالروز شهادت
مادر امیرالمومنین فاطمه بنت اسد
سلام‌الله‌علیها
قَالَتْ فاطمة بنت اسد سلام الله علیها: إِنِّي فُضِّلْتُ عَلَى مَنْ تَقَدَّمَنِي مِنَ النِّسَاءِ
حضرت فاطمه بنت اسد سلام الله علیها فرمودند : من بر تمام زنانی که پیش از من بوده‌اند برتری داده شده‌ام.
📚علل الشرائع/ج1/ص136
📚كشف الغمة في معرفة الأئمة ط- القديمة/ج1/ص60
📚بحار الأنوار – ط مؤسسةالوفاء/ج35/ص9
📚الثاقب في المناقب/ص197
📚إرشاد القلوب/ج2/ص211
*********************************************************************************
خواستهء انبیأ
قَالَ آيَةُ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : لَيْسَ نَبِيٌ فِي السَّمَوَاتِ وَ الْأَرْضِ إِلَّا يَسْأَلُونَ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنْ يُؤْذَنَ لَهُمْ فِي زِيَارَةِ الْحُسَيْنِ ع فَفَوْجٌ يَنْزِلُ وَ فَوْجٌ يَعْرُج
حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه می فرمایند : هیچ پیامبری در آسمان و زمین نیست مگر این که مىخواهند خداوند متعال به آنان رخصت دهد تا به زیارت امام حسین علیه السلام مشرف شوند، چنین است که گروهى به کربلا فرود آیند و گروهى از آنجا عروج کنند.
📚مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، ج10، ص 244
*********************************************************************************
بیست و سوم ماه صفر سال ۸هجری قمری مطابق با سوم تیر سال ۸هجری شمسی، مادر امیرالمؤمنین
❤️حضرت فاطمه بنت اسد علیهما السلام در بین سن شصت تا هفتاد سالگی به دیدار حق شتافتند.
#حضرت_فاطمه_بنت_أسد بن هاشم بن عبدمناف، فقط همسر #حضرت_ابوطالب علیهم السلام بودند و چهارپسر و دودختر داشتند. اول #طالب وسپس #عقيل متولد شد. بعداز ده سال #جعفر وسپس حضرت #امام_اميرالمومنين علیه السلام متولد گردیدند. دختران حضرت يكى #فاخته كه مشهوره به #ام_هانى است و ديگرى #جمانه_خاتون هستند.
#فاطمه_بنت_اسد نه تنها مادر اميرالمومنين علیهماالسلام بودند بلكه بعداز #حضرت_عبدالمطلب علیه السلام كه پیامبر شش ساله درخانه حضرت ابوطالب علیه السلام آمدند، حضرت فاطمه بنت اسد درحق پیامبر مادرى کرده وایشان را بر فرزندان خود مقدم ميداشتند.
همچنین هنگامی كه #حضرت_خديجه سلام الله علیها دنيا را وداع فرمودند. حضرت زهرا سلام الله علیها پنج ساله بودند وجناب فاطمه بنت اسد در دامان عزت خود آن مستوره دوجهان را بجان ودل سرپرستی ومادری کردند.
#كفى_لها_فخرا_و_شرفا
وقتی حضرت فاطمه بنت اسد ازدنیا رفتند، پیامبر بسیار گریسته وفرمودند: “الیوم ماتت أمی”
امیرالمؤمنین علیه السلام نیزگریه میکرده و میفرمودند: “إنالله وإناإليه راجعون”
پیامبر هم باگریه فرمودند: “یاعلی اگرمادر تو بود، مادرمن هم بود”
بعد فرمودند این عمامه وپیراهنم را بگیر و اورا درین کفن کنید. سپس خود حضرت براو نمازی خواندند که مانند آن را برکسی نخوانده بودند وچهل تکبیر براو گفتند وقبل از دفن درقبر او بی حرکت خوابیدند وحضرت امیر وامام حسن علیهماالسلام نیز وارد قبر شدند سپس ازقبر بیرون آمدند.
پیامبر پیکرمطهر راوارد قبر کردند ومدتی درون قبر ماندند سپس صدا زدند: “یافاطمه” ناگهان حضرت فاطمه بنت اسد سخن فرموده وگفت: “لبيك يارسول الله”
حضرت فرمودند: “هل رأيت ماضمنت لك” آنچه برایت #ضمانت کرده بودم رادیدی؟”
بانو گفتند: “آری” پس فرمودند: “فجزاك الله عني في المحيا والممات أفضل الجزاء”
خداوند ازجانب من بتو، درحیات و مَمات برترین پاداش رابدهد.
الخرائج ج١ص٩١-١۵۰
#مدفن حضرت فاطمه بنت أسد درقبرستان بقیع است که بعد ایشان امام حسن وامام سجاد وامام باقر وامام صادق علیهم السلام، درکنار ایشان بخاک سپرده شدند.
پیامبر صلی الله علیه وآله فرمودند: جبرئیل بمن خبرداد که اواهل بهشت است وخداوند به ۷۰هزار فرشته امرکرده که براو نماز بخوانند.
بحارالانوار ج٢٠ص١٨۵
اصول کافی ج١ص۴۵۳
الأمالی صدوق مجلس۵۱
*********************************************************************************
فضيل يسار از امام باقر و از امام صادق عليه السلام روايت كرده كه ايشان فرمودند:
بر روح حرام است كه تا پنج تن را نديده است از بدن جدا شود؛ تا اینکه: محمّد، علی، فاطمه، حسن و حسین عليهم السلام را ببیند؛ آنگاه یا چشمانش بدین دیدار روشن گردد یا (از شدّت شرمندگی) آتش بگيرد.
اَلْفُضَيْلُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَ عَنْ جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ أَنَّهُمَا قَالاَ: حَرَامٌ عَلَى رُوحٍ أَنْ تُفَارِقَ جَسَدَهَا حَتَّى تَرَى اَلْخَمْسَةَ حَتَّى تَرَى مُحَمَّداً وَ عَلِيّاً وَ فَاطِمَةَ وَ حَسَناً وَ حُسَيْناً عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ بِحَيْثُ تَقَرُّ عَيْنُهَا أَوْ تُسْخَنَ عَيْنُهَا.
📗الأمالی(للطوسی)، ص ۶۲۷
*********************************************************************************
هر که اشکش بیش، قُربش بیشتر …
در نقلی آمده است:
🗯 شخصی به امام صادق علیه‌السّلام عرض کرد: پدر و مادرم فدای شما باد! می‌بینم برخی از گریه‌کنان شما، شدت حزن دارند و زیاد گریه میکنند و برخی دیگر اینگونه نیستند!
🔖 امام صادق علیه‌السّلام در پاسخ او -به این مضمون- فرمودند:
🗒 این اختلاف بین افراد و تفاوت میان آنها ناشی از عالم ذر میباشد، یعنی عالم ارواح و عالم طینت.
📋 فَمَن يَكونُ اَقرَبَ اِلَى الأئمّةِ عليهم‌السلام في ذٰلكَ العالَمِ بِحَسبِ الطّينةِ الأصليّةِ فَهُوَ اَخشَعُ قلباً و اَشدُّ حُزناً و اكثرُ بُكآءً علىٰ مُصائبهم
🔹 هر کس در آن عالم به ائمه اطهار علیهم‌السلام نزدیک‌تر بوده باشد، قلبش خاشع‌تر، حزنش شدیدتر و گریه‌اش بر مصائب آنان بیشتر است.
🗯 سپس به ترتیب، هر کس که در طینت اصلی به ائمه علیهم‌السلام نزدیک‌تر بوده، در این دنیا نیز بیشتر متاثّر میشود و همینطور ادامه دارد تا به کسی میرسد که فقط تظاهر به گریه میکند. یعنی تظاهر به گریه در همه احوال، یادآوری مصائب یا شنیدن آنهاست و در بیشتر اوقات این احوال حاکم است. پس کسی که حالش اینگونه است، بی‌شک طینتش
از آخرین مرتبه آن طینت ائمّه علیهم‌السلام گرفته شده است.
📚بشارةالباکین، تبریزی، (نسخه خطی) ورقه۱۱۹
*********************************************************************************
عايشه لعنت الله علیها
صهيب را نزد پدرش فرستاد و گفت: بيمارى #پيامبر صلّى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلّم شدّت يافته و #على عليه‌السّلام سرگرم پرستارى از اوست؛ تو بر مردم نماز بگذار تا براى آينده، حجّتى داشته باشى!
⚫️ مردم در مسجد طبق معمول منتظر ورود پيامبر اکرم و احيانا على عليه‌السّلام بودند كه ابى‌بكر وارد شد و گفت: پيغمبر دستور داده با مردم نماز بگذارم.
👈🏼 يكى از اصحاب گفت: تو در لشكر اسامه بودى، گمان نمىكنم كسى تو را امر به نماز كرده باشد.
☝🏾 مردم به بلال پيشنهاد كردند كه از پيامبر صلّى‌الله‌علیه‌وآله اجازه بگيرد…
📛 وقتى بلال جريان را به عرض پيامبر رساند، فرمود: مرا به مسجد ببريد؛ سوگند به خدا #فتنهاى براى اسلام روى داد.
❇️ سپس با همان حال بر على عليه‌السّلام و فضل تكيه داد و پاهايش روى زمين كشيده مىشد، تا به #مسجد رفت…
📿 رداى ابى‌بكر را گرفت و او را كنار زد و در حال نشسته با مردم نماز خواند و بلال تكبير مى‌گفت…
📚 إرشاد القلوب إلى الصواب (للديلمي)، ج۲، ص207
*********************************************************************************
یک شب ماندن در نجف و کربلا
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : المبيت عند عليّ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ يعدل عبادة سبعمائة عام ، و عند الحسين صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ سبعين عاماً و أنّ الصلاة عند عليّ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ مائتي ألف صلاة.
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه می فرمایند : بیتوته یک شب نزد امیرالمومنین صلوات الله علیه برابر است با عبادت هفتصد سال و نزد امام حسین صلوات الله علیه ماندن برابر است با هفتاد سال عبادت و نماز نزد امیرالمومنین صلوات الله علیه برابر است با دویست هزار نماز
📚الشعائر الحسينية/ج3/ص62
*********************************************************************************
🔹آیا میدانید کسانی که از زیارت اربعین جا مانده اند برای رسیدن به ثواب آن باید چکار کنند؟🔹
معلّی بن خنیس می گوید: از حضرت امام صادق علیه السلام شنیدم که می فرمود: هنگامی که فردی از برادران شما از زیارت ما یا زیارت قبور ما باز می گردد، به استقبال او روید، بر او سلام دهید، و به وی به خاطر آنچه خداوند به او عطا فرموده است بگویید گوارایت باد.
با این عمل، ثوابی مثل ثواب او برای شما منظور خواهد شد، و به واسطه رحمت الهی ثوابی مثل ثواب او شما را در بر خواهد گرفت؛ زیرا فردی به زیارت ما یا به زیارت قبور ما نمی آید مگر آنکه رحمت (الهی) او را در بر گرفته و گناهانش آمرزیده می شود.
عَنْ مُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: إِذَا اِنْصَرَفَ اَلرَّجُلُ مِنْ إِخْوَانِكُمْ مِنْ زِيَارَتِنَا أَوْ زِيَارَةِ قُبُورِنَا فَاسْتَقْبِلُوهُ وَ سَلِّمُوا عَلَيْهِ وَ هَنِّئُوهُ بِمَا وَهَبَ اَللَّهُ لَهُ فَإِنَّ لَكُمْ مِثْلَ ثَوَابِهِ وَ يَغْشَاكُمْ ثَوَابٌ مِثْلُ ثَوَابِهِ مِنْ رَحْمَةِ اَللَّهِ وَ إِنَّهُ مَا مِنْ رَجُلٍ يَزُورُنَا أَوْ يَزُورُ قُبُورَنَا إِلاَّ غَشِيَتْهُ اَلرَّحْمَةُ وَ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ.
📚(بحارالأنوار، ج 102، ص302)
*********************************************************************************
زیارت جابر بن عبدالله انصاری در روز اربعین …
🔹️عن عطیّة العوفی: خَرَجتُ مَعَ جابِرِ بنِ عَبدِ اللّه الأَنصارِیِّ زائِرَینِ قَبرَ الحُسَینِ بنِ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السلام، فَلَمّا وَرَدنا کَربَلاءَ دَنا جابِرٌ مِن شاطِئِ الفُراتِ فَاغتَسَلَ، ثُمَّ اتَّزَرَ بِإِزارٍ وَارتَدى بِآخَر، ثُمَّ فَتَحَ صُرَّةً فیها سُعدٌ فَنَثَرَها عَلى بَدَنِه، ثُمَّ لَم یَخطُ خُطوَةً إلّا ذَکَرَ اللّه تَعالى.
حَتّى إذا دَنا مِنَ القَبرِ قال: ألمِسنیهِ فَأَلمَستُهُ فَخَرَّ عَلَى القَبرِ مَغشِیّا عَلَیهِ فَرَشَشتُ عَلَیهِ شَیئا مِنَ الماءِ فَلَمّا أفاقَ قال: یا حُسَینُ ثَلاثا ثُمَّ قال: حَبیبٌ لا یُجیبُ حَبیبَهُ. ثُمَّ قال: وأنّى لَکَ بِالجَوابِ وقَد شُحِطَت أوداجُکَ عَلى أثباجِک، وفُرِّقَ بَینَ بَدَنِکَ ورَأسِک، فَأَشهَدُ أنَّکَ ابنُ خاتَمِ النَّبِیّین وَابنُ سَیِّدِ المُؤمِنین وَابنُ حَلیفِ التَّقوى وسَلیلِ الهُدى وخامِسُ أصحابِ الکِساءِ وَابنُ سَیِّدِ النُّقَباءِ وَابنُ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ النِّساءِ وما لَکَ لا تَکونُ هکَذا وقَد غَذَّتکَ کَفُّ سَیِّدِ المُرسَلین ورُبّیتَ فی حِجرِ المُتَّقین ورُضِعتَ مِن ثَدیِ الإِیمانِ وفُطِمتَ بِالإِسلام فَطِبتَ حَیّا وطِبتَ مَیِّتا غَیرَ أنَّ قُلوبَ المُؤمِنینَ غَیرُ طَیِّبَةٍ لِفِراقِک ولا شاکَّةٍ فِی الخِیَرَةِ لَکَ فَعَلَیکَ سَلامُ اللّه و رِضوانُهُ وأشهَدُ أنَّکَ مَضَیتَ عَلى ما مَضى عَلَیهِ أخوکَ یَحیَى بنُ زَکَرِیّا.
🔸️به نقل از عطیّه عوفى ـ : همراه جابر بن عبد اللّه انصارى ، براى زیارت قبر حسین بن على بن ابى طالب علیه السلام حرکت کردیم. هنگامى که به کربلا رسیدیم جابر به کرانه فرات نزدیک شد و غسل کرد و پیراهن و ردایى به تن کرد و کیسه عطرى را گشود و آن را بر بدنش پاشید و هیچ گامى برنداشت جز آن که ذکر خداى متعال گفت تا این که به قبر نزدیک شد و [به من ]گفت: دست مرا بر قبر بگذار
چون دست او را بر قبر گذاشتم بیهوش ، بر روى قبر افتاد. کمی آب بر او پاشیدم و هنگامى که به هوش آمد سه بار گفت : اى حسین ! آن گاه گفت : دوست پاسخ دوست را نمى‌دهد ؟!
سپس گفت: چگونه پاسخ دهى در حالى که خون رگ هایت را بر میان شانه ها و پشتت ریختند و میان سر و پیکرت جدایى انداختند؟! گواهى مى‌دهم که تو فرزند خاتم پیامبران و فرزند سَرور مؤمنان و فرزند هم پیمان تقوا و چکیده هدایت و پنجمین فرد از اصحاب کسایى و فرزند سالار نقیبان و فرزند فاطمه سَرور زنانى ؟! و چگونه چنین نباشى در حالى که از دست سَرور پیامبران غذا خورده اى و در دامان تقواپیشگان پرورش یافته اى و از سینه ایمان شیر نوشیده اى و با اسلام تو را از شیر گرفته اند.
پاک زیستى و پاک رفتى؛ امّا دل هاى مؤمنان در فراق تو خوش نیست بى آن که در این تردیدى رود که همه اینها به خیرِ تو بود. سلام و رضوان خدا بر تو باد ! و گواهى مى‌دهم که تو بر همان روشى رفتى که برادرت یحیى بن زکریّا رفت .
📚 بشارة المصطفى عماد الدین طبری: ص ٧۴ ،
📚 بحار الأنوار مجلسی: ج ۶٨ ص ١٣٠ ح ۶٢ ؛
📚 مقتل الحسین للخوارزمی : ج ٢ ص ١۶٧ نحوه.
*********************************************************************************
خلق شدن هفتاد هزار فرشته از عرق زائرین سید الشهداء علیه السلام
از معصومین علیهم السلام روایت شده است:
خداوند تبارک وتعالی از هرقطره عرق زوار قبرسیدالشهداء هفتاد هزارملک خلق میکند که تسبیح خدا کنند و برای زوار قبر سیدالشهداء استغفار کنند تا روز قیامت.
أَنَّ اللَّهَ تَعَالَی یَخْلُقُ مِنْ عَرَقِ زُوَّارِ قَبْرِ الْحُسَیْنِ مِنْ کُلِّ عَرَقَةٍ سَبْعِینَ أَلْفَ مَلَکٍ یُسَبِّحُونَ اللَّهَ وَ یَسْتَغْفِرُونَ لَهُ وَ لِزُوَّارِ الْحُسَیْنِ إِلَی أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ
📓المزار الکبیر ابن مشهدی،ص۴۱۷
*********************************************************************************
شیخ مفید از طریق اهل سنت به اسناد خویش از محمد بن سائب و او از کلبی نسابه نقل نموده که گفت:
هنگامی که امام صادق علیه السلام به عراق آمده و در منزل حیره اقامت گزیدند.
ابوحنیفه لعنت الله علیه
به محضر آن حضرت شرفیاب شده و در مورد مسائلی از حضرت سوال نمود که از جمله آنها این بود: فدایت شوم امر به معروف چیست؟
فرموند: ای ابا حنیفه !
معروف نزد اهل آسمان و زمین, امیرالمومنین علیه السلام است.
عرض کرد: فدایت گردم منکر چیست؟ فرموند: ای ابا حنیفه ! معروف نزد اهل آسمان و زمین, امیرالمومنین علیه السلام است.
عرض کرد: فدایت گردم منکر چیست؟ فرمود: منکر آن دو نفر هستند که در حق او ظلم کردند و خلافتش را غصب کردند و مردم را بر او مسلط نمودند. عرض کرد: پس این که می بینیم مردم معصیت می کنند و آنها را نهی از معاصی می نماییم چیست؟ فرمود: آن امر به معروف و نهی از منکر نیست بلکه (آنچه که گفتم) خیری است مقدم بر آنچه که تو می گویی.
(غایة المرام علامه بحرانی ص257)
*********************************************************************************
از علی صائغ نقل شده که امام صادق(سلام الله علیه وآلهما) فرمود: ای علی! به زیارت حسین(صلوات الله علیه وآلهما) برو و آن را ترک مکن. علی صائغ می گوید: عرض کردم: چه ثواب و پاداشی برای زائرش دارد؟ امام فرمود:
«مَنْ أَتَاهُ مَاشِیاً کتَبَ اللَّهُ لَهُ بِکلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةً وَ مَحَا عَنْهُ سَیئَةً وَ رَفَعَ لَهُ دَرَجَةً فَإِذَا أَتَاهُ وَکلَ اللَّهُ بِهِ مَلَکینِ یکتُبَانِ مَا خَرَجَ مِنْ فِیهِ مِنْ خَیرٍ وَ لَا یکتُبَانِ مَا یخْرُجُ مِنْ فِیهِ مِنْ سَیئٍ وَ لَا غَیرِ ذَلِک فَإِذَا انْصَرَفَ وَدَّعُوهُ وَ قَالُوا یا وَلِی اللَّهِ مَغْفُورٌ لَک أَنْتَ مِنْ حِزْبِ اللَّهِ وَ حِزْبِ رَسُولِهِ وَ حِزْبِ أَهْلِ بَیت رَسُولِهِ وَ اللَّهِ لَا تَرَی النَّارَ بِعَینِک أَبَداً وَ لَا تَرَاک وَ لَا تَطْعَمُک أَبَدا»؛
کسی که به زیارت ایشان برود، خداوند به ازای هر قدمی، حسنه ای برایش می نویسد و از او گناهی را پاک می کند و یک درجه ارتقای رتبه پیدا می کند. پس وقتی به مرقد حسین(سلام الله علیه وآلهما) رسید، خداوند دو فرشته را بر او مأمور می کند تا هرچه از خیر و خوبی و صلاح از دهانش خارج می شود، برایش بنویسند و اگر چیزی خواست که به صلاحش نبود، برایش ثبت نکنند و هنگامی که از زیارت بازمی گردد، با او وداع کرده و می گویند: ای دوست خدا! بخشیده شدی؛ تو از حزب خدا و حزب پیامبرش و حزب اهل بیتش هستی. به خدا سوگند هرگز به چشم خودت آتش را نخواهی دید و آتش نیز تو را نمی بیند و نمی سوزاند.
📓کامل الزیارات: ص ۲۵۵ ح ۳۸۳
*********************************************************************************
وجود نازنین امام صادق علیه السّلام فرمودند: میدانید فضیلت زائر کربلا چیست و نزد ما اهلبیت چه خیر بزرگی دارد؟
گفتند: نه؛
آقا فرمودند: فضیلتش این است که فرشته‌های آسمان به زائر کربلا افتخار میکنند، امّا آن چه نزد ما اهلبیت (علیهم السّلام) دارد، این است که ما هر صبح و شام بر او رحمت می‌فرستیم (و به او لطف و محبّت داریم).
📚کامل‌الزّیارات ص۳۲۵
*********************************************************************************
امام صادق علیه‌السّلام:
إِنَّ أَرْضَ كَرْبَلَاءَ وَ مَاءَ الْفُرَاتِ أَوَّلُ أَرْضٍ وَ أَوَّلُ مَاءٍ قَدَّسَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى
سرزمین کربلا و آب فرات، اولین زمین و نخستین آبى بودند که خداوند متعال به آنها قداست و شرافت بخشید.
📚کامل الزّیارات ص۲۷۱
*********************************************************************************
امام کاظم علیه‌السّلام:
اَدَاءُ الاَمَانَهِ وَ الصِّدقُ یَجلِبَانِ الرِّزقَ وَ الخِیَانَهُ وَ الکِذبُ یَجلِبَانِ الفَقرَ وَ النِّفَاقَ
امانت‌داری و راست‌گویی، روزی آورند و خیانت و دروغ‌گویی، فقر و نفاق می‌آورند.
📚تحف‌العقول ج۱ ص۴۰۳
*********************************************************************************
از کوفه آمده بود مدینه،
تمام تنش درد میکرد.
میخواست برود دیدن امامش،
اما تاب راه رفتن نداشت،
خدمتکار امام از راه رسید،
در دستش شربتی عطرآگین،
گفت: مولا فرموده این را بنوش و پیش من بیا،
شربت را که نوشید اثری از درد و بیماری نماند،
راه افتاد،
به خانه امام که رسید، گریه امانش نمی‌داد،
امام باقر علیه السّلام پرسید: محمد بن مسلم، چرا گریه میکنی؟!
گفت: گریه‌ام از دوری شماست،
راهم دور است،
نمی‌توانم زیاد پیش شما بمانم و شما را سیر ببینم!
فرمود: همین که دوست داری نزدیک ما باشی،
همین که دوست داری ما را ببینی و نمی‌توانی،
بدان که خدا از حال دلت خبر دارد،
پاداش این حسرت با خودِ اوست!
📚برگرفته از کامل الزّیارات باب۹۱ ح۷
*********************************************************************************
وجود نازنین امام صادق عليه السّلام خطاب به شاگرد خود مفضّل بن عمر فرمودند:
اگر میان دو نفر از شیعیانِ ما نزاعی پیش آمد، با هزینه كردن از مال من، میان آن دو آشتی برقرار كن.
📚كافى ج۲ ص۲۰۹
*********************************************************************************
امام حسن عسکری علیه‌السّلام:
أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّهًْ مُحَمَّدٌ وَ عَلِیٌّ یُقِیمَانِ أَوَدَهُمْ وَ یُنْقِذَانِهِمْ مِنَ الْعَذَابِ الدَّائِمِ إِنْ أَطَاعُوهُمَا وَ یُبِیحَانِهِمُ النَّعِیمَ الدَّائِمَ إِنْ وَافَقُوهُمَا
دو پدر این امّت [حضرات] محمّد و علی (صلوات اللَّه علیهما) هستند که اگر مطیع آنها باشند، از مشکلات و سختی‌ها بازمی‌دارند و از عذاب دائم رهائی میدهند و اگر همراه و موافق آن دو باشند، به نعمت جاوید می‌رسند.
📚منابع:
تفسیر اهلبیت علیهم السّلام ج۱ ص۴۹۰
بحارالانوار ج۳۶ ص۸
*********************************************************************************
امام صادق علیه‌السّلام
أنَّ زَائِرَهُ لَیَخْرُجُ مِنْ رَحْلِهِ فَمَا یَقَعُ فَیْئُهُ عَلَى شَیْءٍ إِلَّا دَعَا لَهُ فَإِذَا وَقَعَتِ الشَّمْسُ عَلَیْهِ أَکَلَتْ ذُنُوبَهُ کَمَا تَأْکُلُ النَّارُ الْحَطَب وَ مَا تُبْقِی الشَّمْسُ عَلَیْهِ مِنْ ذُنُوبِهِ شَیْئاً فَیَنْصَرِفُ وَ مَا عَلَیْهِ ذَنْب
زائرِ او (امام حسین علیه السّلام) وقتى به قصد زیارت از خانهاش خارج میشود، سایه‌اش بر چیزى نمی‌افتد، مگر این که آن چیز برایش دعا میکند و هنگامى که آفتاب بر او بتابد، گناهانش را از بین می‌برد، همان‌طور که آتشْ هیزم را از بین می‌برد.
📚کامل‌الزّیارات ص۲۹۷
*********************************************************************************
رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله:
إِذَا وَقَعَتِ اَللُّقْمَةُ مِنْ حَرَامٍ فِی جَوْفِ اَلْعَبْدِ لَعَنَهُ كُلُّ مَلَکٍ فِی اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ مَا دَامَتْ تِلْکَ اَللُّقْمَةُ فِی جَوْفِهِ لاَ يَنْظُرُ اَللَّهُ إِلَيْهِ وَ مَنْ أَكَلَ اَللُّقْمَةَ مِنَ اَلْحَرَامِ فَقَدْ بٰاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اَللّٰهِ فَإِنْ تَابَ تَابَ اَللَّهُ عَلَيْهِ فَإِنْ مَاتَ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ
هنگامی که لقمه‌‌اى از حرام در شكم بنده قرار گيرد، همۀ فرشتگانِ آسمانها و زمين او را نفرين مى‌كنند و تا چيزى از آن لقمه در درونش باشد، خداى به او نمى‌نگرد و هر كس لقمه‌‌اى از حرام بخورد، همانا گرفتار خشم خداست، اگر توبه كند، خداى توبه‌اش را مى‌پذيرد و اگر مرگ او را در ربايد و توبه نكرده باشد، آتش بر او سزاوارتر است!
📚بحارالانوار ج۱۲ ص۱۰۳
*********************************************************************************
امام صادق علیه‌السّلام:
مَنْ يَدْعُو لِزُوَّارِهِ فِی السَّمَاءِ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَدْعُو لَهُمْ فِی الْأَرْضِ
كسانى كه براى زائرين او (امام حسين صلوات اللّه عليه) در آسمان دعا مى‌كنند، بيشتر هستند از آنان كه در زمين براى ايشان دعا مى‌نمايند.
📚بحارالانوار ج۹۸ ص۵۱
*********************************************************************************
امام حسن عسکری علیه‌السّلام:
نشانه‌هاى مؤمن پنج چيز است، پنجاه و یک ركعت نماز (نمازهای یومیه و نافله) در شبانه‌روز، زيارت اربعين، انگشتر در دست راست كردن، پیشانی بر خاک سائیدن، و بلند گفتن بِسمِ اللّهِ الرَّحمَنِ الرَّحِیمِ.
📚منابع:
وسائل‌الشّیعه ج۱۰ ص۳۷۳
مزار شیخ مفید ص۵۳
مصباح‌المتهجّد ص۷۸۸
مزار مشهدی ص۳۵۲
*********************************************************************************
بیش از حد در کربلا اقامت نکن
مرحوم شیخ عباس قمی در مفاتیح الجنان – آداب زیارت بخشی از مواردی که در زیارت باید رعایت شود را می آورد و مورد بیست و هفتم این است:
●السابع والعشرون : قال الشهيد : إن من جملة الآداب تعجيل الخروج عند قضاء الوطر من الزيارة لتعظيم الحرمة وليشتدَّ الشوق.
●بیست و هفتم: شیخ شهید فرموده: از جمله آداب، شتاب کردن در برگشت از شهر زیارتی است، البته زمانی که بهره خود را از زیارت درک کرده باشد و این شتاب برای فزونی تعظیم و احترام و شدت شوق به رجوع، برای زیارت پس از آن است.
الدروس الشرعية جلد 2 صفحه 24
مفاتیح الجنان آداب زیارت
جواهر الكلام جلد 20 صفحه 102
الحدائق الناضرة جلد 17 صفحه 422
مرآة الكمال جلد 3 صفحه 226
بحار الأنوار – ط دارالاحیاء التراث جلد 97 صفحه 135
🟢
برای کربلا بالخصوص در حدیث معصوم داریم که
امام معصوم فرمودند
زود زیارت کن و برگرد:
فَزُرْهُ … وَ انْصَرِفْ وَ لَا تَتَّخِذْهُ وَطَناً. (https://t.me/BALB310L/6666) (تهذيب الأحكام جلد 6 صفحه ۷۶)
و مشهور است که برخی می گویند بیش از سه روز ماندن در کربلا قساوت قلب می آورد.
زیارت کربلا آداب خودش را دارد که انجام همه اش ساده هم نیست: گرسنه باش ، تشنه باش ، ژولیده باش ، غبارآلود باش ، گرفته و دَرهَم و محزون باش ، گریان باش ، اذن دخول بخوان ، عقب عقب از حرم مطهر خارج شو ، حلویات و شیرینی جات نخور ، مراء و جدل و جَرّ و بحث نکن ، غذاهای لذیذ نخور ، گوشت نخور ، عطر نزن ، سرمه نزن ، روغن نمال ، با ذکر گفتن زیارت کن ، پیاده باش ، پا برهنه باش ، چند روز قبل زیارت کربلا روزه بگیر ، چشمت را حفظ کن ، بیشتر سکوت کن ، خاضع و خاشع باش ، تقیه را رعایت کن ، قسم نخور ، با همسفرانت خوش سفر باش و مصاحبت نیکو داشته باش ، از سایر زوار دستگیری کن ، مشغول نماز و عبادت باش ، غسل زیارت کن ، به این طرف و آن طرف توجه نکن ، اموال و اشیائی که برای تو نیست را تصاحب نکن ، واجبات را انجام بده ، حرام ها را ترک کن و… (البته بعضی از این آداب برای سایر زیارات نیز هست)
حال بنگریم چه کسی می تواند چندین روز همه این آداب را رعایت کند؟؟؟
فلذا به دلیل حرمت والای زیارتگاه و سختی آداب زیارت کربلا، و عادی نشدن آن مکان خاص برای زائر،
گفته اند که بیش از حد در کربلا اقامت نکنید.
*********************************************************************************
خوشا بر احوال دوست داران خالص اهل بیت علیهم السلام
قَالَ أَبُوعَبْدِاللَّهِ علی السلام: وَفَدَ إِلَى الْحُسَيْنِ علیه السلام وَفْدٌ، فَقَالُوا: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ! إِنَّ أَصْحَابَنَا وَفَدُوا إِلَى مُعَاوِيَةَ وَ وَفَدْنَا نَحْنُ إِلَيْكَ. فَقَالَ: إِذَنْ أُجِيزَكُمْ بِأَكْثَرَ مِمَّا يُجِيزُهُمْ. فَقَالُوا: جُعِلْنَا فِدَاكَ! إِنَّمَا جِئْنَا لِدِينِنَا. قَالَ: فَطَأْطَأَ رَأْسَهُ وَ نَكَتَ فِي الْأَرْضِ وَ أَطْرَقَ طَوِيلًا ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ قَصِيرَةٌ مِنْ طَوِيلَةٍ: مَنْ أَحَبَّنَا لَمْ يُحِبَّنَا لِقَرَابَةٍ بَيْنَنَا وَ بَيْنَهُ، وَ لَا لِمَعْرُوفٍ أَسْدَيْنَاهُ إِلَيْهِ، إِنَّمَا أَحَبَّنَا لِلَّهِ وَ رَسُولِهِ فَمَنْ أَحَبَّنَا جَاءَ مَعَنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَاتَيْنِ وَ قَرَنَ بَيْنَ سَبَّابَتَيْهِ.
(بحارالأنوار، ج27، ص 127-128 به نقل از أعلام الدين)
حضرت صادق علیه السلام فرمود: گروهی نزد حسین بن علی علیه السلام رسیدند و گفتند: ای فرزند رسول خدا! گروهی از یارانمان نزد معاویه رفتند، اما ما نزد شما آمدیم. فرمود: پس به شما چیزی بیشتر از آنچه معاویه به ایشان می دهد، خواهم داد. گفتند: جانمان فدایت! ما به واسطه دینمان نزد شما آمده‌ایم (نه برای گرفتن پاداش). پس آن حضرت سرش را تکان داد و انگشتان یا عصایش را روی زمین کشید و کمی تأمل فرمود. سپس سرش را بالا آورده و دو انگشت سبابه دو دستش را به هم چسباند و جمله ای کوتاه از مطلبی طولانی و جامع بیان فرمود: کسى که ما را نه به جهت خویشاوندى، و نه به خاطر نیکى و احسان ما به او، بلکه فقط به خاطر خدا و رسولش دوست داشته باشد، روز قیامت همچون این دو انگشت سبابه ای که در کنار هم است، با ما خواهد بود.
*********************************************************************************
#پانزدهم_صفر مسمومیت پیامبراکرم صلي‌الله‌علیه‌واله توسط عایشه وحفصه لعنهما الله
عَبْدالصَّمَد بْنُ بَشِیر عَنْ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ قَالَ : تَدْرُونَ مَاتَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله أَوْ قُتِلَ إِنَّ اللَّهَ یَقُولُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلی أَعْقابِکُمْ فَسُمَ قَبْلَ الْمَوْتِ إِنَّهُمَا سَمَّتَاهُ فَقُلْنَا إِنَّهُمَا وَ أَبَوَیْهِمَا شَرُّ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ
حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه می فرمایند : آیا می دانید که پیامبر صلی الله علیه و آله (با مرگ عادی) از دنیا رفت یا به قتل رسیدند ؟! همانا خداوند می فرمایند : پس اگر پیامبر از دنیا رفت یا کشته شد، آیا به عقب های خود باز می گردید ؟ پس حضرت قبل از مرگ مسموم شدند، همانا آن دو زن او را سَمّ دادند. پس ما گفتیم و معتقد شدیم که این دو زن و پدرهایشان بدترین خلق خدا هستند!
📚تفسير العيّاشيّ ج1ص200
*********************************************************************************
سواره یا پیاده به زیارت حضرت سیدالشهداء سلام‌الله‌علیه بروید
🔴 حُسَیْنِ بْنِ ثُوَیْرِ بْنِ أَبِی فَاخِتَهَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع یَا حُسَیْنُ مَنْ خَرَجَ مِنْ مَنْزِلِهِ یُرِیدُ زِیَارَهَ قَبْرِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ ص إِنْ کَانَ مَاشِیاً کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِکُلِّ خُطْوَهٍ حَسَنَهً وَ مَحَى عَنْهُ سَیِّئَهً حَتَّى إِذَا صَارَ فِی الْحَائِرِ کَتَبَهُ اللَّهُ مِنَ الْمُصْلِحِینَ الْمُنْتَجَبِینَ [الْمُفْلِحینَ الْمُنْجِحِینَ] حَتَّى إِذَا قَضَى مَنَاسِکَهُ کَتَبَهُ اللَّهُ مِنَ الْفَائِزِینَ حَتَّى إِذَا أَرَادَ الِانْصِرَافَ أَتَاهُ مَلَکٌ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص یُقْرِؤُکَ السَّلَامَ وَ یَقُولُ لَکَ اسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ فَقَدْ غُفِرَ لَکَ مَا مَضَى.
⚫️ حسین بن ثویر بن أبى فاخته می گوید، امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمودند : اى حسین! کسى که از منزلش بیرون آید و قصدش زیارت قبر حضرت حسین ابن على صلوات اللَّه علیهما باشد اگر پیاده رود خداوند منّان به هر قدمى که برمى‌دارد یک حسنه برایش نوشته و یک گناه از او محو می فرماید تا زمانى که به حائر برسد و پس از رسیدن به آن مکان شریف حق تبارک و تعالى او را از رستگاران قرار میدهد تا وقتى که مراسم و اعمال زیارت را به پایان برساند که در این هنگام او را از فائزین محسوب می فرماید تا زمانى که اراده مراجعت نماید در این وقت فرشتهاى نزد او آمده و می گوید: رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم سلام رسانده و به تو می فرماید: از ابتداء عمل را شروع کن، تمام گناهان گذشته ات آمرزیده شد.
📚کامل الزیارات باب ۴۹
*********************************************************************************
امیرالمؤمنین سلام الله علیه و آله در موقعیت‌های بسیاری می‌فرمود:
من دروازه مقام(بهشت)
حجت و دلیل بر دشمنان،
دابة الارض،
صاحب عصا،
جدا کننده قضا
و کشتی نجات هستم،
هرکس سوارش شود نجات می‌یابد
و هر کس از آن عقب بماند غرق میشود.
و همچنین می‌فرمود:
من درخت بخشش و پوشش مردمم،
صاحب دنیا و
حجت انبیاء
و لسان مبین خداوند
و ریسمان استوار
و نبأ عظیم هستم
که از آن روی بر می‌گردانید
و از آن سؤال می‌شوید
و در آن اختلاف دارید.
📔مناقب آل أبي طالب عليهم السلام، ج۲، ص۱۳۶
🔴
امیرالمؤمنین صلوات الله علیه و آله فرمودند: «برای خداوند نبأ و خبری بزرگتری از من نیست، و
برای خداوند آیه‌ای بزرگتر از من نیست، ❤️
و به تحقیق فضیلت من بر امت‌های گذشته عرضه شد
با اختلاف زبان‌هائی که داشتند به فضیلت من اقرار نکردند!»
قال قال أمير المؤمنين صلوات الله علیه ما لله نبأ أعظم مني-
و ما لله آية أكبر مني❤️
، و قد عرض فضلي على الأمم الماضية على اختلاف ألسنتها- فلم تقر بفضلي.
*********************************************************************************
تحقیق در باب واژه آیت الله العظمی
و
❤️ بیان فقط و فقط از کلمات تنها حجج الله
حضرات ائمه معصومین صلوات الله علیهم
🔴
در زمان قدیم
به بزرگترین علما و فقهای شیعه
که نامشان در تاریخ شیعه
چون اسطوره هایی بی بدیل میدرخشد
فقط به این الفاظ نام برده میشدند
نه واژه ایت الله و ایت الله العظمی
اسامی علمای بزرگ و قدیم شیعه
علامه حلی
شیخ مفید
شیخ طوسی
شیخ طبرسی
شیخ انصاری
علامه بحرانی
علامه بحرالعلوم
شیخ کلینی
و دهها فقیه مشهور و قدیم شیعه که
علمای کنونی خود را اگر شاگرد انان بدانند افتخار میکنند ولی آن علمای بزرگ به واژه
ایت الله و ایت الله العظمی صدا زده نمیشدند.
🔴
تحقیق :
عظمی صیغه افعل التفضیل و مؤنث لفظ اعظم،
به معنای بزرگترین است
و آیت یعنی نشانه و علامت.
❤️
🔴پس آیت اللَّه العظمی به معنای بزرگترین نشانه و علامت خدای تعالی است
یعنی
هر کس که بخواهدخدای تعالی را ببیند، بشناسد و درک کند،
بایدامیرعوالم علی صلوات الله علیه وآله را ببیند،بشناسد و درک کند. که وجه الله الاعظم است
،یعنی بزرگ تر از او آیتی برای خدای تعالی نیست.❤️
🔴
امام باقرصلوات الله علیه فرمودند
آیت الله العظمی امیرالمومنین علی صلوات الله علیه وآله
دائما می فرمود:ما لله نبأ اعظم منی و لا لله آیة اکبر منی
خدای تعالی خبری بزرگ تر از من ندارد
{اشاره به آیه:عم یتسائلون عن النبأ العظیم..}
و برای خداوند . آیه و نشانه ای بزرگتر از من نیست
📗(اصول کافی کلینی ج۲ص۲۹۷)
🔴
در موضع دیگر امیرعوالم علی سلام الله علیه فرموند:
«أَنَا آیةُ الْعُظْمی وَالْمُعْجِزُ الْباهِرُ»
.«من بزرگترین آیه و نشانه خدا و
معجزه آشکار او هستم».
📗بحارالانوار، ج 54، ص 336
.
از امام صادق‌علیه السلام در زیارت امیرالمومنین آمده:
«اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا آیةَ اللَّهِ الْعُظْمی».
«سلام بر تو ای بزرگترین آیت و حجت خدا».
📗بحارالانوار، ج 97، ص 373؛
🔴
حضرت ایت الله العظمی اقا امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیهما السلام فرمودند :
کذب من زعم انه آیة العظمی غیری.
غیر از من هر کس خود را آیت الله العظمی گمان کند دروغ پنداشته است .
و
❤️امیرالمومنین فرمودند:من قال غیری:انا ایة العظمی لله فهو منکوح الدبر .
:غیر از من هر کس که بگوید:
من آیت عظمای خدا هستم …………
سند
.الالفین فی وصف سادة الكونين
تالیف حافظ البرسی رضوان الله تعالی علیه
🔴
در یکی از زیارات امام جوادسلام الله علیه شیخ صدوق بسندش روایت کرده است:
السلام علیک ایها الآیة العظمی.❤️
(بحار ج۹۹ص۲۱و
مفاتیح الجنان).
🔴
.پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله
راجع به امیرالمؤمنین علی صلوات الله علیه وآله در خطبه اش فرمود:
أنا الحُجّةُ العظمى و
❤️ الآيةُ الكبرى و المَثَلُ الأعلى …
📗(الامالی للصدوق ص۹۲).
🔴
در یکی از زیارات مولا مرویست:
یا حجاب الوری
والدعوة الحُسنی
و
❤️الآیة الکبری و المثل الاعلی
📗(المزار ص۳۰۳)
🔴
در زیارتنامه دوم حضرت امام جواد (سلام الله علیه وآلهما) به وجود چنین خصایص ایشان تصریح می شود:
السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْآيَةُ الْعُظْمى…❤️
🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
🔴❤️امیرعوالم علی سلام الله علیه و آله
نبأ عظیم و بزرگترین آیت و نشانه خداونداست❤️
روایت شده که روزی امیرالمؤمنین صلوات الله علیه در مسجد کوفه نشسته بودند،
در همان حال،
علی بن درع اسدی وارد مسجد شد.
امام به او فرمودند:
دیشب قرآن میخواندی؟
عرض کرد: یا امیرالمومنین از کجا میدانید؟
ایشان فرمودند: به خدا قسم اگر بخواهی به تو می‌گویم چه سوره‌ای را میخواندی.
عرض کرد: بله، دوست دارم به من بگویید.
ایشان فرمودند: همانا دیشب سوره عم یتساءلون.. [عن النباء العظیم] را خواندی و درباره آن فکر نمودی،
❤️ به خدا قسم من همان خبر و نبا بزرگ هستم.
در حالی که خدای تبارک و تعالی هیچ خبری بزرگتر از من نیاورده است
و من در قرآن سیصد اسم دارم
که خداوند آنها را به صراحت نیاورده است و اگر آنها را به صراحت می‌آورد،
هنگامی که پیامبر و امیرالمؤمنین
و اهل بیتش صلوات الله علیهم
فضل خدا را به مردم می‌گفتند،
مردم به فضل خدای تبارک و تعالی ایمان نمی‌آوردند.!
📓الهداية الكبرى، ص۹۲
🔴
امام رضا علیه السلام فرمودند:
علی (علیه السلام) می‌فرمود:
خدا را آیتی بزرگتر از من نیست.
و روایت است که چون روز جنگ اُحد
آن جماعت پا به فرار گذاشتند،
امیرالمومنین علی (علیه السلام) از روبرو، جبرئیل از سمت راست
و میکائیل از سمت چپ،
از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) دفاع میکردند.
در این حال آیه: «قُل نبأٌ عظیمٌ* أنتم عَنه مُعرضون» [ص/۶۷و۶۸] نازل شده.
📔مناقب آل أبي طالب عليهم السلام، ج۳، ص۹۷
*********************************************************************************
امیرعوالم علی صلوات الله علیه وآله در یکی از مناجاتشان فرمودند:
خداوندا تو مرا ( از جمیع خلائق ) بی‌نیاز کردی، و مردم را در دین و دنیایشان محتاجم کردی، و من را عزیز قرار داده‌ای، و کل عباد را ذلیل من گردانیدی، و قلب مرا مسکن نور خودت قرار دادی، و من را محتاج نکردی به غیر خودت، و به من نعمت دادی و نعمت دادی به واسطه من.
📓مناقب آل أبي طالب، ج۲، ص۱۱۸و۱۱۹ –
«و في مناجاته اللهم … أغنيتني و أفقرت الناس في دينهم و دنياهم إلي و أعززتني و أذللت العباد إلي و أسكنت قلبي نورك و لم تحوجني إلى غيرك و أنعمت علي و أنعمت بي ..»«و في مناجاته اللهم … أغنيتني و أفقرت الناس في دينهم و دنياهم إلي و أعززتني و أذللت العباد إلي و أسكنت قلبي نورك و لم تحوجني إلى غيرك و أنعمت علي و أنعمت بي ..»«و في مناجاته اللهم … أغنيتني و أفقرت الناس في دينهم و دنياهم إلي و أعززتني و أذللت العباد إلي و أسكنت قلبي نورك و لم تحوجني إلى غيرك و أنعمت علي و أنعمت بي ..»
🔴
امام مهدى سلام الله علیه و عجل الله تعالی فرجه
الشریف فرمودند : إنَّ اللّه مَعَنا ، فَلا فاقَةَ بِنا إلى غَيرِهِ و الحَقُّ مَعَنا فَلَن يُوحِشَنا مَن قَعَدَ عَنّا ؛
خدا با ما است و نيازمند ديگرى نيستيم . حق با ما است و باكى نيست كه كسى از ما روى بگرداند .
📓الغيبة ، طوسى ، ص 285 .
*********************************************************************************
امام صادق صلوات الله علیه فرمودند: «كسى كه معتقد باشد، امام به آنچه در دست مردم است احتياج دارد كافر است.»
– قال أبو عبد الله علیه السلام: من زعم أن الإمام يحتاج إلى ما في أيدي الناس فهو كافر.
📓كافی، ج۱، ص۵۳۷، ح۱
امام از جهانیان بی‌نیاز و همه به او نیازمندند..
امیرالمؤمنین علیه السلام درمورد حدود مقام امامت فرمودند:
شرطها و نشانه‌هاى اصلى ولايت، امامى كه اطاعتش واجب مى‌باشد اين است كه… ( امام ) از همه جهانيان بى‌نياز است و ديگران به او نيازمندند.
📓بحار الأنوار، ج۶۵، ص۳۸۹و۳۹۰ – «كِبارُ حُدودِ وَلايةِ الإمامِ المَفْروضِ الطّاعةِ… مُسْتَغْنٍ عَنْ جَميعِ العالَمِ و غَيْرُهُ مُحتاجٌ إلَيْهِ»
*********************************************************************************
عَنْ أَبِی مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ الْعَسْكَریّ عليه السّلام أَنَّهُ قَالَ ؛
عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ ، صَلَاةُ الْخَمْسِينَ ، وَ زِيَارَةُ الْأَرْبَعِينَ ، وَ التَّخَتُّمُ فِی الْيَمِينِ ، وَ تَعْفِيرُ الْجَبِينِ ، وَ الْجَهْرُ بِبِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.
إمام حسن عسکری علیه السّلام فرمودند ؛
نشانه های مؤمن پنج چیز است ،
خواندن پنجاه ویک رکعت نماز در شبانه روز ،
زیارت أربعین ،
انگشتر به دست راست کردن ،
پیشانی را در سجده بر خاک نهادن ،
و بلند گفتن بسم الله الرحمن الرحیم.
تهذيب الأحكام ۶ / ۵۲.
*********************************************************************************
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ بْنِ عُقْدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الصَّبَّاحِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ إِذَا خَرَجَ الْقَائِمُ ع خَرَجَ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ مَنْ كَانَ يَرَى أَنَّهُ مِنْ أَهْلِهِ وَ دَخَلَ فِيهِ شِبْهُ عَبَدَةِ الشَّمْسِ وَ الْقَمَرِ.
نعمانى از ابراهیم‌بن عبدالحمید آورده است: کسى که از ابوعبدالله (علیه‌السلام) شنیده بود، به من خبر داد که امام علیه‌السلام فرمود: وقتى قائم
(علیه‌السلام وعجل الله تعالی فرجه الشریف) خروج کند،
افرادى که می‌پنداشتند مدعی و یار و یاور امام خواهند بود،
از فرمان او و لشکر او خارج میشوند
اما اشخاصی که شبیه خورشید و ماه پرستان هستند
تحت فرمان امام می‌آیند!
📗اکسیرمهدویت، حسین رزاقی، ص486
📗الغيبة للنعماني، النص، ص: 317
📗بحار الأنوار (ط – بيروت)، ج52، ص: 364
*********************************************************************************
غربت چیست؟
پیامبراعظم صلی الله علیه وآله فرمود”
اسلام در غریب ظهور کرد و
در آخرالزمان نیز غریب خواهد شد.
چه بسیارند مسلمانان که از اسلام جز پوسته ای وارونه بر خویش ندارند.”
از علی امیرعوالم علی (سلام الله علیه و آله) پرسیده شد:” آن زمان چه زمانی است” پاسخ گفته شد:”
زمانی است که پست فطرتان همه جا را پر می کنند،
بزرگواران کمیاب می شوند،
روزگاری است که پادشاهان چون درندگان، تهیدستان طعمه آنان،
راستی غارت می شود و
دروغ فراوان می گردد
. مردمانشان با زبان . تظاهر به دوستی دارند اما در دل دشمن هستند.
گناه همه جا را فرا می گیرد
و علنی به گناه افتخار می کنند
و اسلام را چون پوستینی واژگونه می پوشند.
📓( نهج البلاغه . خطبه 108)
*********************************************************************************
علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛
إمام صادق سلام الله علیه فرمود آسمان بر حسین بن علیّ و یحیی بن زکریّا علیهما السّلام گریست ، و بر أحدی غیر ایشان نگریست ، راوی پرسید که گریه آسمان چه بود؟
فرمود چهل روز سرخ طلوع میکرد و سرخ غروب میکرد.
جلاء العیون / باب ۵ ، فصل ۱۶.
*********************************************************************************
عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِالله عليه السّلام ؛
يَا زُرَارَةُ إِنَّ السَّمَاءَ بَكَتْ عَلَى الْحُسَيْنِ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً بِالدَّمِ ، وَ إِنَّ الْأَرْضَ بَكَتْ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً بِالسَّوَادِ ، وَ إِنَّ الشَّمْسَ بَكَتْ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً بِالْكُسُوفِ وَ الْحُمْرَةِ ، وَ إِنَّ الْجِبَالَ تَقَطَّعَتْ وَ انْتَثَرَتْ ، وَ إِنَّ الْبِحَارَ تَفَجَّرَتْ ، وَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ بَكَتْ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً عَلَى الْحُسَيْنِ ، وَ مَا اخْتَضَبَتْ مِنَّا امْرَأَةٌ وَ لَا ادَّهَنَتْ وَ لَا اكْتَحَلَتْ وَ لَا رَجَّلَتْ حَتَّى أَتَانَا رَأْسُ عُبَيْدِالله بْنِ زِيَادٍ وَ مَا زِلْنَا فِی عَبْرَةٍ بَعْدَهُ.
زرارة از إمام صادق عليه السّلام نقل میکند که حضرتش فرمود ؛
اى زراره آسمان تا چهل روز بر حسين بن علىّ خون باريد ، و زمين تا چهل روز تاريك بود ، و خورشيد تا چهل روز گرفته و نورش سرخ بود ، و كوهها تكه تكه شده و پراكنده گشتند و درياها روان گرديده. و فرشتگان تا چهل روز بر آن حضرت گريستند ، و هيچ زنى از ما أهل بيت خضاب نكرد و روغن به خود نماليد و سرمه نكشيد و موهايش را شانه نزد تا وقتى كه سر عُبيدالله بن زياد را به نزد ما فرستادند و پيوسته بعد از شهادت آن حضرت چشمانمان ، اشك آلود بود.
بحارالأنوار ۴۵ / ۲۰۶ ، حدیث ۱۳ ، عن کامل الزیارات / باب ۲۶ ، حدیث ۶.
*********************************************************************************
امام هادی سلام الله علیه
در زیارت جامعه کبیره
میفرمایند
وَ بَرِئْتُ إِلَى اَللَّهِ تَعَالَى مِنْ أَعْدَائِكُمْ وَ مِنَ اَلْجِبْتِ وَ اَلطَّاغُوتِ وَ اَلشَّيَاطِينِ وَ حِزْبِهِمُ اَلظَّالِمِينَ لَكُمْ وَ اَلْجَاحِدِينَ لِحَقِّكُمْ وَ اَلْمَارِقِينَ مِنْ وَلاَيَتِكُمْ وَ اَلْغَاصِبِينَ لِإِرْثِكُمُ اَلشَّاكِّينَ فِيكُمُ اَلْمُنْحَرِفِينَ عَنْكُمْ وَ
♦️ مِنْ كُلِّ وَلِيجَةٍ دُونَكُمْ ♦️
و کل مطاع سواکم
ترجمه
بسوى خداى عز و جل از دشمنانتان بيزارى جسته‌ام،و از جبت و طاغوت،و از شياطين و حزبشان كه در بارۀ شما ستم كردند،و حق شما را منكر شدند،و از حوزۀ ولايتتان خارج گشتند،و ميراثتان را غصب كردند،و در مقامات شما دستخوش شكّ و ترديد شدند،و از شما منحرف گشتند
،همچنين بيزارى جسته‌ام
از هر ولیجه و معتمد و مرجع مردم غير شما،و
از هر فرمانروائى بجز شما
اسناد زیارت جامعه کبیره✅
عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲، ص ۲۷۲
من لا يحضره الفقيه ج ۲، ص ۶۰۹
تهذيب الأحکام ج ۶، ص ۹۵
المزار الکبير ج ۱، ص ۵۲۳
المحتضر ج ۱، ص ۲۱۵
الوافي ج ۱۴، ص ۱۵۶۶
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۹۹، ص ۱۲۷
زاد المعاد ج ۱، ص ۲۹۶
*********************************************************************************
امام صادق سلام الله علیه
همانا روز را شب کردیم در حالیکه برای ما دشمن تر از کسانیکه ادعای محبت و مودت ما داشتند نیافتیم
رجال کشی ص257
امام صادق سلام الله علیه
مردم گروه گروه در اخر الزمان از دین خارج خواهند شد همان طور که در صدر اسلام گروه گروه وارد میشدند
الملاحم و الفتن ص 144
یاآل محمد
بَرِئْتُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ أَعْدَائِكُمْ وَ مِنَ الْجِبْتِ وَ الطَّاغُوتِ وَ الشَّيَاطِينِ وَ حِزْبِهِمُ الظَّالِمِينَ لَكُمْ [وَ] الْجَاحِدِينَ لِحَقِّكُمْ وَ الْمَارِقِينَ مِنْ وِلايَتِكُمْ وَ الْغَاصِبِينَ لِإِرْثِكُمْ [وَ] الشَّاكِّينَ فِيكُمْ [وَ] الْمُنْحَرِفِينَ عَنْكُمْ وَ مِنْ كُلِّ وَلِيجَةٍ دُونَكُمْ وَ كُلِّ مُطَاعٍ سِوَاكُمْ وَ مِنَ الْأَئِمَّةِ الَّذِينَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ فَثَبَّتَنِيَ اللَّهُ أَبَدا مَا حَيِيتُ عَلَى مُوَالاتِكُمْ وَ مَحَبَّتِكُمْ وَ دِينِكُمْ وَ وَفَّقَنِي لِطَاعَتِكُمْ وَ رَزَقَنِي شَفَاعَتَكُمْ، وَ جَعَلَنِي مِنْ خِيَارِ مَوَالِيكُمْ التَّابِعِينَ لِمَا دَعَوْتُمْ إِلَيْهِ وَ جَعَلَنِي مِمَّنْ يَقْتَصُّ آثَارَكُمْ وَ يَسْلُكُ سَبِيلَكُمْ وَ يَهْتَدِي بِهُدَاكُمْ وَ يُحْشَرُ فِي زُمْرَتِكُمْ وَ يَكِرُّ فِي رَجْعَتِكُمْ وَ يُمَلَّكُ فِي دَوْلَتِكُمْ وَ يُشَرَّفُ فِي عَافِيَتِكُمْ وَ يُمَكَّنُ فِي أَيَّامِكُمْ وَ تَقَرُّ عَيْنُهُ غَدا بِرُؤْيَتِكُمْ
بِأَبِي أَنْتُمْ وَ أُمِّي وَ نَفْسِي وَ أَهْلِي وَ مَالِي
یا آل محمد
خَلَقَكُمُ اللَّهُ أَنْوَارا فَجَعَلَكُمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقِينَ حَتَّى مَنَّ عَلَيْنَا بِكُمْ فَجَعَلَكُمْ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَ جَعَلَ صَلاتَنَا عَلَيْكُمْ وَ مَا خَصَّنَا بِهِ مِنْ وِلايَتِكُمْ طِيبا لِخَلْقِنَا وَ طَهَارَةً لِأَنْفُسِنَا وَ تَزْكِيَةً لَنَا وَ كَفَّارَةً لِذُنُوبِنَا
یا آل محمد
أَشْهَدُ أَنَّكُمُ الْأَئِمَّةُ الرَّاشِدُونَ الْمَهْدِيُّونَ الْمَعْصُومُونَ الْمُكَرَّمُونَ الْمُقَرَّبُونَ الْمُتَّقُونَ الصَّادِقُونَ الْمُصْطَفَوْنَ الْمُطِيعُونَ لِلَّهِ الْقَوَّامُونَ بِأَمْرِهِ الْعَامِلُونَ بِإِرَادَتِهِ، الْفَائِزُونَ بِكَرَامَتِهِ
*********************************************************************************
فإن قال: یقیم من یقوم مقامه فلیس یقوم عندنا و عندکم مقام الامام إلّا الإمام.
ابن قبة رازی از متکلمین شیعه در پاسخ به اعتراضات ابن بشار علیه غیبت امام عصر عجل الله فرجه مینویسد:
اگر کسی بگوید: حضرت صاحب الامر (سلام الله علیه) در زمان غیبتشان کسی را قائم مقام و نائب خود میکند؟ به او می‌گوییم: کسی در نزد ما [شیعیان امامیه] قائم مقام و نائب امام معصوم نمیشود مگر خود امام معصوم (علیه السلام)
📕کمال الدین و تمام النعمة . شیخ صدوق
، ج۱، ص۵۷
*********************************************************************************
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ بْنِ عُقْدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الصَّبَّاحِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ إِذَا خَرَجَ الْقَائِمُ ع خَرَجَ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ مَنْ كَانَ يَرَى أَنَّهُ مِنْ أَهْلِهِ وَ دَخَلَ فِيهِ شِبْهُ عَبَدَةِ الشَّمْسِ وَ الْقَمَرِ.
نعمانى از ابراهیم‌بن عبدالحمید آورده است: کسى که از ابوعبدالله (علیه‌السلام) شنیده بود، به من خبر داد که امام علیه‌السلام فرمود: وقتى قائم
(علیه‌السلام وعجل الله تعالی فرجه الشریف) خروج کند،
افرادى که می‌پنداشتند مدعی و یار و یاور امام خواهند بود،
از فرمان او و لشکر او خارج میشوند
اما اشخاصی که شبیه خورشید و ماه پرستان هستند
تحت فرمان امام می‌آیند!
📗اکسیرمهدویت، حسین رزاقی، ص486
📗الغيبة للنعماني، النص، ص: 317
📗بحار الأنوار (ط – بيروت)، ج52، ص: 364
*********************************************************************************
محمد بن‌ابی‌عمیر گوید شنیدم
از امام صادق علیه‌السلام که فرمودند: «لَا یخَلِّدُ اللَهُ فِی النَّارِ إلَّا أَهْلَ الْکفْرِ وَالْجُحُودِ وَ أَهْلَ الضَّلَالِ وَالشِّرْک»،
«خداوند به طور جاویدان در آتش کسی را نگه نمی‌دارد مگر اهل کفر و إنکار، و شرک و ضلالت را»، « و آن مؤمنانی که از گناهان کبیره اجتناب ورزند، از گناهان صغیره آنها بازپرسی به عمل نمی‌آید»، خداوند میفرماید: ﴿إِن تَجْتَنِبُوا کبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُکفِّرْ عَنکمْ سَیاتِکمْ وَ نُدْخِلْکم مُدْخَلاً کرِیمًا﴾،(1)
«اگر شما از گناهان بزرگی که از آن نهی شده‌اید اجتناب کنید، ما از بدیهای شما صرف نظر میکنیم! و شما را در محلّ و مدخل کریمانه و شایسته‌ای داخل خواهیم نمود. ابن ابی‌عمیر گوید عرض کردم: ای پسر رسول خدا! بنابراین، شفاعت برای چه طائفه‌ای از گناهکاران است؟! حضرت علیه‌السلام فرمود: پدرم از پدرانش از أمیرالمؤمنین علیهم‌السلام برای من بیان فرمود: شنیدم رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله می‌فرمود: «إنَّمَا شَفَاعَتِی، لاِهْلِ الْکبَآئِرِ مِنْ أُمَّتِی، فَأَمَّا الْمُحْسِنُونَ مِنْهُمْ فَمَا عَلَیهِمْ مِنْ سَبِیلٍ»، «این است و غیر از این نیست که شفاعت من فقط برای مرتکبین گناهان کبیره از امّت من است، و امّا نیکوکاران از ایشان، برای آنان هیچ گونه مؤاخذه‌ای نیست». ابن ابی‌عمیر گوید عرض کردم: ای پسر رسول خدا! چگونه شفاعت برای مرتکبین معاصی کبیره است؟! در حالی که خدا میفرماید:
﴿وَ لَا یشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَی’ وَ هُم مِنْ خَشْیتِهِ مُشْفِقُونَ﴾،(2)
«شفاعت نمی‌کنند مگر برای آن که پسندیده باشد، و ایشان از خشیت خدا در ترس باشند». و کسی که مرتکب گناه کبیره شود، پسندیده نیست. حضرت علیه‌السلام فرمود: ای أبا أحمد! هیچ مؤمنی، گناهی انجام نمی‌دهد مگر آنکه آن گناه او را ناخوشایند می‌آید و برای آن نادم و پشیمان میشود، و رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: «کفَی بِالنَّدَمِ تَوْبَةً»، «همان ندامتِ تنها، توبه است» و نیز فرموده است: «مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَ سَآءَتْهُ سَیئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ»، «کسی که کار خیرش خوشایند او باشد، و کار بدش ناخوشایند او باشد، او مؤمن است»، بنابراین کسی که گناهی کند و پشیمان نشود مؤمن نیست و شفاعت برای او نیست، او ظالم است
و خدا میفرماید: ﴿مَا لِلظَّلِمِینَ مِنْ حَمِیمٍ وَ لَا شَفِیعٍ یطَاعُ﴾،(3)
«از برای ظالمان هیچ دوست شفیق و مهربانی، و هیچ شفیع پذیرفته شده‌ای نیست». عرض کردم: ای پسر رسول خدا! چگونه کسی که از گناهی که کرده پشیمان نشود مؤمن نیست؟! حضرت علیه‌السلام فرمود: ای أبا أحمد! هیچ کسی نیست که مرتکب گناه کبیره‌ای شود و بداند که به پاداش آن عذاب میشود مگر آنکه بر آنچه انجام داده است پشیمان میشود، و چون پشیمان و نادم شد توبه کرده است و در این صورت مستحقّ شفاعت میباشد، و اگر پشیمان و نادم نشد، بر آن گناه مُصِرّ است، و مصرّ بر گناه آمرزیده نمیشود، چون به عذاب و پاداش عملی که انجام داده است ایمان نیاورده است، و اگر به عقوبت و پاداش، مؤمن باشد حتماً پشیمان میشود، و رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرموده است: «لَا کبِیرَةَ مَعَ الاِسْتِغْفَارِ، وَ لَا صَغِیرَةَ مَعَ الإصْرَارِ»، «در صورت استغفار و توبه هیچ گناه کبیره‌ای باقی نمی‌ماند، و در صورت اصرار هیچ گناه صغیره‌ای صغیره نیست»، و امّا گفتار خداوند: ﴿وَ لَا یشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَی﴾،(4)
«شفاعت نمی‌کنند مگر از کسی که از او راضی باشند»، مراد آن است که دینش مورد رضایت و پسندیدگی باشد، و دین عبارت است از إقرار به پاداش نیکی‌ها و زشتی‌ها. و کسی که خداوند دین او را بپسندد، بر گناهی که نموده است پشیمان میشود، چون به عاقبت و پاداش آن در روز قیامت معرفت پیدا کرده است.(5)
📗1 . نسا/ 31
📗2 انبیا/ 28
📗3 . غافر/ 18
📗4 . انبیا/ 28
📓5 . بحارالأنوار، ج۸، ص۳۵۱ / 📓التوحید، ص۴۰۷/ 📓مشکاه الانوار، ص۳۲۸/📓 البرهان، ج3، ج318
📓خزان العلم، حسین رزاقی،ج3، ص199
*********************************************************************************
امیرالکلام علی سلام الله علیه و آله فرمودند:
رُبَّ مُتَنَسِّكٍ وَ لاَ دِينَ لَه
چه بسیار عبادت کننده اى که دین ندارد.
📔غرر الحکم و درر الکلم، ج 1، ص 257
*********************************************************************************
آفتاب سوختگی
▪️امام صادق علیه السلام و الیه التسلیم برای شیعیان و زوار امام حسین علیه السلام و الیه التسلیم دست به دعا برداشته و چنین فرمودند:
… اللهُم إِنَّ أَعْدَاءَنَا عَابُوا عَلَیْهِمْ خُرُوجَهُمْ فَلَمْ یَنْهَهُم ذَلِکَ عَنِ النهُوضِ وَ الشُّخُوصِ إِلَیْنَا خِلَافاً عَلَیْهِمْ فَارحَم تِلْکَ الْوجُوهَ التِی غَیرَتْهَا الشمْسُ وَ ارْحَمْ تِلْکَ الْخُدُودَ الَّتِی تَقَلب عَلَی قَبْرِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام وَ ارْحَمْ تِلْکَ الْأَعْیُنَ التِی جَرَتْ دُمُوعُهَا رَحْمَةً لَنَا وَ ارْحَمْ تِلْکَ الْقُلُوبَ الَّتِی جَزِعَتْ وَ احْتَرَقَتْ لَنَا وَ ارْحَمْ تِلْکَ الصَّرْخَةَ الَّتِی کَانَت لَنَا اللَّهُم إِنِّی أَسْتَودِعُکَ تِلْکَ الْأَنْفُسَ وَ تِلْکَ الْأَبْدَانَ حَتی تُرَویَهُم مِنَ الْحَوْضِ یَوْمَ الْعَطَشِ…
✔️خداوندا دشمنان ما
شیعیان را به خاطر این سفرشان بسوی قبور ما نکوهش کردند ولی
این امر
شیعیان را در مخالفت با دشمنان
، از برخاستن و روانه شدن به سوی ما
، باز نداشت
. پروردگارا رحم آور بر این صورتهایی که به حرارت آفتاب سوخته
و آن صورتهایی که هر دو گونه آن پیاپی بروی قبر ابا عبد الله الحسین علیه السلام گذاشته شده
و رحمت نما بر آن چشمهایی که از سر رحمت و دلسوزی بر ما اشکها رانده
و آن دلهایی که بی تاب گشته
و به خاطر ما سوزش و گدازش بسیار یافته و
رحم آور بر آن فریادها که در ماتم ما برخاسته است.
خداوندا آن جانها را و آن بدنها را به امان تو می‌سپارم
تا آنکه در روز عطش .(قیامت)
از حوض کوثر سیرابشان سازی…
📓ثواب الأعمال و عقاب الأعمال ج ۱، ص ۹۴
*********************************************************************************
در حرم های مطهر صدایت را بالا نبر.
مرحوم شیخ عباس قمی در مفاتیح الجنان – آداب زیارت بخشی از مواردی که در زیارت باید رعایت شود را می آورد و مورد بیست و دوم این است:
●الثاني والعشرون : أن لا يرفع صوته بما يزور به كما نبهت عليه في كتاب (هدية الزائر).
●بیست و دوم: بلند نکردن صدای خود در وقت زیارت، چنانکه در «هدیة الزائرین» ذکر کردم.
*********************************************************************************
«فضیلت خواندن سوره توحید».
▪️عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَطِیَّةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ یَزِیدَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام مَنْ قَرَأَ «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» حِینَ یَخْرُجُ مِنْ مَنْزِلِهِ عَشْرَ مَرَّاتٍ لَمْ یَزَلْ فِی حِفْظِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ کِلَاءَتِهِ حَتَّی یَرْجِعَ إِلَی مَنْزِلِهِ.
▪️امام صادق علیه السلام فرمودند: هر کس هنگامی که از منزلش خارج می شود، ده مرتبه سوره «قل هو الله أحد» را بخواند، دائماً در حفاظت و حراست خداوند عز و جل است تا زمانی که به خانه اش باز گردد.
📚 الکافی ٫ جلد 2 ٫ صفحه 542
*********************************************************************************
▪️أَقُولُ رَوَی فِی کِتَابِ الْمَنَاقِبِ الْقَدِیمِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَحْمَدَ الْعَاصِمِیِّ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَحْمَدَ الْبَیْهَقِیِّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظِ عَنْ یَحْیَی بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِیِّ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِیِّ عَنْ أَبِی عَلِیٍّ الطَّرَسُوسِیِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْحُلْوَانِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ یَعْمُرَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبَّادٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ الْجُعْفِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ علیهما السلام قَالَ: لَمَّا قُتِلَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ جَاءَ غُرَابٌ فَوَقَعَ فِی دَمِهِ ثُمَّ تَمَرَّغَ ثُمَّ طَارَ فَوَقَعَ بِالْمَدِینَةِ عَلَی جِدَارِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ علیهما السلام وَ هِیَ الصُّغْرَی فَرَفَعَتْ رَأْسَهَا فَنَظَرَتْ إِلَیْهِ فَبَکَتْ بُکَاءً شَدِیداً وَ أَنْشَأَتْ تَقُولُ:
نَعَبَ الْغُرَابُ فَقُلْتُ مَنْ تَنْعَاهُ وَیْلَکَ یَا غُرَاب
قَالَ الْإِمَامَ فَقُلْتُ مَنْ قَالَ الْمُوَفَّقُ لِلصَّوَابِ
إِنَّ الْحُسَیْنَ بِکَرْبَلَاءَ بَیْنَ الْأَسِنَّةِ وَ الضِّرَابِ
فَابْکِی الْحُسَیْنَ بِعَبْرَةٍ تُرْجِی الْإِلَهَ مَعَ الثَّوَاب
قُلْتُ الْحُسَیْنَ فَقَالَ لِی حَقّاً لَقَدْ سَکَنَ التُّرَابَ
ثُمَّ اسْتَقَلَّ بِهِ الْجَنَاحُ فَلَمْ یُطِقْ رَدَّ الْجَوَابِ … .
▪️حضرت علی إبن الحسین علیهما السّلام فرمودند: موقعی که امام حسین علیه السّلام شهید شد، کلاغ سیاهی آمد و خود را به خون حسین علیه السّلام رنگین نمود، بعد پرواز کرد و رفت در مدینه بر سر دیوار خانه #فاطمه_صغرا دختر امام حسین علیه السّلام نشست. وقتی فاطمه سر بلند کرد و چشمش به آن کلاغ سیاه افتاد، شدیدا شروع به گریه نمود و این اشعار را انشاد کرد:
کلاغ سیاه خبر مرگ آورد. من گفتم: ای کلاغ وای بر تو! خبر مرگ که را آورده ای ؟! گفت: خبر مرگ امام آورده ام، گفتم: کدام امام ؟! گفت: آن امامی که در صواب موفق بود. همان حسینی که در کربلا بین نیزه و شمشیر شهید شد. برای حسین گریه کن و یک نوع اشکی بریز که امید ثواب از خدا داشته باشی. گفتم: حسین ؟! به من گفت: حقا که در خاک ساکن شد. سپس آن کلاغ برخاست و نتوانست جواب بگوید … .
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 45 ٫ صفحه 172
*********************************************************************************
قَالَ [هشام]: قُلْتُ [لِأَبِي عَبْدِ اللهِ] فَمَا لِمَنْ یُجَهِّزَ إِلَیْهِ وَ لَمْ یَخْرُجْ لَعَلَّهُ تُصِیبُهُ [لِقِلَّةِ نَصِیبِهِ] قَالَ یُعْطِیهِ اللَّهُ بِکُلِّ دِرْهَمٍ أَنْفَقَهُ- مِثْلَ أُحُدٍ مِنَ الْحَسَنَاتِ وَ یُخْلِفُ عَلَیْهِ أَضْعَافَ مَا أَنْفَقَهُ وَ یُصْرَفُ عَنْهُ مِنَ الْبَلَاءِ مِمَّا قَدْنَزَلَ لِیُصِیبَهُ وَ یُدْفَعُ
عَنْهُ وَ یُحْفَظُ فِی مَالِهِ.
هشام از امام صادق علیه السلام پرسیدم: اجر کسى که دیگرى را مجهّز کرده و به زیارت قبر حضرت سیدالشهدا صلوات الله علیه بفرستد ولى خودش بواسطه عارضه و علّتى که پیش آمده به زیارت نرود چیست؟
حضرت فرمودند:
1- به هر یک درهمى که خرج کرده و انفاق نموده همانند کوه احد حسنات حق تعالى براى او منظور مى فرماید.
2- جایگزین میکند برای او (در همین دنیا) چند برابر آنچه متحمّل شده (و هزینه کرده).
3- بلا و گرفتارى هائى که بطور قطع نازل شده تا به وى اصابت کند را از او دفع می نماید.
4- مال و دارائى او را حفظ و نگهدارى مى کند.
كامل الزيارات صفحه 124
*********************************************************************************
آب فرات
🔴 قَالَ آيَةُ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : إِنَّ أَرْضَ كَرْبَلَاءَ وَ مَاءَ الْفُرَاتِ أَوَّلُ أَرْضٍ وَ أَوَّلُ مَاءٍ قَدَّسَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى …
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه می فرمایند : سرزمین کربلا و آب فرات، اولین زمین و نخستین آبى بودند که خداوند متعال به آنها قداست و شرافت بخشید
📚کامل الزیارات، ص 271
*********************************************************************************
لعن بر قاتل حضرت زهرا
🏴 یکی از بهترین اعمالی که در مسیر پیاده روی اربعین به آن تأکید میشود
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : أَکْثِرْ مِنَ الْبَرَاءَهِ مِمَّنْ أَسَّسَ ذَلِکَ عَلَیْه الإمامُ الحُسین صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ … اللَّهُمَ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَى ذَلِک؛ اللّهم العنهم جمیعا.
⚫️ صفوان جمّال خاطره‌ای از امام صادق صلوات الله علیه روایت کرده است: از حضرت إذن گرفتم که به زیارت مولایمان حسین بن علی صلوات الله علیهما بروم. از ایشان درخواست کردم آنچه را باید در این مسیر انجام دهم، بیان فرمایند.
حضرت فرمودند: در این مسیر، بسیار از کسانی که اساس قتل امام حسین بن علی صلوات الله علیهما را بنیان نهادند
، برائت بجو و بگو:
اللَّهُمَ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَى ذَلِک؛ اللّهم العنهم جمیعا
📚مصباح المتهجد نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 719
*********************************************************************************
پاداش كسیكه بخاطر دوست داشتن آل‌الله، زیارت کربلا میرود
🔴 جوَيْرِيَةَ بْنِ الْعَلَاءِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات اللَّه علیه قَالَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ أَيْنَ زُوَّارُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ فَيَقُومُ عُنُقٌ مِنَ النَّاسِ لَا يُحْصِيهِمْ إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى فَيَقُولُ لَهُمْ مَا أَرَدْتُمْ بِزِيَارَةِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ فَيَقُولُونَ يَا رَبِّ أَتَيْنَاهُ حُبّاً لِرَسُولِ اللَّهِ وَ حُبّاً لِعَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ رَحْمَةً لَهُ مِمَّا ارْتُكِبَ مِنْهُ فَيُقَالُ لَهُمْ هَذَا مُحَمَّدٌ وَ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ فَالْحَقُوا بِهِمْ فَأَنْتُمْ مَعَهُمْ فِي دَرَجَتِهِمْ الْحَقُوا بِلِوَاءِ رَسُولِ اللَّهِ فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى لِوَاءِ رَسُولِ اللَّهِ فَيَكُونُونَ فِي ظِلِّهِ- وَ اللِّوَاءُ فِي يَدِ عَلِيٍّ صلوات اللَّه علیه حَتَّى يدخلون [يَدْخُلُوا الْجَنَّةَ جَمِيعاً فَيَكُونُونَ أَمَامَ اللِّوَاءِ وَ عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ يَسَارِهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ
⚫️ از جويرية بن العلاء، از بعضى اصحابش، از حضرت اباعبدالله امام صادق صلوات اللَّه علیه نقل کرده: هنگامى كه روز قيامت شود منادى نداء مى كند:
كجا هستند زوّار حسين بن على صلوات اللَّه عليهما ؟ گردن هاى تعدادى از مردم كشيده مى شود كه عدد آنها را غير از خداوند متعال كس ديگرى نمى داند پس به ايشان گفته مى شود قصد شما از زيارت قبر حضرت حسين بن على صلوات اللَّه عليهما چه بود؟ مى گويند: پروردگارا آن حضرت را زيارت كرديم به جهت محبّتى كه به رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و امیرالمؤمنین علي صلوات اللّه علیه و حضرت فاطمه صلوات اللَّه عليها داشته و به منظور طلب رحمت براى صاحب قبر به ازای آنچه از آن حضرت صادر گرديد.
پس به آنها گفته مى شود : ايشان محمّد و على و فاطمه و حسن و حسين سلام اللّه عليهم بوده، ملحق به آنها شويد شما با ايشان و در درجه و مرتبه آنها هستيد، به لواء و پرچم رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله ملحق گرديد پس بطرف لواء آن حضرت رهسپار شده و در سايه آن قرار مى گيرند در حالى كه لواء به دست امير الموءمنين صلوات الله علیه مى باشد و بدين ترتيب به بهشت وارد مى شوند ايشان جلو پرچم و سمت راست و جانب چپ و پشت آن بوده و چهار طرف لواء را گرفته اند.
📚 کامل الزیارات باب۵۵ روایت۱
*********************************************************************************
ایمان ناتمام و دینش ناقص
🔴 قَالَ آيَةُ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : مَنْ لَمْ يَأْتِ قَبْرَ الْحُسَيْنِ ع حَتَّى يَمُوتَ كَانَ مُنْتَقَصَ الْإِيمَانِ مُنْتَقَصَ الدِّينِ إِنْ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ كَانَ دُونَ الْمُؤْمِنِينَ فِيهَا
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه می فرمایند :
هر کس به زیارت قبر امام حسین صلوات الله علیه نرود تا بمیرد،
ایمانش ناتمام و دینش ناقص خواهد بود
به بهشت هم که برود پایین تر از مومنان در آنجا خواهد بود
📚وسائل الشيعة ج14، ص 430
*********************************************************************************
حیله‌های ربا خواری
🔴 قَالَ آيَةُ اَللهِ اَلْعُظْمَى أَمِيرُاَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ ابي طَالِبٍ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهما : عَلِمتُ أنَّ الفِتنَةَ لا تَنزِلُ بِنا و رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله بَينَ أظهُرِنا .
فقلتُ : يا رسولَ اللّه ! ما هذهِ الفِتنَةُ ···؟ قال : يا عليُّ ! إنّ القَومَ سَيُفتَنُونَ بأموالِهِم و يَمُنُّونَ بِدِينِهم على رَبِّهِم و يَتَمَنَّونَ رَحمَتَهُ و يَأمَنُونَ سَطوَتَهُ و يَستَحِلُّونَ حَرامَهُ بالشُّبُهاتِ الكاذِبَةِ و الأهواءِ الساهِيَةِ .
فَيَستَحِلُّونَ الخمرَ بالنَّبيذِ و السُّحتَ بالهَدِيَّةِ و الرِّبا بالبَيعِ .
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیهما می فرمایند : چون خداى سبحان آيه « الف ، لام ، ميم . آيا مردم پندارند كه رها مى شوند و آزمايش نمى شوند؟ » را نازل فرمودند ، دانستم كه تا رسول خدا صلى الله عليه و آله در ميان ماست، گرفتار آن آزمايش نخواهيم شد . پس ، عرض كردم : اى رسول خدا ! اين آزمايش چيست؟ . .
فرمودند : یا على!
مسلمانان به وسيله اموالشان آزمايش خواهند شد
و به خاطر دينشان بر خدايشان منّت مى نهند و آرزوى رحمت او را مى كنند و
خود را از خشم او در امان مى دانند
و با شب اى دروغين و خواهشهاى غفلت زا، حرام او را حلال مى گردانند
. شراب را به نام آب انگور يا خرما حلال شمرده، مى نوشند و
حرام را به نام هديه 🔴 و
ربا را به نام بيع مى گيرند .🔴
📚نهج البلاغة خطبة ۱۵۶
*********************************************************************************
پراكنده محشور مى‌شوند
🔴 قَالَ آيَةُ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلرَّحْمَة سَيِّدُ اَلْمُرْسَلِين رَسُولُ اَللهِ صَلَّى اَلله عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : يُحشَرُ عَشرَةُ أصنافٍ مِن اُمَّتِي أشْتاتا قَد مَيَّزَهُمُ اللّه مِنَ المسلمينَ ··· و بَعضُهُم مُنَكَّسُونَ ؛ أرجُلُهم مِن فَوقُ و وجوهُهُم مِن تَحتُ ثُمّ يُسحَبُونَ علَيها ··· و أمّا المُنَكَّسُونَ على رُؤوسِهِم ، فَآكِلَةُ الرِّبا
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امامِ رحمت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند : ده گروه از امّت من به صورت پراكنده محشور مى شوند كه خداوند آنها را از ساير مسلمانان متمايز كرده است . . . بعضى از آنها در حالى كه پاهايشان به سمت بالا و سرهايشان رو به پايين است كشان كشان بُرده مى شوند . .
. آنهايى كه نگونسارند ،
همان ربا خواران هستند .🔴🔴🔴
📚مجمع البيان : ۱۰/۶۴۲
*********************************************************************************
دعای اهلبیت عصمت سلام‌الله‌علیهم در حق زوار اباعبدالله الحسین سلام‌الله‌علیه
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : قَالَ لِي يَا مُعَاوِيَةُ لاَ تَدَعْ زِيَارَةَ قَبْرِ الإمامُ اَلْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ لِخَوْفٍ فَإِنَّ مَنْ تَرَكَ زِيَارَتَهُ رَأَى مِنَ اَلْحَسْرَةِ مَا يَتَمَنَّى أَنَّ قَبْرَهُ كَانَ عِنْدَهُ أَ مَا تُحِبُّ أَنْ يَرَى اَللَّهُ شَخْصَكَ وَ سَوَادَكَ فِيمَنْ يَدْعُو لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ اَلْأَئِمَّةُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِم .
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه فرمودند: به جهت ترس و وحشت زيارت قبر حضرت امام حسين صلوات اللَّه عليه را ترك مكن زيرا كسى كه زيارت آن حضرت را ترك كند چنان حسرتى بخورد كه آرزو نمايد قبر آن حضرت نزد او باشد و بتواند زياد به زيارتش برود، آيا دوست دارى كه خدا تو را در زمره كسانى ببيند كه حضرت رسول صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم و حضرت امیرالمؤمنین على و حضرت فاطمه و حضرات ائمه صلوات اللَّه عليهم در حقشان دعاء فرموده‌اند .
📚کامل الزيارات جلد۱ صفحه۱۱۶
*********************************************************************************
امام صادق علیه السلام فرمودند:
مَن أَرَادَ أَن یَکُونَ فِي جِوَارِ نَبِیِّهِ وَ جِوَارِ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ فَلَا یَدَع زِیَارَةَ الحُسَینِ سَلامُ‌اللهِ‌عَلَیهِ .
هر که می‌خواهد در جوار پیامبرش و أميرالمؤمنین و حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیهم باشد، زیارت امام‌حسین سلام‌الله‌علیه را رها نکند.
📖 وسائل الشیعة، ج ۱۴، ص۴۲۵
*********************************************************************************
عَنْ أَبی عَبْدِالله علیه السّلام قالَ ؛
….. رَحِمَ الله شِیعَتِنَا ، شِیعَتُنَا وَ اللهِ الْمُؤْمِنُونَ ، فَقَدْ وَ اللهِ شَرِکُونَا فِی الْمُصِیبَةِ بِطُولِ الْحُزْنِ وَ الْحَسْرَةِ.
إمام صادق علیه السّلام ضمن روایتی فرمود ؛
رحمت خدا بر شیعیان ما ، بخدا قسم مؤمنين ، شیعیان ما هستند ، بخدا قسم آنان شریک مصیبت ما هستند ، بواسطه اینکه همیشه در حزن و غم ما هستند.
بحارالأنوار ۴۳ / ۲۲۱ ، حدیث ۷.
*********************************************************************************
حاج شیخ عبّاس قمی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛
یزید با حاضرین أهل شام مشورت کرد که با این جماعت(اسراء أهل بیت) چه عمل نمایم؟ آن خبیثان کلام زشتی گفتند که معنی آن مناسب ذکر نیست و مرادشان آن بود که تمام را با تیغ در گذران.
….. و مسعودی نقل کرده وقتی که أهل مجلس یزید این کلام را گفتند
❤️🖤 حضرت باقر علیه السّلام شروع کرد به سخن ، و در آن وقت دو سال و چند ماه از سن مبارکش گذشته بود (دربعضی کتب ۴ سال فرمودند )
، پس حمد و ثناء گفت خدای را ، پس رو کرد به یزید و فرمود أهل مجلس تو در مشورت تو رأی دادند به خلاف أهل مجلس فرعون در مشورت کردن فرعون با ایشان در أمر موسی و هارون ، چه آنها گفتند أرْجِهْ وَ أخَاهُ ، و این جماعت رأی دادند به کشتن ما ، و برای این سببی است.
یزید پرسید سببش چیست؟ فرمود أهل مجلسِ فرعون اولاد حلال بودند ، و این جماعت اولاد حلال نیستند ، و نمیکشد انبیاء و اولاد ایشان را مگر اولاد زنا ، پس یزید از کلام باز ایستاد و خاموش گردید.
منتهی الآمال / مقصد ۴ ، فصل ۸ ، قسمت ۲.
*********************************************************************************
حاج شیخ عبّاس قمی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛
به روایت سیّد و مفید ، از مردم شام مردی سرخ رو نظر کرد به جانب فاطمه دختر حضرت إمام حسین علیه السّلام ، پس رو کرد به یزید و گفت یا أمیرالمؤمنین هَبْ لِی هَذِهِ الْجَارِیَةَ ، یعنی این دخترک را بمن ببخش.
جناب فاطمه علیهاالسّلام فرمود چون این سخن بشنیدم بر خود بلرزیدم😭
و گمان کردم که این مطلب از برای ایشان جایز است. پس به جامه عمّه‌ام جناب زینب علیها السّلام چسبیدم و گفتم عمّه یتیم شدم اکنون باید کنیز مردم شوم. جناب زینب علیهاالسّلام روی با شامی کرد و فرمود دروغ گفتی والله و ملامت کرده شدی ، بخدا قسم این کار برای تو و یزید صورت نبندد و هیچ یک اختیار چنین أمری ندارید.
یزید در خشم شد و گفت سوگند به خدا دروغ گفتی این أمر برای من روا است و اگر خواهم بکنم میکنم.
حضرت زینب علیهاالسّلام فرمود نه چنین است به خدا سوگند حقّ تعالی این أمر را برای تو روا نداشته و نتوانی کرد مگر آنکه از ملّت ما بیرون شوی و دینی دیگر اختیار کنی.
یزید از این سخن خشمش زیادتر شد و گفت در پیش رُویِ من چنین سخن میگویی همانا پدر و برادر تو از دین بیرون شدند.
جناب زینب علیهاالسّلام فرمود به دین خدا و دین پدر و برادر من ، تو و پدر و جدّت هدایت یافتند اگر مسلمان باشی.
یزید گفت دروغ گفتی ای دشمن خدا.
حضرت زینب علیهاالسّلام فرمود ای یزید اکنون تو امیر و پادشاهی هر چه میخواهی از روی ستم فحش و دشنام میدهی و ما را مقهور میداری. یزید گویا شرم کرد و ساکت شد.
آن مرد شامی دیگر باره سخن خود را اعاده کرد. یزید گفت دور شو خدا مرگت دهد.
آن مرد شامی از یزید پرسید ایشان کیستند؟
یزید گفت آن فاطمه دختر حسین و آن زن دختر علی است.
مرد شامی گفت حسین پسر فاطمه و علی پسر ابوطالب؟
یزید گفت بلی.
آن مرد شامی گفت لعنت کند خداوند ترا ای یزید عترت پیغمبر خود را میکُشی و ذریّه او را اسیر میکنی؟ بخدا سوگند که من گمان نمیکردم ایشان را جز اسیران روم.
یزید گفت بخدا سوگند ترا نیز به ایشان میرسانم و أمر کرد که او را گردن زدند.
منتهی الآمال / مقصد ۴ ، فصل ۸ ، قسمت ۲.
*********************************************************************************
حاج شیخ عبّاس قمی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛
شیخ مفید رَحِمَهُ اللهُ فرمود
، پس یزید أمر کرد تا أهل بیت را با علیّ بن الحسین علیه السّلام در خانه خرابی که متّصل به خانه خودش بود جای دادند. و به قولی ایشان را در موضع خرابی حبس کردند که نه دافع گرما بود و نه حافظ سرما چنانکه صورتهای مبارکشان پوست انداخت.
و در این مدتی که در شام بودند نوحه و زاری بر حضرت إمام حسین علیه السّلام میکردند.
و روایت شده که در این ایّام در أرض بیت المقدس هر سنگی که از زمین بر میداشتند از زیرش خون تازه میجوشید. و جمعی نقل کرده اند که یزید أمر کرد سر مطهّر إمام علیه السّلام را بر در قصر شُوْم او نصب کردند و أهل بیت علیه السّلام را أمر کرد که داخل خانه او شوند ، چون مخدّرات أهل بیت عصمت و جلالت علیهِنَّ السّلام داخل خانه آن لعین شدند زنان آل أبوسفیان زیورهای خود را کندَنْد و لباس ماتم پوشیدند و صدا به گریه و نوحه بلند کردند و سه روز مأتم داشتند.
منتهی الآمال / مقصد ۴ ، فصل ۸ ، قسمت ۲.
*********************************************************************************
عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِالله علیه السّلام قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنِّی أَنْزِلُ الْأَرَّجَانَ وَ قَلْبِی يُنَازِعُنِی إِلَى قَبْرِ أَبِيكَ فَإِذَا خَرَجْتُ فَقَلْبِی وَجِلٌ مُشْفِقٌ حَتَّى أَرْجِعَ خَوْفاً مِنَ السُّلْطَانِ وَ السُّعَاةِ وَ أَصْحَابِ الْمَسَالِحِ. فَقَالَ ؛
يَابْنَ بُكَيْرٍ أَمَا تُحِبُّ أَنْ يَرَاكَ الله فِينَا خَائِفاً؟ أَمَا تَعْلَمُ أَنَّهُ مَنْ خَافَ لِخَوْفِنَا أَظَلَّهُ الله فِى ظِلِّ عَرْشِهِ ، وَ كَانَ مُحَدِّثُهُ الْحُسَيْنَ علیه السّلام تَحْتَ الْعَرْشِ ، وَ آمَنَهُ الله مِنْ أَفْزَاعِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ يَفْزَعُ النَّاسُ وَ لَا يَفْزَعُ فَإِنْ فَزِعَ وَقَّرَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَ سَكَّنَتْ قَلْبَهُ بِالْبِشَارَةِ.
إبن بُكَيْر میگوید محضر مبارك إمام صادق عليه السّلام عرضه داشتم من به شهر ارجان وارد شده و در آنجا ساکن شدم ولى قلب و دلم آرزوى زيارت قبر مطهّر پدر بزرگوارتان را داشت لذا از شهر به قصد زيارت آن جناب خارج شدم ، امّا دلم ترسان و لرزان بود و از خوف و ترس سلطان و ساعيان و عمّال وى و مرزبانان تا زمان مراجعت در وحشت و دهشت بودم.
حضرت فرمودند اى پسر بكير آيا دوست ندارى كه خداوند تو را از كسانى كه در راه ما ترسان و خائف میباشند محسوب فرمايد؟ آيا میدانى كسى كه به خاطر خوف ما خائف باشد حق تعالى او را در سايه عرش مكان دهد و هم صحبتش حضرت إمام حسين در سایه عرش میباشد؟ و حق تعالى او را از فزعهاى روز قيامت در أمان میدارد ، مردم به فزع و جزع آمده ولى او فزع نمیكند ، پس اگر فزع كند فرشتگانْ آرامَش نموده و بواسطه بشارت دادنْ قلبش را ساكت و ساكن مینمايند.
کامل الزیارات باب ۴۵ / حدیث ۲.
*********************************************************************************
صفوان جمّال میگوید از إمام صادق علیه السّلام إذن گرفتم به زیارت مولایمان حسین بن علیّ سلام الله علیه بروم ، و از ایشان درخواست کردم آنچه را باید در این مسیر انجام دهم ، بیان فرمایند.
حضرت فرمود ؛
أَكْثِرْ مِنَ الْبَرَاءَةِ مِمَّنْ أَسَّسَ ذَلِكَ عَلَيْه.
در این مسیر ، از کسانی که اساس قتل حسین بن علیّ را بنیان نهادند ، بسیار برائت بجوی.
مصباح المتهجّد ۲ / ۷۱۹.
*********************************************************************************
علامه‌امینی نویسنده الغدیر و از بزرگترین علمای شیعه رحمه‌الله علیه:
واجب‌است‌برشاعرمؤمن،علاوه براین‌که‌مدح‌أهل‌بیت‌علیهم
السّلام‌می‌کندومرثیّه‌می‌خواند،از دشمنان‌محمّد و آل محمّد علیهم‌السّلام‌تبرّی‌جوید؛
چراکه‌مسئله‌تبرّی‌ازدشمنان‌أهل بیت‌علیهم‌السّلام‌مهمّ‌ترازمسئله مودّت‌أهلبیت(علیهم السلام)میباشد.
📓ربع‌قرن‌‌علامه امینی: ص 284
*********************************************************************************
سخن نیک
🔴 قَالَ آيَةُ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلْبَاقِرُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : خُذُوا الکلِمَةَ الطَّیبَةَ مِمَّن قالَها و إن لَم یعمَل بِها
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام باقر صلوات الله علیه می فرمایند : سخن طیب و پاکیزه را از هر که گفت بگیرید، اگر چه او خود، بدان عمل نکند.
📚تحف العقول، ص۳۹۱
📚بحارالأنوار ج ۱۱۰ ص۱۶۰
*********************************************************************************
امام رضا حجت الله علی خلقه
سلام الله علیه فرمودند :
هرکس برای امامان معصوم . ربوبیت یا نبوت
و برای غیر امامان معصوم . امامت ادعا کند
ما ( آل محمد تنها حجج الله )
در دنیا و آخرت از او بیزاریم .
عیون اخبار الرضا
ج 2
ص 201
*********************************************************************************
توصیه ای مهم به زائران محترم سید الشهدا علیه السلام
به کربلا که رسیدید تا می توانید سکوت کنید
امام صادق علیه السلام می فرمایند :
وقتى به زيارت حضرت ابا عبد اللّٰه عليه السّلام رفتيد در آنجا سكوت اختيار كرده و كلامى نگوئيد مگر سخن نيك و خير، زيرا فرشتگان شب و روز كه از نگهبانان و حافظين هستند نزد فرشتگانى كه در حائر حسينى مى‌باشند آمده و با ايشان مصافحه كرده ولى ايشان از شدّت گريه و ناراحتى كه دارند جواب آنها را نداده بناچار آنها صبر مى‌كنند تا ظهر فردا برسد و صبح طلوع نمايد سپس آنان با ايشان سخن گفته و راجع به امور آسمانى سؤالاتى را مطرح مى‌نمايند ولى بين اين دووقت (صبح و ظهر) ابدا صحبت نكرده و از گريستن و دعاء نمودن كوتاهى نمى‌كنند و در اين دو وقت آن فرشتگان نيز ايشان را از يارانشان منصرف و مشغول نمى‌كنند تنها وقتى شما سخن گفته و تكلم مى‌نمائيد ايشان مشغول و منصرف مى‌گردند.
🏴عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ :
🚩إِذَا زُرْتُمْ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَالْزَمُوا اَلصَّمْتَ إِلاَّ مِنْ خَيْرٍ وَ إِنَّ مَلاَئِكَةَ اَللَّيْلِ وَ اَلنَّهَارِ مِنَ اَلْحَفَظَةِ – تَحْضُرُ اَلْمَلاَئِكَةَ اَلَّذِينَ بِالْحَائِرِ فَتُصَافِحُهُمْ فَلاَ يُجِيبُونَهَا مِنْ شِدَّةِ اَلْبُكَاءِ فَيَنْتَظِرُونَهُمْ حَتَّى تَزُولَ اَلشَّمْسُ وَ حَتَّى يُنَوِّرَ اَلْفَجْرُ
ثُمَّ يُكَلِّمُونَهُمْ وَ يَسْأَلُونَهُمْ عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ أَمْرِ اَلسَّمَاءِ فَأَمَّا مَا بَيْنَ هَذَيْنِ اَلْوَقْتَيْنِ- فَإِنَّهُمْ لاَ يَنْطِقُونَ وَ لاٰ يَفْتُرُونَ عَنِ اَلْبُكَاءِ وَ اَلدُّعَاءِ وَ لاَ يَشْغَلُونَهُمْ فِي هَذَيْنِ اَلْوَقْتَيْنِ عَنْ أَصْحَابِهِمْ فَإِنَّمَا شُغُلُهُمْ بِكُمْ إِذَا نَطَقْتُمْ
📙كامل الزيارات ج۱ ص۸۶
*********************************************************************************
نامه محمّد بن ابى بكر به معاويه بن ابى سفيان و جواب معاويه
به نقل [شيخ مفيد از]ابو على احمد بن حسين بن احمد بن عمران در كتاب اختصاص، محمّد بن ابى بكر رضى اللّه عنه نامه‌اى به معاويه بن ابى سفيان به شرح زير نوشت:
«خداوند به سبب جلالت و عظمت و سلطنت و قدرتش بر تمام مخلوقاتش و برترى براهينش، خلايق را آفريد نه از روى بيهودگى و نه به سبب ناتوانى در قدرتش و نه به جهت نياز به آنها. بلكه خداى سبحان آنها را براى بندگى خويش آفريد و برخى را گمراه و بعضى را هدايت يافته و گروهى را شقى و گروهى را سعادتمند قرار داد سپس با علمش محمّد صلى اللّه عليه و آله و سلم را برگزيد و به هم صحبتى خود انتخاب كرد و به خليلى خود برگرفت و به امانتدارى رسالتش مبعوث كرد و با وحى خود او را فرستاد و به عنوان رسولى صادق و هدايتگر و رهنما و بشارت دهنده و هشدار دهنده در امر خويش به او اعتماد كرد. اولين كسى كه دعوتش را پذيرفت و تصديق كرد و گردن نهاد و ايمان آورد و اظهار اسلام كرد و تسليم شد، برادرش و پسر عمو و صفى و وصى و وارث علم او و خليفه بعد از او كه با وحى خداى عز و جل به پيامبرش تعيين گرديده بود و رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلم بر خلافت او يعنى امير المؤمنين على بن ابى طالب تصريح كرد و او اسرار غيبى و مكتوم پيامبر را تصديق نمود و او را بر نزديكترين افراد خانواده‌اش ترجيح مى‌داد و از هر خطرى محافظت مى‌كرد و در هر واقعه هراسناكى يارى مى‌داد و با كسانى كه با او جنگيدند جنگيد و با آنان كه صلح كردند، مصالحه كرد و هميشه در لحظات ترس و گرسنگى و سختى و سستى جانش را پيش روى پيامبر تقديم مى‌كرد تا اين كه خداى تعالى دعوت او را آشكار ساخت و حجتش را تمام كرد.
امّا تو گمراه را مى‌بينم كه بر او تفاخر مى‌كنى در حالى كه تو خودت هستى و او آن شخصيت پاكى است كه در هر حال پيشى گيرنده امت است او از همگان درستكارتر و صفاتش برتر و همسرش مخصوص‌تر و جايگاهش والاتر است كسى كه به هنگام مهاجرت پيامبر از چنگال دشمنانش روحش را به او تقديم كرد و در خوابگاه او خوابيد و جانش را به بهاى نجات پيامبر به خداوند فروخت. عموى او سرور شهيدان جنگ احد بود و پدرش مدافع رسول اللّه در برابر دشمنان خدا بود و تو همان هستى كه همراه پدرت پيوسته عليه آنها آشوب بر پا مى‌كرديد و با گرد آوردن خيل مشركان براى خاموش ساختن نور الهى تلاش كرديد و با دادن پول و مال قبايل عرب را عليه آنان بسيج مى‌كرديد. پدرت بر همين رويه مرد و تو جانشينش شدى و آن چه گواه بر اين اعمال توست آمدن و پناه جستن بقيه احزاب شرك و سران نفاق و دشمنى با رسول خدا و اهل بيتش به نزد توست و آن چه
شاهد بر فضيلت آشكار على و سبقت ديرينه‌اش در اسلام است ياوران اوست همان كسانى كه خداى تعالى در قرآن مجيد از آنان و فضايلشان ياد كرده و مهاجرين و انصار را ستوده است و گروه‌هايى از ايشان پياده و سواره در كنار او هستند و با شمشيرهايشان مى‌جنگند و در دفاع از او خونشان را مى‌ريزند و به نظر آنها فضيلت در پيروى از او و شقاوت در مخالفت با امر اوست. واى بر تو و باز هم واى بر تو! چگونه خود را با على برابر مى‌كنى در حالى كه او برادر رسول خدا و پدر فرزندان او و شريكش در خير و شرّ امور است و تو دشمن رسول خدا و پسر دشمنش هستى، پس از باطل خويش بهره گير چرا كه پسر عاص تو را به عمق گمراهيت مى‌كشاند گويا مهلت تو به پايان رسيده و مكر و حيله‌ات سست گشته است بدان كه با پروردگارت مكر كرده‌اى كه خودت را از مكر او در امان مى‌دانستى و از رحمت الهى دور شده‌اى و اينك خداوند در كمين توست ولى تو هنوز در غرور و عناد با او هستى و ما به يارى خدا و رسول و اهل بيت رسول اللّه از تو بى نيازيم. وَ اَلسَّلاٰمُ عَلىٰ مَنِ اِتَّبَعَ اَلْهُدىٰ » .
📕الاختصاص،121.
مروج الذهب للمسعودي ج2 ص59 ،
*********************************************************************************
محمد بن ابی بکر اینگونه
معاویه لعنت الله علیه را خطاب می کند
در قسمتی از نامه ای که جناب محمد بن ابی بکر به معاویه می نویسد ، معاویه را اینگونه خطاب می کند :
وأنت اللعين ابن اللعين لم تزل أنت وأبوك تبغيان لدين اللَّه ورسوله الغوائل، وتحالفان عَلَيْهِ القبائل، وتبذلان فِيهِ المال، وتحالفان فِيهِ الرجال، عَلَى ذَلِكَ مات أبوك، وعليه خلفته وأنت (كذا) .
تو ملعونی فرزند ملعون، وانگهی تو و پدرت پیوسته بر ضد دین خدا توطئه چیده اید و برای خاموش کردن مشعل خدائی اسلام تلاش نموده اید و در این راه سپاه ها گرد آورده اید، و پولها خرج کرده اید و پیمان ها با قبائل بسته اید و پدرت در حال این کار مرد و تو جانشینش شدی و ادامه دهنده کارش.
و گواهم علیه تو بر این مطلب، همانان که به تو پناهنده گشته و تو را تکیه گاه ساخته اند همان باقیمانده قبائل مشرک و مهاجم و سران نفاق و اختلاف و بدخواهان پیامبر خدا (ص) که در پناه تو و با تواند.
📗مروج الذهب للمسعودي : ج 3 ص 20
📕انساب الاشراف للبلاذري نویسنده : البلاذري ج : 2 ص: 393
*********************************************************************************
14 صفر
روز چهاردهم صفر سال 38 هـ .ق. محمد بن ابی بکر، یکی از یاران باوفای امیرمؤمنان (علیه السلام) در مصر به شهادت رسید. مادرش اسماء بنت عمیس، پس از ابوبكر با حضرت امیر(علیه السلام) ازدواج كرد. محمد در دامان پرمهر علوی تربیت یافت و از كودكى در خانه امیرمؤمنان علیه السلام پرورش یافت و مرام و منش امیرالمؤمنین امام على (علیه السلام) را به شایستگى آموخت.
او از اصحاب خاص مولاى متقیان علی (علیه السلام) بود و در حوادث گوناگون حیات آن حضرت در كنار ایشان چون فرزندى دلسوز و مریدى باوفا حضور داشت. به ویژه در جنگ جمل، در ركاب امیرمؤمنان (علیه السلام) بود و تلاشهاى بسیارى كرد تا خواهرش عایشه را از این فتـنه بر حـذر دارد؛ اما سودى نداشت.
نامه نگارى‌هاى او براى معاویه مبنى بر حقانیت امیرمؤمنان على (علیه السلام) و دفاع از حضرت در كتاب‌های تاریخى موجود است که همه، حاكى از ارادت و معرفت او نسبت به خاندان نبوت(علیهم السلام) مى‌باشد.
محـمد بـن ابى بكر از سـوى امیـرمؤمنان(علیه السلام) ـ پس از این كه «قیس» نتوانست امارت مصر را سامان بخشد ـ به حكومت آنجا منصوب شد. همزمان معاویه نیز عمروعاص را به حكومت مصر منصوب كرد و او را به آن جا فرستاد.
محمد بن ابی بکر در تلاش براى سامان بخشیدن به اوضاع مصر بود؛ ولى دسیسه‌هاى عمروعاص از یك سو و اعتراض و شورش مردم كه از جانب عمروعاص تحریك شده بودند از سوى دیگر، باعث شد تا این سردار رشید نتواند در برابر سپاه عمروعاص مقاومت كند و در نتیجه شكست خورد.
محمد را در محلى به نام « كوم شریك» در حوالی مصر محاصره كردند و پس از دستگیرى، ناجوانمردانه در پوست حمارى كردند و آتش زدند.
امیرمؤمنان(علیه السلام) پس از شنیدن خبر شهادت دلخراش او به شدت محزون شدند و تأسف خوردند
. بى تابى امیرمؤمنان(علیه السلام) در فراق او در خطبه 68 نهج‌البلاغه آمده است:
« از زمانى كه وارد این جنگ شدم (جنگ با معاویه) براى هیچ كشته‌اى مثل محمد محزون نشدم؛ همانا محمد فرزند همسرم و مانند اولاد من بود و با من به نیكویى رفتار مى‌كرد».
*********************************************************************************
امام صادق علیه السلام :
اگر يكى از شما طول دهر و عمرش را به حجّ رفته ولى به زيارت حسين بن على عليهما السّلام نرود حتما و محقّقا حقّى از حقوق خدا و حقوق رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم را ترك كرده زيرا حق حسين عليه السّلام فرضيه و تكليفى است از جانب خداوند كه بر هر مسلمانى واجب مى‌باشد.
عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ :
لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ حَجَّ دَهْرَهُ ثُمَّ لَمْ يَزُرِ اَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَكَانَ تَارِكاً حَقّاً مِنْ حُقُوقِ اَللَّهِ وَ حُقُوقِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ
لِأَنَّ حَقَّ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَرِيضَةٌ مِنَ اَللَّهِ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ .
📗كامل الزيارات ج۱ ص۱۲۲
📙المزار (للمفید) ج۱ ص۲۷
📕تهذيب الأحكام ج۶ ص۴۲
*********************************************************************************
مولا علی علیه‌السّلام:
فَمَا خُلِقْتُ لِيَشْغَلَنِي أَکْلُ الطَّيِّبَاتِ کَالْبَهِيمَةِ الْمَرْبُوطَةِ هَمُّهَا عَلَفُهَا أَوِ الْمُرْسَلَةِ شُغُلُهَا تَقَمُّمُهَا تَکْتَرِشُ مِنْ أَعْلاَفِهَا وَ تَلْهُو عَمَّا يُرَادُ بِهَا
من آفريده نشده‌ام که غذاهاى پاکيزه (و رنگارنگ) مرا به خود مشغول دارد، همچون حيوان پروارى که تمام همّش علف اوست، و يا چون حيوان رها شده (در بيابان و مرتع) که کارش جستجو کردن علف و پر کردن شکم از آن است، و از سرنوشتى که در انتظار اوست بى‌خبر است!
📚نهج‌البلاغه نامهٔ ۴۵
*********************************************************************************
شهاب بن عبد ربه گوید: (وجود نازنین) امام صادق علیه السّلام از من پرسید: ای شهاب، چند حج انجام دادی؟
عرض کردم: نوزده حج؛
آقا فرمودند: اگر حج‌هایت را به بیست حج برسانی، برای تو ثواب یک زیارت امام حسین علیه السّلام حساب میکنند!
📚کامل‌الزّیارات ص۱۶۲
*********************************************************************************
رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله:
شش طایفه هستند که خدا و هر پیامبرِ مستجاب الدّعوه‌ای آنان را لعنت کرده‌اند؛
کسی که چیزی به قرآن اضافه کند،
کسی که قضا و قدر خدا را تکذیب نماید،
شخصی که سنّت مرا ترک کند،
کسی که ترک حرمت عترت مرا که خدا واجب دانسته حلال بداند،
شخصی که بر مردم مسلّط شود و
کسی را که خدا عزیز و مقتدر کرده ذلیل نماید، و
کسی را که خدا ذلیل نموده عزیز و قدرتمند کند، و
🛑کسی که غنیمت و بیت المال مسلمانان را تصاحب و اخذ کند و
برای خود حلال بداند!
📚بحارالانوار ج۴۴ ص۳۰۱
🔴مورد توجه اشخاص دینی و جریاناتی که در این زمانه هزینه شان از بیت المال و متصلین به بیت المال و خزانه مردم میگیرند🔴
*********************************************************************************
مولا علی علیه‌السّلام:
إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ تَمَلُّ كَمَا تَمَلُّ الاَْبْدَانُ فَابْتَغُوا لَهَا طَرَائِفَ الْحِكَمِ
اين قلب‌ها همچون بدنها ملول و افسرده مى‌شوند، بنابراين براى رفع ملالتِ قلب ها
مطالب حكمت‌آميز احادیث اهلبیت را انتخاب كنيد.(و بر آنها بخوانید)
📚نهج‌البلاغه حکمت ۹۱
*********************************************************************************
⚫️امام صادق عليه‌السّلام:
إنّا لَنُحِبُّ مِنْ شِيعَتِنَا مَنْ كَانَ عَاقِلاً فَهِيماً فَقِيهاً حَلِيماً أدِيباً مُدَارِياً صَبُوراً صَدُوقاً
ما از شيعيان خود، كسى را كه عاقل، فهميده، آگاه، بردبار، با ادب، سازگار، صبور و راستگو باشد، دوست داريم.
📚مستدرک‌الوسائل ج۱۱ ص۱۸۷
*********************************************************************************
🏴 باعث سرزنش امام زمانمان نشویم!
🔴عنْ هِشَامٍ الْكِنْدِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ سلام الله علیه يَقُولُ إِيَّاكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا عَمَلًا يُعَيِّرُونَّا بِهِ فَإِنَّ وَلَدَ السَّوْءِ يُعَيَّرُ وَالِدُهُ بِعَمَلِهِ كُونُوا لِمَنِ انْقَطَعْتُمْ إِلَيْهِ زَيْناً وَ لَا تَكُونُوا عَلَيْهِ شَيْناً
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه می فرمایند : مبادا كارى كنيد كه به سبب آن، ما را سرزنش كنند، چرا که پدر را بخاطر رفتار فرزند بدش سرزنش میکنند براى كسى‌كه خود را به او بسته و از ديگران به خاطر او گسسته‌ايد
برای امام زمانتان زینت باشید و باعث ننگ و سرافکندگی او نباشید!
📚 کافی ج۲، ص۲۱۹، ح۱۱
📚بحار الأنوار ج۷۲، ص۴۳۱
*********************************************************************************
🏴 با چه حالی به کربلا برویم
🔴 عَنْ كَرَّامِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه لِكَرَّامٍ إِذَا أَرَدْتَ أَنْتَ قَبْرَ الْحُسَيْنِ صلوات الله علیه فَزُرْهُ وَ أَنْتَ كَئِيبٌ حَزِينٌ شَعِثٌ مُغْبَرٌّ فَإِنَّ الْحُسَيْنَ صلوات الله علیه قُتِلَ وَ هُوَ كَئِيبٌ حَزِينٌ شَعِثٌ مُغْبَرٌّ جَائِعٌ عَطْشَانُ.
⚫️ كرام بن عمرو نقل نموده که امام صادق صلوات الله علیه به کرام فرمودند : هر گاه اراده نمودى قبر امام حسین صلوات الله علیه را زيارت كنى پس او را با حالى غمگين و حزين و هيئتى ژوليده و غبارآلود زيارت نما، زيرا امام حسین صلوات الله علیه كشته شد در حالى كه محزون و غمگين و ژوليده و غبارآلود و گرسنه و تشنه بودند.
📚کامل الزیارات باب 48 كيف يحب أن يكون زائر الحسين بن علي صلوات الله علیه حدیث 4
*********************************************************************************
🏴 مدعیان دینی آخرالزمان
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلْبَاقِرُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : یَکون فی آخِرِ الزَّمانِ قَومٌ یُتبَعُ فیهِم قَومٌ مُراؤونَ یَتَقَرَّأونَ و یَتَنَسَّکونَ حُدَثاءُ سُفَهاءُ ،
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام باقر صلوات الله علیه می فرمایند : در آخرالزمان، مردمی می‌آیند، که عدّه‌ای عبادت پیشه‌ی ریاکار و مدّعی قرآن‌دانی، پیرویشان کنند. کسانی که ناپخته اند
📚تنبیه الخواطر ، جلد ۲ ، صفحه ۱۲۵
📚الکافی ، جلد ۵ ، صفحه ۵۵
*********************************************************************************
🏴 آیا هر کس بگوید «لا اله الا اللَّه» مؤمن است؟
🔴 عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ علیهم السلام قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَی النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ أَ کُلُّ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُؤْمِنٌ قَالَ إِنَّ عَدَاوَتَنَا تُلْحِقُ بِالْیَهُودِ وَ النَّصَارَی إِنَّکُمْ لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّی تُحِبُّونِی وَ کَذَبَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ یُحِبُّنِی وَ یُبْغِضُ هَذَا یَعْنِی عَلِیّاً علیه السلام.
⚫️ جابر جعفی از حضرت امام باقر صلوات اللَّه علیه از آباء گرام خود صلوات اللَّه علیهم نقل کرد که مردی خدمت پیامبر اکرم آمده گفت: یا رسول اللَّه! آیا هر کس بگوید «لا اله الا اللَّه» مؤمن است؟ فرمودند : دشمنی ما شامل یهود و نصارا میشود. شما داخل بهشت نخواهید شد، مگر این که مرا دوست داشته باشید، و دروغ میگوید کسی که گمان میکند مرا دوست میدارد، ولی با این امیرالمؤمنین علی صلوات الله علیه دشمن باشد.
📚أمالی الصدوق: ۱۶۱ و ۱۶۲
*********************************************************************************
🔴 قَالَ آيَةُ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ المَهدِیُّ المُنتَظَر عَجَّلَ اَلله تَعَالَى فَرَجَهُ اَلشَّرِيف : .. فَما یَحْبِسُنا عَنْهُمْ اِلاّ ما یَتَّصِلُ بِنا مِمّا نَکْرَهُهُ وَلا نُؤْثِرُهُ مِنْهُمْ
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام مهدی صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف می فرمایند : …علّت مخفی شدن ما از آنان چیزی نیست جز آن چه از کردار آنان به ما میرسد و ما توقع انجام این کارها را از آنان نداریم.
📚بحارالأنوار ج۵۳ ص۱۷۷ ح۸
*********************************************************************************
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : لكأني أنظر يا مفضل إلينا معاشر الائمة بين يدي رسول الله صلي‌الله علیه وآله نشكوا إليه ما نزل بنا من الامة بعده ، وما نالنا من التكذيب والرد علينا وسبينا ولعننا وتخويفنا بالقتل ، وقصد طواغيتهم الولاة لامورهم من دون الامة بترحيلنا عن الحرمة إلى دار ملكهم ، وقتلهم إيانا بالسم والحبس ، فيبكي رسول الله صلي‌الله علیه وآله ويقول : يا بني ما نزل بكم إلا ما نزل بجدكم قبلكم…
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه می فرمایند : گويا مى بينم كه ما ائمه اطهار سلام الله علیهم آن موقع جلو پيغمبر صلي‌الله علیه وآله نشسته و به آن حضرت شكايت مى كنيم كه امت بعد از وى چه بروز ما آوردند، و مى گوئيم امت ما را تكذيب كردند و بى اعتنائى و نفرين و لعنت و تهديد به قتل نمودند، واليان ستمگر آنها، ما را از وطن بيرون آورده به پايتخت خود بردند و جمعى از ما را با سم و حبس كشتند. در اين وقت پيغمبر صلي‌الله علیه وآله سخت گريه ميكنند و مي‌فرمايند : اى فرزندان من! هر چه به شما رسيد پیشتر به جد شما رسيد…
📚 بحار الأنوار – ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 27 صفحه : 217
📚عوالم العلوم ج11 قسم 2 ص749
*********************************************************************************
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعِبَادُ مِنَ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ وَ أَرْضَى مَا يَكُونُ عَنْهُمْ إِذَا افْتَقَدُوا حُجَّةَ اللَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ وَ لَمْ يَظْهَرْ لَهُمْ وَ لَمْ يَعْلَمُوا مَكَانَهُ وَ هُمْ فِي ذَلِكَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ لَمْ تَبْطُلْ حُجَّةُ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ وَ لَا مِيثَاقُهُ فَعِنْدَهَا فَتَوَقَّعُوا الْفَرَجَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً فَإِنَّ أَشَدَّ مَا يَكُونُ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى أَعْدَائِهِ إِذَا افْتَقَدُوا حُجَّتَهُ وَ لَمْ يَظْهَرْ لَهُمْ وَ قَدْ عَلِمَ أَنَّ أَوْلِيَاءَهُ لَا يَرْتَابُونَ وَ لَوْ عَلِمَ أَنَّهُمْ يَرْتَابُونَ مَا غَيَّبَ حُجَّتَهُ عَنْهُمْ طَرْفَةَ عَيْنٍ وَ لَا يَكُونُ ذَلِكَ إِلَّا عَلَى رَأْسِ شِرَارِ النَّاسِ.
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه می فرمایند : نزدیک‌ترین حالت بندگان به خداوند و رضایت‌بخش‌ترین حالت خداوند نسبت به بندگان خود، زمانی است که آنان حجت خداوند را از دست داده و حجت پروردگار برای آنها ظاهر نشده و آنان جای او را ندانند، و با این وجود، ایمان داشته باشند که حجت و پیمان خداوند باطل نگشته است. پس در این هنگام شب و روز انتظار گشایش (ظهور) داشته باشید. همانا بزرگترین چیزی که موجب خشم خداوند بر دشمنانش میشود این است که خداوند هنگامی که حجت خود را در میان مردم پنهان داشته و آن‌را ظاهر نساخته به حتم می‌داند که دوستانش گرفتار تردید نمی‌شوند و اگر بداند که دوستانش دچار شک میشوند به اندازه یک چشم بهم زدن حجتش را از میان آنها پنهان نمی‌ساخت.
📚 الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 333
*********************************************************************************
🏴 بعد از ظهور
🔴 عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَأَلْتُ سَیِّدِیَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : … کَیْفَ بَدْءُ ظُهُورِ الْمَهْدِیِّ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) وَ إِلَیْهِ التَّسْلِیمُ قَالَ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ … فَوَ اللَّهِ یَا مُفَضَّلُ لَیُرْفَعُ عَنِ الْمِلَلِ وَ الْأَدْیَانِ الِاخْتِلَافُ وَ یَکُونُ الدِّینُ کُلُّهُ وَاحِداً کَمَا قَالَ جَلَّ ذِکْرُهُ إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللهِ الْإِسْلامُ وَ قَالَ اللَّهُ وَ مَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الْإِسْلامِ دِیناً فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِی الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِینَ.
⚫️ مفضّل‌بن‌عمر گوید: از مولایم حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه پرسیدم: «… شروع ظهور مَهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و تسلیم در برابر او چگونه است»؟ فرمودند: «… ای مفضّل! سوگند به خدا اختلاف از ملّت‌ها و دین‌ها برداشته میشود و همه‌ی ادیان یک دین واحد میشود همان‌طورکه خدای متعال فرمودند: دین در نزد خدا اسلام و تسلیم‌بودن در برابر حقّ است. (آل عمران/۱۹) و خداوند فرمودند: وَ مَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الْإِسْلامِ دِیناً فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِی الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِین».
📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۲، ص۶۷۰
📚بحارالأنوار، ج۵۳، ص۱
*********************************************************************************
🏴شهادت در رکاب امام زمان
در انتقام خون امام حسین
و انقلاب جهانی حضرت و نابودی ظلم
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلرِّضَا صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : أَنْتُمُ الْيَوْمَ أَرْخَى بَالًا مِنْكُمْ يَوْمَئِذٍ قَالُوا وَ كَيْفَ قَالَ لَوْ قَدْ خَرَجَ قَائِمُنَا ع لَمْ يَكُنْ إِلَّا الْعَلَقُ وَ الْعَرَقُ وَ النَّوْمُ عَلَى السُّرُوجِ وَ مَا لِبَاسُ الْقَائِمِ علیه السلام إِلَّا الْغَلِيظُ وَ مَا طَعَامُهُ إِلَّا الْجَشِب .
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام رضا صلوات الله علیه می فرمایند : شما امروز در رفاه خاطر و آرامش بيشتري از زمان ظهور آنحضرت هستيد. حاضران به حضرت عرض کردند: چطور! حضرت فرمودند : زيرا آن هنگام كه قائم ما قيام مي كند جز عرق ريختن و خون دادن (جان دادن) و بر روي زين به خواب رفتن چيز ديگري نخواهد بود. لباس او خشن و غذاي مخصوص او، غذايي ساده وکم اهمیت است.
📚کمال الدین ج2 ص652 حدیث12
📚الوافی ج2 ص466
📚حق الیقین فی معرفه اصول الدین ص290
*********************************************************************************
🏴 لباس حضرت سیدالشهدا
🔴 أبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ع وَ عَلَيْهِ جُبَّةُ خَزٍّ دَكْنَاءُ فَوَجَدُوا فِيهَا ثَلَاثَةً وَ سِتِّينَ مِنْ بَيْنِ ضَرْبَةٍ بِالسَّيْفِ وَ طَعْنَةٍ بِالرُّمْحِ أَوْ رَمْيَةٍ بِالسَّهْم.
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام باقر صلوات الله علیه می فرمایند : امام حسين عليه السّلام در حالى شهيد شد كه جبّه‌اى تیره رنگ از جنسِ خز پوشيده بود که در آن اثرِ شصت و سه ضربهٔ شمشير، نيزه و پرتابِ تير يافتند.
📚کافی ج 6 ص 452
*********************************************************************************
🏴 دعای اهلبیت عصمت سلام‌الله‌علیهم در حق زوار اباعبدالله الحسین سلام‌الله‌علیه
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : قَالَ لِي يَا مُعَاوِيَةُ لاَ تَدَعْ زِيَارَةَ قَبْرِ الإمامُ اَلْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ لِخَوْفٍ فَإِنَّ مَنْ تَرَكَ زِيَارَتَهُ رَأَى مِنَ اَلْحَسْرَةِ مَا يَتَمَنَّى أَنَّ قَبْرَهُ كَانَ عِنْدَهُ أَ مَا تُحِبُّ أَنْ يَرَى اَللَّهُ شَخْصَكَ وَ سَوَادَكَ فِيمَنْ يَدْعُو لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ اَلْأَئِمَّةُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِم .
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه به من فرمودند: اى معاويه به جهت ترس و وحشت زيارت قبر حضرت امام حسين صلوات اللَّه عليه را ترك مكن زيرا كسى كه زيارت آن حضرت را ترك كند چنان حسرتى بخورد كه آرزو نمايد قبر آن حضرت نزد او باشد و بتواند زياد به زيارتش برود، آيا دوست دارى كه خدا تو را در زمره كسانى ببيند كه حضرت رسول صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم و حضرت امیرالمؤمنین على و حضرت فاطمه و حضرات ائمه صلوات اللَّه عليهم در حقشان دعاء فرموده‌اند .
📚کامل الزيارات جلد۱ صفحه۱۱۶
*********************************************************************************
🏴 بار خدايا! من اين حسين را با مؤمنين نيكوكار، به تو مىسپارم
🔴 وحدثني بكر بن حماد قال حدثنا زهير بن عباد الرواسي قال حدثنا أبو عمر الصنعاني عن حرام بن عثمان قال أتي برأس الحسين بن علي بن أبي طالب فألقي بين يدي يزيد بن معاوية بن أبي سفيان فجعل يضرب وجهه بقضيب ويدخله في فمه وعينيه فقال زيد بن أرقم إرفع قضيبك عن مكانه فقال يزيد ولم قال إني رأيت فم رسول الله صلی الله علیه وسلم مكانه فقال يزيد إنك شيخ قد خرفت فاقتحم زيد عن السرير وكان جالسا عليه مع يزيد فقال العجب من هذا فأشهد لقد رأيت النبي صلی الله علیه وسلم يجلسه على فخذه اليسرى واضعا يده على رأسه وهو يقول اللهم إني استودعكه وصالح المؤمنين فكيف حفظت وديعة رسول الله صلی الله علیه وسلم قال حرام بن عثمان حدثت بهذا الحديث بالعراق فلما قدمت المدينة حدثني سعيد بن معاذ وغيره أنهم حضروا ذلك حين قاله زيد بن أرقم ليزيد
⚫️ حرام بن عثمان روایت میکند : سر [امام] حسین بن علی بن ابیطالب [صلوات اللَّه علیهما] را آورده و جلوی دستان یزید بن معاویه انداختند . پس او با چوبدستی بر صورت [امام] حسین [صلوات الله علیه] میزد 😭😭😭
………..
زید بن ارقم گفت : آن چوب را بکش . یزید گفت : چرا ؟زید گفت : من دیدم که رسول الله صلی الله علیه وآله دهانش را بر آن صورت مینهاد.
یزید گفت : تو پیرمردی خرفت شده ای و در حالی که زید در کنار یزید بود ، ناگهان زید را از جایش انداخت پایین . زید گفت : تعجب میکنم از او ! من شاهد بودم که رسول الله صلی الله علیه وآله ، [حضرت] حسین [صلوات اللَّه علیه] را بر روی پای چپش مینهاد در حالی که با دست بر روی سرش میکشید و میفرمودند : بار خدايا! من اين حسين را با مؤمنين نيكوكار بتو مىسپارم. پس اين چگونه عملى است كه شما با امانت پيامبر خدا انجام ميدهيد!؟ حرام بن عثمان (راوی روایت ) گفت : من این روایت را در عراق بیان کردم و وقتی به مدینه رسیدم ، سعید بن معاذ و دیگران بیان کردند که زمانی که این سخن را زید به یزید گفته در آنجا حاضر بوده اند.
📚المحن ، ج 1 ص 158 – 159 ، اسم المؤلف: أبو العرب محمد بن أحمد بن تميم بن تمام التميمي
*********************************************************************************
🔴 و دعاء آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلْحَسَنُ اَلْعَسْكَرِيُّ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ في قنوته وأمر أهل قم بذلك لما شكوا من موسى بن بغا :
‼️ ⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام حسن عسکری صلوات الله علیه می فرمایند : این دعا، بُعد سیاسی قوی تری دارد. گروهی از مردم قم در سامرّا خدمت آن حضرت می رسند و از بد رفتاری و ستم های «موسی بن بُغا»، که حاکم بر آنان بوده است، گلایه و شکایت می کنند. امام حسن عسکری صلوات اللَّه علیه به آن مظلومان یادآور می شود که از «سلاح دعا» بهره بگیرند و در قنوت های نمازشان این دعا را بخوانند .
الحمدلله شاكرا لنعمائه ، واستدعاء لمزيده ، واستخلاصا به دون غيره ، وعياذا به من كفرانه ، والالحاد في عظمته وكبريائه ، حمد من يعلم أن مابه من نعماء فمن عند ربه ، ومامسه من عقوبة فبسوء جناية يده ، وصلى الله على محمد عبده ورسوله و خيرته من خلقه ، وذريعة المؤمنين إلى رحمته ، وآله الطاهرين ولامرة أمره.
📚بحار الأنوار – ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 85 صفحه : 229
*********************************************************************************
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلْبَاقِرُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : الشِّیعَهًْ وَ هُمْ أَهْلُ الْکِتَابِ وَ هُمُ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتابَ وَ الْحُکْمَ وَ النُّبُوَّهًْ.
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام باقر صلوات الله علیه می فرمایند : یعنی شیعیان، اهل کتاب هستند و آنها هستند که به ایشان کتاب و نبوّت و حکمت ارزانی شده است.
📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۲، ص۶۴۶
📚بحارالأنوار، ج۲۴، ص۳۲۵
*********************************************************************************
🏴 مکان اجابت دعا
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلْهَادِي صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : إِنَّ لِلَّهِ بِقَاعاً يُحِبُّ أَنْ يُدْعَى فِيهَا فَيَسْتَجِيبَ لِمَنْ دَعَاهُ وَ اَلْحَيْرُ مِنْهَا
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام هادی النقی صلوات الله علیه می فرمایند : همانا خداوند را مكانهائى است كه دعا نمودن در آنها را دوست دارد، و دعاى هر كس را در آنجا مستجاب مى‌فرمايد، و حائر قبر سيّدالشّهداء صلوات الله علیه از آن جمله است
📚تحف العقول عن آل الرسول علیهم السلام جلد۱ صفحه۴۸۲
*********************************************************************************
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلْكَاظِمُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : كَفّارَةُ عَمَلِ السُّلْطانِ أَلاِْحْسانُ إِلَی الاِْخْوانِ.
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام کاظم صلوات الله علیه می فرمایند : كفّاره كارمندی سلطان، احسان به برادران دینی است .
📚کشف الغمة في معرفة الأئمة جلد۲ صفحه۲۰۵
*********************************************************************************
🏴 بدون فرمان امام معصوم جهاد نکن
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى أَمِيرُاَلْمُؤْمِنِينَ الإمامُ عَلِيُّ بْنُ ابي طَالِبٍ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهما : إِيَّاكَ أَنْ تُقَاتِلَ إِلَّا أَنْ يَبْدَءُوكَ أَوْ يَأْتِيَكَ أَمْرِي.
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیهما به زیاد بن نضر امیر، خط مقدم در جنگ صفین فرمودند : مبادا پيش از شروع حمله از سوى دشمن، يا دريافت دستورى از من، نبرد را آغاز كنى
📚مستدرك الوسائل/ج11/ص40/ح12381
📚تحف العقول/ص192
📚بحارالأنوار – ط مؤسسةالوفاء/ج100/ص24
*********************************************************************************
سندی کهن دالّ بر شهرت زیارت اربعین نزد امامیه
کتاب «العَلَمُ المَشهور في فَوائِدِ فَضلِ الأيّامِ وَالشُّهورِ» تألیف عالم برجسته‌ی اهل سنّت در قرن ششم و هفتم هجری قمری، ابو الخطّاب ابن دحیه کلبی (ت ٦٣٣ هـ )برای نخستین بار سال 2020 در مغرب در سه مجلد به چاپ رسیده است. موضوع کتاب در رابطه با وجه تسمیه، فضائل و ویژگی‌های ماه‌های سال و برخی اتفاقات مهمی است که در آنها رخ داده است. مؤلّف ابتدا از بیان ویژگی‌های ماه محرّم شروع کرده و به ماه ذی الحجّة ختم نموده است.
مؤلف در باب ماه محرّم در مجلد اوّل از صفحه ۲۰۱ به مقدار حدودا ۲۰ صفحه به مقتل الحسین علیه السلام پرداخته است. وی در ضمن بیان مقتل و حوادث پس از آن عباراتی بلیغ و البته جانسوز در مظلومیت اهلبیت دارد، که از میان آنها عبارتی جانسوز درباره اسارت آل الله در شام نوشته است.
از گزارشات مهم نویسنده در این بخش، اشاره‌ی او به شهرت زیارت اربعین نزد امامیه است:
“در کتب امامیه خوانده‌ام که سر مطهر پس از چهل روز از شهادت به بدن ملحق شد و این روز چهلم روزی معروف و مشهور نزد امامیه می باشد و زیارت حسین بن علی در این روز را زیارت اربعین مینامند.”
وَقَرأتُ في كُتُبِ الإمامِيّةِ: أنّ الرَّأسَ أُعيدَ إلى الجُثَّة بكربَلاء بَعدَ أربَعينَ يَوماً مِنَ المَقتَلِ، يومٌ معروفٌ عِندَ الإمامِيَّة يُسَمّونَ الزِّيارَةَ فيه زِيارَةَ الأربعينَ
📓 العَلَم المشهور، ١/٢١٥
*********************************************************************************
امام جعفرصادق (سلام الله علیه و آله)فرمودند:
اِنْ اُجِّلتَ فی عُمرِکَ یَومَین فَاجعَل اَحَدَهُما لِأَدَبِکَ لِتَستَعینَ بِهِ علی یَومِ مَوتِک.
اگر از عمرت فقط دو روز مانده باشد یک روزش را به فرا گرفتن دستورات و معارف الهی اختصاص بده تا تو را به روز مرگت یاری دهد.
📓روضه کافی، ج ٨، ص ١٥٠
*********************************************************************************
علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛
به سند معتبر حضرت صادق علیه السلام منقول است که ، زیارت کنید قبر حسین را اگر چه سالی یک مرتبه باشد ، به درستی که هر که برود نزد آن حضرت با شناسایی حق آن حضرت و انکار نکردن حق او ، او را عوضی نیست به غیر از بهشت ، و روزی داده میشود روزی فراخ و میدهد خدا به او فَرَجی نزدیک.
به درستی که حق تعالی موکّل گردانیده است به قبر حسین علیه السلام چهار هزار ملک را ، که همگی گریه بر آن حضرت میکنند و مشایعت میکنند هر که را زیارت آن حضرت کند تا به اهل خود برگردد ، و اگر بیمار شود او را عیادت میکنند و اگر بمیرد به جنازه او حاضر میشوند با طلب آمرزش از برای او و ترحّم کردن بر او.
تحفة الزائر / باب ۵ ، فصل ۱.
*********************************************************************************
علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛
و به سند معتبر از حضرت صادق علیه السلام مروی است که چون روز قیامت درآید منادی ندا کند که کجایند زیارت کنندگان حسین بن علیّ صلوات الله علیه؟ پس برخیزند گروهی از مردم که احصاء نتواند کرد عدد ایشان را به غیر از خدا ، پس از ایشان پرسند که به چه جهت و برای چه مطلب زیارت قبر آن حضرت کردید؟
گویند پروردگارا برای محبت رسول خدا و محبّت علی و فاطمة صلوات الله علیهم و برای ترحّم و متأثّر شدن از ظلمی که بر آن حضرت واقع شده است.
پس ایشان گویند که اینک محمّد و علیّ و فاطمة و حسن و حسین صلوات الله علیهم حاضرند ، پس ملحق شوید به ایشان که شما با ایشان خواهید بود ، در درجه ایشان ، ملحق شوید به عَلَم رسول خدا صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ. پس آیند به زیر عَلَم آن حضرت و آن عَلَم در دست امیرالمؤمنین صلوات الله علیه باشد و در پیش و جانب راست و جانب چپ و عقب آن عَلَم باشند تا همگی داخل بهشت شوند.
تحفة الزائر / باب ۵ ، فصل ۲.
*********************************************************************************
علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛
به سند صحیح از حضرت إمام محمد باقر صلوات الله علیه منقول است که ، أمر کنید شیعیان ما را به زیارت حسین بن علی سلام الله علیه ، به درستی که زیارت آن حضرت دفع میکند خانه فرود آمدن و غرق شدن و سوخته شدن و درنده دریدن را. و زیارت آن حضرت فرض و واجب است بر هر کس که اقرار نماید برای حسین به إمامت از جانب خدا.
تحفة الزائر / باب ۵ ، فصل ۱.
*********************************************************************************
كِتَابُ زَیْدٍ الزَّرَّادِ ، قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِالله علیه السلام نَخْشَی أَنْ لَا نَكُونَ مُؤْمِنِینَ.
قَالَ وَ لِمَ ذَاكَ؟
فَقُلْتُ وَ ذَلِكَ أَنَّا لَا نَجِدُ فِینَا مَنْ یَكُونُ أَخُوهُ عِنْدَهُ آثَرَ مِنْ دِرْهَمِهِ وَ دِینَارِهِ ، وَ نَجِدُ الدِّینَارَ وَ الدِّرْهَمَ آثَرَ عِنْدَنَا مِنْ أَخٍ ، قَدْ جَمَعَ بَیْنَنَا وَ بَیْنَهُ مُوَالاةُ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام.
قَالَ كَلَّا إِنَّكُمْ مُؤْمِنُونَ وَ لَكِنْ لَا تُكْمِلُونَ إِیمَانَكُمْ حَتَّی یَخْرُجَ قَائِمُنَا فَعِنْدَهَا یَجْمَعُ اللهُ أَحْلَامَكُمْ فَتَكُونُونَ مُؤْمِنِینَ كَامِلِینَ ….. .
زید زرّاد میگوید به إمام صادق علیه السلام عرض کردم میترسم مؤمن نباشیم.
فرمود برای چه؟
گفتم چون میان ما کسی وجود ندارد که برادر مؤمنش نزد او از درهم و دینارش عزیزتر باشد ، بلکه درهم و دینارش نزد او عزیزتر است از برادر مؤمنش ، نقطه اشتراک ما فقط موالاة امیرالمؤمنين است.
حضرت فرمود نه ، چنین نیست ، شما مومن هستید ، لکن ایمانتان کامل نیست تا زمانی که قائم ما خروج کند ، آن زمان است که شما مؤمن کامل خواهید شد ….. .
بحارالأنوار ۶۷ / ۳۵۰ ، حدیث ۵۴.
*********************************************************************************
امام صادق علیه‌السّلام:
كَانَ أَبِی إِذَا حَزَنَهُ أَمْرٌ جَمَعَ النِّسَاءَ وَ الصِّبْيَانَ ثُمَّ دَعَا وَ أَمَّنُوا
هرگاه امری پدرم را اندوهگین می‌ساخت، زنان و کودکان را جمع میکرد و دعا میکرد و آنها آمین می‌گفتند.
📚کافی ج۲ ص۴۸۷
*********************************************************************************
⚫️امام رضا علیه‌السّلام:
لَمَّا حُمِلَ رَأْسُ الْحُسَیْنِ إِلَی الشَّامِ أَمَرَ یَزِیدُ لَعَنَهُ اللّهُ فَوُضِعَ وَ نَصَبَ عَلَیْهِ مَائِدَةً فَأَقْبَلَ هُوَ وَ أَصْحَابُهُ یَأْکُلُونَ وَ یَشْرَبُونَ الْفُقَّاعَ فَلَمَّا فَرَغُوا أَمَرَ بِالرَّأْسِ فَوُضِعَ فِی طَسْتٍ تَحْتَ سَرِیرِهِ وَ بُسِطَ عَلَیْهِ رُقْعَةُ الشِّطْرَنْجِ وَ جَلَسَ یَزِیدُ لَعَنَهُ اللّهِ یَلْعَبُ بِالشِّطْرَنْجِ وَ یَذْکُرُ الْحُسَیْنَ وَ أَبَاهُ وَ جَدَّهُ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَیْهِمْ وَ یَسْتَهْزِئُ بِذِکْرِهِمْ فَمَتَی قَمَرَ صَاحِبَهُ تَنَاوَلَ الْفُقَّاعَ فَشَرِبَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ صَبَّ فَضْلَتَهُ مِمَّا یَلِی الطَّسْتَ مِنَ الْأَرْضِ فَمَنْ کَانَ مِنْ شِیعَتِنَا فَلْیَتَوَرَّعْ عَنْ شُرْبِ الْفُقَّاعِ وَ اللَّعِبِ بِالشِّطْرَنْجِ وَ مَنْ نَظَرَ إِلَی الْفُقَّاعِ أَوْ إِلَی الشِّطْرَنْجِ فَلْیَذْکُرِ الْحُسَیْنَ وَ لْیَلْعَنْ یَزِیدَ وَ آلَ زِیَادٍ یَمْحُو اللّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِذَلِکَ ذُنُوبَهُ وَ لَوْ کَانَتْ کَعَدَدِ النُّجُومِ
هنگامی که سر مقدس امام حسین علیه السّلام به شام رفت، یزیدِ ملعون دستور داد آن سر را در میان مجلس نهادند، و سفره گسترانید و بساط میگساری مهیّا نموده، شروع کردند به خوردن و میگساری، پس از خوردن غذا و میگساری، یزید امر کرد سر مبارک سیدالشهداء را در میان طشت و در زیر تختش نهادند، و بر روی تخت بساط شطرنج چیدند و یزید مشغول شطرنج بازی شد، و نام حسین و پدر و جدّ او را می‌آورد و آنها را مسخره میکرد! وقتی با رفیق خود قمار میکرد، سه جرعه فقّاع (آب‌جو) زهرمار نموده و اضافه جام شراب را کنار طشت روی زمین می‌ریخت! پس کسی که خود را از شیعیان ما می‌داند، باید از آشامیدن فقاع و شطرنج بازی بر حذر باشد، و هر کس نظرش به فقاع و شطرنج افتاد، باید امام حسین علیه السّلام را یاد کند و یزید و آل زیاد را لعنت نماید، که خداوند به خاطر این عمل، گناهان او را می‌آمرزد، ولو به اندازهٔ ستارگان آسمان باشد.
📚بحارالانوار ج۴۵ ص۱۷۶
*********************************************************************************
قَالَ سَیّدُنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ زَيْنُ الْعَابِدِينَ صلوات الله علیه:
إِذَا قَامَ قَائِمُنَا أَذْهَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْ شِیعَتِنَا الْعَاهَةَ
امام سجاد صلوات الله علیه:
هنگامی که قائم ما قیام کند، خداوند عز و جل، بیماری را از شیعیان ما می زداید.
الخصال، ج 2، ص 541
*********************************************************************************
َنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ (صلوات الله علیه) يَقُولُ إِذَا ظَهَرَتْ رَايَةُ الْحَقِّ لَعَنَهَا أَهْلُ الْمَشْرِقِ وَ أَهْلُ الْمَغْرِبِ أَ تَدْرِي لِمَ ذَاكَ قُلْتُ لَا قَالَ لِلَّذِي يَلْقَى النَّاسُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَبْلَ خُرُوجِهِ.
ابان بن تغلب روايت ميكند كه گفت: شنيدم اباعبدالله جعفر بن محمد (امام صادق صلوات الله علیه) مي فرمود: وقتى پرچم حق آشكار شد، اهل شرق و غرب آن را لعنت مي كنند. ميدانى چرا؟ گفتم نه. فرمود: براى چیزهایی كه مردم قبل از خروج امام زمان صلوات الله علیه از سادات مى بينند.
📓الغیبة شیخ طوسی
صفحه 299 باب 17 ما جاء فيما يلقى القائم صلوات الله علیه و يستقبل من جاهلية الناس و ما يلقاه قبل قيامه من أهل بيته حدیث 4
*********************************************************************************
وَ قَالَ (علیه السلام): لَا يُزَهِّدَنَّكَ فِي الْمَعْرُوفِ مَنْ لَا يَشْكُرُهُ لَكَ، فَقَدْ يَشْكُرُكَ عَلَيْهِ مَنْ لَا يَسْتَمْتِعُ بِشَيْءٍ مِنْهُ، وَ قَدْ تُدْرِكُ [يُدْرَكُ] مِنْ شُكْرِ الشَّاكِرِ أَكْثَرَ مِمَّا أَضَاعَ الْكَافِرُ، “وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ”.
امیرعوالم علی سلام الله علیه و آله فرمودند:
ناسپاسی مردم تو را از کار نیکو باز ندارد. زیرا هستند کسانی، بی‌آنکه از تو سودی ببرند تو را می‌ستایند، چه بسا ستایش اندک آنان برای تو، سودمندتر از ناسپاسی ناسپاسان باشد.
نهج‌البلاغه حکمت ٢٠۴
*********************************************************************************
اميرالمؤمنين سلام الله علیه و آله فرمودند:
کسی كه دشمن ما را دوست میدارد، هرگز ما را دوست نخواهد داشت. همانا اين دو در يک قلب نمیگنجد.
الأمالی (شیخ طوسی) ج۱ ص ۱۴۸
*********************************************************************************
🏴 فاصله بسیار زیاد مدعیان تشیع از عقاید صحیح سلمان و ابوذر
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلْبَاقِرُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرَامٍ الْأَنْصَارِیَّ یَقُولُ لَوْ نَشَرَ سَلْمَانُ وَ أَبُو ذَرٍّ رَحِمَهُمَا اللَّهُ لِهَؤُلَاءِ الَّذِینَ یَنْتَحِلُونَ مَوَدَّتَکُمْ أَهْلَ الْبَیْتِ لَقَالُوا هَؤُلَاءِ کَذَّابُونَ وَ لَوْ رَأَی هَؤُلَاءِ أُولَئِکَ لَقَالُوا مَجَانِینُ
⚫️ جابر از حضرت آیت الله العظمی امام باقر صلوات الله علیه نقل میکند : از جابر بن عبداللَّه انصاری شنیدم که می گفت اگر سلمان و ابوذر زنده شوند و این افرادی را که امروز ادعای تشیع و پیروی و دوستی شما را دارند ببینند، خواهند گفت اینها دروغ می گویند و اگر این مدعیان تشیع امروزی سلمان و ابوذر را ببینند، می گویند آنها دیوانه هستند.
📚بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام با ترجمه فارسي/ج65/ص164
*********************************************************************************
مرثیه عاطفی و زیبای امام حسین در مصیبت امام حسن صلوات الله علیهما
●وَ قَالَ الْحُسَيْنُ صلوات الله علیه لَمَّا وُضِعَ الْحَسَنُ صلوات الله علیه فِي لَحْدِهِ
أَ أَدْهُنُ رَأْسِي أَمْ تَطِيبُ مَجَالِسِي[2]
وَ رَأْسُكَ مَعْفُورٌ وَ أَنْتَ سَلِيبٌ
أَوْ أَسْتَمْتِعُ الدُّنْيَا لِشَيْ‌ءٍ أُحِبُّهُ
أَلَا كُلُّ مَا أَدْنَى إِلَيْكَ حَبِيبٌ
فَلَا زِلْتُ أَبْكِي مَا تَغَنَّتْ حَمَامَةٌ
عَلَيْكَ وَ مَا هَبَّتْ صَبَا وَ جَنُوبٌ
وَ مَا هَمَلَتْ عَيْنِي مِنَ الدَّمْعِ قَطْرَةً
وَ مَا اخْضَرَّ فِي دَوْحِ الْحِجَازِ قَضِيبٌ[3]
بُكَائِي طَوِيلٌ وَ الدُّمُوعُ غَزِيرَةٌ
وَ أَنْتَ بَعِيدٌ وَ الْمَزَارُ قَرِيبٌ
غَرِيبٌ وَ أَطْرَافُ الْبُيُوتِ تَحُوطُهُ
أَلَا كُلُّ مَنْ تَحْتَ التُّرَابِ غَرِيبٌ
وَ لَا يَفْرَحُ الْبَاقِي خِلَافَ الَّذِي مَضَى
وَ كُلُّ فَتًى لِلْمَوْتِ فِيهِ نَصِيبٌ
فَلَيْسَ حَرِيباً مَنْ أُصِيبَ بِمَالِهِ
وَ لَكِنَّ مَنْ وَارَى أَخَاهُ حَرِيْبٌ[4]
نَسِيبُكَ مَنْ أَمْسَى يُنَاجِيكَ طَرْفُهُ
وَ لَيْسَ لِمَنْ تَحْتَ التُّرَابِ نَسِيبٌ
وَ لَهُ أَيْضاً
إِنْ لَمْ أَمُتْ أَسَفاً عَلَيْكَ فَقَدْ
أَصْبَحْتُ مُشْتَاقاً إِلَى الْمَوْتِ
●امام حسین صلوات الله علیه آن موقع که جسم مطهر امام حسن صلوات الله علیه را در لحدش قرار داد (خطاب به برادر) فرمود:
آیا بعد از تو سرم را روغن بمالم یا محاسنم را خوشبو سازم، در حالی که سر تو خاک آلود است و خودت از دست رفته ای؟
یا اینکه از آن چیزهاى دنیوى که دوست دارم بهره مند شوم، آگاه باش: هر چه که مرا به تو نزدیک کند محبوب من است. (یعنی مرگ)
من دائما بر تو گریه مىکنم مادامى که کبوتر نغمه سرایی می کند و باد صبا و جنوب می وزد.
مادامى که چشم من قطرات اشک بریزد و مادامى که چوبى در میان درختان حجاز سبز باشد.
گریه من طولانى و اشک من ریزان است. گرچه تو از من دور شدى ولى مزار تو به من نزدیک است.
تو غریبى هستى که اطراف خانه ها او را احاطه نموده اند آگاه باش هر کسى که زیر خاک باشد غریب است.
بازماندگان بر خلاف متوفى خوشحال نمىشوند. هر جوانمردى از امر موت بهره اى خواهد داشت
غارت زده آن کسى نیست که اموالش را برده باشند. بلکه غارت زده آن شخصى است که برادرش را به خاک بسپارد.😭
خویشاوندان تو باید تو را شب در خواب ببینند کسى که زیر خاک است خویشاوندى ندارد.
اگر من از غم و اندوه تو نمردم، ولى به خاطر این مصیبت مشتاق مرگ می باشم.
المناقب لابن شهرآشوب (ابن شهرآشوب) جلد 4 صفحه 45
بحار الأنوار – ط مؤسسةالوفاء جلد 44 صفحه 160
*********************************************************************************
🟡 عقل های ناقص و دینِ خداوند …
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلسَّجَّادُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : إنَّ دینَ اللّهِ لایُصابُ بِالْعُقُولِ النّاقِصَهِ، وَالاْراءِ الْباطِلَهِ، وَالْمَقاییسِ الْفاسِدَهِ، وَلایُصابُ إلاّ بِالتَّسْلیمِ، فَمَنْ ـ سَلَّمَ لَنا سَلِمَ، ومَنِ اهْتَدى بِنا هُدِىَ، وَمَنْ دانَ بِالْقِیاسِ وَالرَّأْىِ هَلَکَ.
🟠 حضرت آیت الله العظمی امام سجاد صلوات الله علیه می فرمایند : به وسیله عقل ناقص و نظریه هاى باطل، و مقایسات فاسد و بى اساس نمى توان احکام و مسائل دین را به دست آورد ؛ بنابراین تنها وسیله رسیدن به احکام واقعى دین ، تسلیم محض مى باشد ؛ پس هرکس در مقابل ما اهل بیت تسلیم باشد از هر انحرافى در امان است و هر که به وسیله ما هدایت یابد خوشبخت خواهد بود. و شخصى که با قیاس و نظریات شخصى خود بخواهد دین اسلام را دریابد ، هلاک مى گردد.
📚مستدرک الوسائل: ج ۱۷، ص ۲۶۲، ح ۲۵٫
*********************************************************************************
🟡 همانا دین خدا با قیاس درست نمیشود.
🔴 قَالَ آيَةُ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ :ضَلَّ عِلْمُ اِبْنِ شُبْرُمَةَ عِنْدَ اَلْجَامِعَةِ إِمْلاَءِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ خَطِّ عَلِیٍّ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ بِیَدِهِ إِنَّ اَلْجَامِعَةَ لَمْ تَدَعْ لِأَحَدٍ کَلاَماً فِیهَا عِلْمُ اَلْحَلاَلِ وَ اَلْحَرَامِ إِنَّ أَصْحَابَ اَلْقِیَاسِ طَلَبُوا اَلْعِلْمَ بِالْقِیَاسِ فَلَمْ یَزْدَادُوا مِنَ اَلْحَقِّ إِلاَّ بُعْداً إِنَّ دِینَ اَللَّهِ لاَ یُصَابُ بِالْقِیَاسِ.
🟠 حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه می فرمایند :
دانش ابن شبرمه در برابر جامعه که باملاء پیغمبر و دستخط علی (علیه السّلام) است گمشده و نابود است
، جامعه برای کسی جای سخن نگذاشته،
در آنست علم حلال و حرام
، همانا اصحاب قیاس
عمل را به وسیله قیاس جستند
لذا از راه حق دورتر شدند.
همانا دین خدا با قیاس درست نمیشود.
📚الکافی , جلد ۱ , صفحه ۵۷
*********************************************************************************
🏴 ابلیس اولین کسیکه قیاس کرد =
کسیکه اهلبیت سلام‌الله‌علیهم را با کسی قیاس کند حرکتی ابلیسی و شیطانی است
🔴 دخَلَ أَبُو حَنِيفَةَ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات اللَّه علیه فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا حَنِيفَةَ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَقِيسُ قَالَ نَعَمْ قَالَ لَا تَقِسْ فَإِنَّ أَوَّلَ مَنْ قَاسَ إِبْلِيسُ حِينَ قَالَ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ فَقَاسَ مَا بَيْنَ النَّارِ وَ الطِّينِ وَ لَوْ قَاسَ نُورِيَّةَ آدَمَ بِنُورِيَّةِ النَّارِ عَرَفَ فَضْلَ مَا بَيْنَ النُّورَيْنِ وَ صَفَاءَ أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ.
⚫️ روزی ابوحنیفه بر امام صادق صلوات اللَّه علیه وارد شد
امام صادق صلوات اللّه علیه فرمودند :
به من گفته اند که تو قیاس می کنی
ابوحنیفه گفت آری ،
امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمودند :
قیاس مکن ، زیرا نخستین فردی که قیاس کرد ابلیس بود
وقتی که گفت مرا از آتش آفریدی و او آدم را از خاک او میان آتش و خاک قیاس کرد
ولی اگر نورانیت آدم را با نورانیت آتش قیاس می کرد امتیاز میان دو نور و پاکیزگی یکی را بر دیگری درمی یافت.
📚 الكافي/ج۱/ص۵۳.
📚 وسائل الشيعة/ج۲۷/ص۴۶.
📚 بحارالأنوار/ج۲/ص۲۸۸.
#قیاس
✅انانکه در هر زمانی هر اتفاق و شخصی را قیاس با امامان معصوم میکنند
از دین اسلام خارج و کافر شده اند✅
*********************************************************************************
مقایسه کردن و هم رتبه قرار دادن افراد و اشخاص با «یاران خاص» امیرالمومنین علیه السلام که از «شیعیان خالص و واقعی» بودند موجب «آزار معصومین» علیهم السلام است!
📗البرهان في تفسير القرآن، ج۴، ص۶۰۵
📗بحار الأنوار (ط – بيروت)، ج۶۵، ص۱۵۹
📗التفسير الإمام الحسن العسكري عليه السلام، ص۳۱۴
در حدیثی مشهور به حدیث الخیط امام محمدباقر (صلوات الله علیه و آله) به جابر جعفی (رضوان الله علیه) فرمودند:
«ای جابر؛ به درستی که با ما اهل بیت علیهم السلام احدی قابل قیاس نمیشود، پس هر کس شخصی را با ما مقایسه کند، همانا کافر شده است.»
📗نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة عليهم السلام، ص۲۶۷
*********************************************************************************
ريان بن الصلت از على بن موسى الرضا(عليه السّلام)از پدر بزرگوارش روايت كرده است و او از پدران خود از امير المؤمنين(عليه السّلام)روايت كرده‌اند كه فرمود رسول خدا(صلّى الله عليه و آله)فرمود كه خداوند جل جلاله فرمود
ايمان بمن نياورده است كسى كه
كلام مرا به راى خود تفسير كند🔴
و نشناخته است مرا كسى كه مرا تشبيه بخلق من كند
و بر دين من نيست كسى كه استعمال كند 🔴قياس را در دين من.
عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۱، ص ۱۱۶
التوحيد صدوق ج ۱، ص ۶۸
الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۶
مشکاة الأنوار في غرر الأخبار ج ۱، ص ۹
الاحتجاج طبرسی ج ۲، ص ۴۱۰
کشف الغمة في معرفة الأئمة ج ۲، ص ۲۸۴
نوادر الأخبار فیما یتعلق بأصول الدین ج ۱، ص ۴۰
وسائل الشیعة ج ۲۷، ص ۴۵
کلیات حدیث قدسی ج ۱، ص ۲۶۵
البرهان في تفسير القرآن ج ۱، ص ۴۰
تفسير نور الثقلين ج ۴، ص ۵۶۵
بحار الأنوار ج ۸۹، ص ۱۰۷
#قیاس
✅انانکه در هر زمانی هر اتفاق و شخصی را قیاس با امامان معصوم میکنند
از دین اسلام خارج و کافر شده اند✅
*********************************************************************************
ابو جعفر امام باقر علیه السلام روایت شده است که فرمود:
«ای قتاده! مواظب باش!
اگر قرآن را از جانب خود تفسیر کنی،
هلاک شده ای و هلاک کرده ای و
اگر کسی هم چنین کرد هلاک شده و هلاک کرده است .
ای قتاده! بدان که قرآن را کسانی می شناسند که مخاطب آن باشند ( امامان معصوم) .»
وسائل الشیعه، حر عاملی، ج 9، ص 136، ح 25
*********************************************************************************
یکی از فتنه ها و فساد در زمان غیبت امام زمان
. تفسیر به راس اشخاص غیر معصوم بر قرآن است🔴
امیرالمومنین صلوات الله علیه در نهج البلاغه:
یعطف الهوی علی الهدی اذا عطفوا الهدی علی الهوی و یعطف الرای علی القرآن اذا عطفوا القرآن علی الرای;
«او (امام زمان ) خواسته ها را تحت الشعاع هدایت الهی قرار می دهد،
هنگامی که مردم هدایت را تحت الشعاع هوسهای خویش قرار دهند .
و 🔴 آن هنگام که اشخاص غیر معصوم
قرآن را به رای و خواسته های خود تفسیر کنند،
او (امام زمان عجل الله فرجه )
آراء و نظریات را از قرآن می گیرد و تابع آن می سازد .»
نهج البلاغه ، ترجمه فیض الاسلام ، خطبه 138
*********************************************************************************
امیرالمومنین علی صلوات الله علیه:
قَالَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ مَا آمَنَ بِی مَنْ فَسَّرَ بِرَاْیِهِ کَلَامِی وَ مَا عَرَفَنِی مَنْ شَبَّهَنِی بِخَلْقِی وَ مَا عَلَی دِینِی»؛
حضرت میفرمایند: «خداوند جل و جلاله میفرماید: هر که سخن مرا به رای خود تفسیر نماید، به من ایمان نیاورده است و هر کس که مرا تشبیه به خلق نماید، مرا نشناخته است و
هر کس که قیاس را در دین به کار برد، از دین من نیست
بحارالانوار، علامه مجلسی، مؤسسة الوفاء، بیروت، ۱۴۰۴ق.
✅انانکه در هر زمانی هر اتفاق و شخصی را قیاس با امامان معصوم میکنند
از دین اسلام خارج و کافر شده اند✅
*********************************************************************************
رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم): «…من فسر القرآن برایه فقد افتری علی الله الکذب و من افتی الناس بغیر علم، لعنته ملائکه السماوات و الارض و کل بدعة ضلالة و کل ضلالة سبیلها الی النار»؛
[۷]
«… هرکس قرآن را به رأی خود تفسیر کند، به خداوند افترا بسته و هر کس که بدون علم و آگاهی فتوا دهد، ملائکه آسمانها و زمین او را لعنت کنند و هر بدعتی گمراهی بوده و هر گمراهی رو به آتش است».
حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۲۷، ص۱۹۰.
«در این حدیث، تفسیر به رأی در کنار فتوا دادن بدون علم قرار گرفته،
هر دو از مصادیق بدعت در دین تلقی شده است.🔴
معلوم است که مراد از فتوای بدون علم، همان افتاء و فتوی دادن به رأی است.
جوادی آملی، عبدالله، تسنیم، ج۱، ص۱۷۷.
*********************************************************************************
رسول الله صلی الله علیه و آله
مَنْ فَسَّرَ الْقُرآنَ بِرَاْیِهِ فَلْیَتَبَوَاْ مَقْعَدَهُ فی النّار
«هر کس قرآن را به رأی و نظر خود تفسیر کند، پس جایگاه خود را در آتش قرار داده است»
احسائی، علی بن ابراهیم،
عوالی اللآلی، ج۴، ص۱۰۴.
*********************************************************************************
امام حسين سلام الله علیه فرمودند :
مااهل‌بیت كسانى هستيم كه علم قرآن، و بيان آنچه در آن است، نزد ماست و آنچه در نزد ماست نزد هيچيك از آفريدگان خدا نيست، زيرا ما مَحرم راز خداييم .
📓بحار الانوار، ج 44 ص 184 ح11
*********************************************************************************
جابر گويد: امام باقر(سلام الله علیه وآله) به من فرمودند:
اى جابر! آيا كسى كه ادعاء تشيع ميكند، او را بس است كه از محبت ما خانواده دم زند؟ بخدا شيعه ما نيست، جز آنكه از خدا پروا كند و او را اطاعت نمايد، اى جابر! ايشان شناخته نشوند، جز با فروتنى و خشوع و امانت و بسيارى ياد خداو روزه و نماز و نيكى بپدر و مادر و مراعات همسايگان فقير و مستمند و قرض داران و يتيمان و راستى گفتار و تلاوت قرآن و بازداشتن زبان از مردم، جز از نيكى آنها، و آنها امانت نگهدار فاميل خويش باشند.
جابر گويد عرضكردم: يابن رسول الله! ما امروز كسى را داراى اين صفات نميشناسيم، فرمودند: اى جابر! براه هاى مختلف مرو، آيا براى مرد كافى است كه بگويد، من على امیر (سلام الله علیه) را دوست دارم و از او پيروى ميكنم، و با وجود اين فعاليت دينى نكند؟! پس اگر بگويد: من رسول خدا صلى الله عليه و آله را دوست دارم سپس از رفتار او پيروى نكند و به سنت اش عمل ننمايد، محبتش به پيغمبرصلی الله علیه وآله به او هيچ سودى ندهد، پس از خدا پروا كنيد و براى آنچه نزد خداست عمل كنيد، خدا با هيچكس خويشى ندارد، دوست ترين بندگان خداى عز و جل [و گرامی ترينشان نزد او] با تقواترين و مطيع ترين آنهاست.
اى جابر! بخدا جز با اطاعت به خداى تبارک و تعالى تقرب نميتوان جست. و همراه ما برات آزادى از دوزخ نيست و هيچ كس بر خدا حجت ندارد، هر كه مطيع خدا باشد دوست ما و هر كه نافرمانى خدا كند دشمن ماست، ولايت ما جز با عمل كردن به ورع بدست نيايد.
📗أصول الكافی:ج3 ؛ ص118
*********************************************************************************
فرمود رسول خدا(صلّى الله عليه و آله)كه مى‌آيد بر مردمان زمانى كه شكمهاى ايشان خداهاى ايشانست و زنان ايشان قبله ايشان و دينارهاى ايشان دين ايشانست و شرف ايشان متاع ايشان باقى نيست از ايمان مگر اثر آن و نه از قرآن مگر درس آن مسجدهاى ايشان معمور است از بنا و دلهاى ايشان خرابست از هدى عالمان ايشان بدترين خلق خدااند بر روى زمين در اين وقت مبتلا ميگرداند ايشان را خداى تعالى بچهار خصلت جور از پادشاه و قحط از زمان و ظلم از سرداران و حاكمان و پرستيدن بتها پس تعجب كردند صحابه و عرضكردند يا رسول اللّٰه آيا ميپرستند بتان را فرمود هر درهم پيش ايشان بتى است
اسناد♦️
جامع الأخبار ج ۱، ص ۱۲۹
عنوان باب: الفصل الثامن و الثمانون في الزمان
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۲۲، ص ۴۵۳
عنوان باب: الجزء الثاني و العشرون > [تتمة كتاب تاريخ نبينا صلّى اللّه عليه و آله ] > أبواب ما يتعلق به صلّى اللّه عليه و آله من أولاده و أزواجه و عشائره و أصحابه و أمته و غيرها > باب 14 فضائل أمته صلّى اللّه عليه و آله و ما أخبر بوقوعه فيهم و نوادر أحوالهم
مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل ج ۱۱، ص ۳۷۶
عنوان باب: الجزء الحادي عشر > تَتِمَّةُ كِتَابِ اَلْجِهَادِ > أَبْوَابُ جِهَادِ اَلنَّفْسِ وَ مَا يُنَاسِبُهُ > 49 – بَابُ جُمْلَةٍ مِمَّا يَنْبَغِي تَرْكُهُ مِنَ اَلْخِصَالِ اَلْمُحَرَّمَةِ وَ اَلْمَكْرُوهَةِ
*********************************************************************************
اَلْإِمَامِ اَلْحَسَنِ اَلْعَسْكَرِيِّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي هَاشِمٍ اَلْجَعْفَرِيِّ يَا أَبَا هَاشِمٍ سَيَأْتِي عَلَى اَلنَّاسِ زَمَانٌ وُجُوهُهُمْ ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ وَ قُلُوبُهُمْ مُظْلِمَةٌ مُكَدَّرَةٌ إِلَى أَنْ قَالَ: عُلَمَاؤُهُمْ شِرَارُ خَلْقِ اَللَّهِ عَلَى وَجْهِ اَلْأَرْضِ لِأَنَّهُمْ يَمِيلُونَ إِلَى اَلْفَلْسَفَةِ وَ اَلتَّصَوُّفِ، وَ أَيْمٌ اَللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْ أَهْلِ اَلْعُدُولِ وَ اَلتَّحَرُّفِ، اَلْحَدِيثَ… وَ قَالَ فِي آخِرِهِ: هَذَا مَا حَدَّثَنِي بِهِ أَبِي عَنْ آبَائِهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ هُوَ مِنْ أَسْرَارِنَا .
امام حسن عسکری سلام الله علیه فرمودند
خواهد آمد بر مردم زمانی که چهره هایشان خندان و قلبهایشان تاریک و ظلمانی ست
تااینکه فرمود
علمایشان بدترین خلق خدا برروی زمین هستند
چون آن علما . به فلسفه و تصوف(صوفیه )میل دارند و خداوند گواهست که آنها اهل عدول و تحریف حقایق هستند
درآخر.حضرت فرمودند
این حدیث را از پدرانم تا اباجعفر امام باقر علیهم السلام نقل فرمودند
و این حدیث از اسرار ماست
اسناد♦️
إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات ج ۴، ص ۲۰۴
عنوان باب: الجزء الرابع > الباب الحادي و العشرون معجزات أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهما السّلام > الفصل الخامس و الثلاثون
قائل: امام حسن عسکری (علیه السلام)
مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل ج ۱۱، ص ۳۸۰
عنوان باب: الجزء الحادي عشر > تَتِمَّةُ كِتَابِ اَلْجِهَادِ > أَبْوَابُ جِهَادِ اَلنَّفْسِ وَ مَا يُنَاسِبُهُ > 49 – بَابُ جُمْلَةٍ مِمَّا يَنْبَغِي تَرْكُهُ مِنَ اَلْخِصَالِ اَلْمُحَرَّمَةِ وَ اَلْمَكْرُوهَةِ
*********************************************************************************
امير المؤمنين عليه السّلام فرمود سلمان! و اى سلمان تمام اندوه مال كسى است كه عارف بحق معرفت ما نباشد و منكر فضل ما باشد. اى سلمان! كدام يك از اين دو افضلند حضرت محمّد يا سليمان بن داود سلمان گفت نه محمّد صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم افضل است فرمود اينك عاصف بن برخيا توانست كه تخت بلقيس را از فارس به سبا در يك چشم بهم زدن ببرد با اينكه در نزد او مقدارى از علم كتاب بود من نميتوانم چندين برابر آن انجام دهم با اينكه نزد من هزار كتاب است، خداوند بر شيث پسر آدم پنجاه صحيفه فرستاد و بر ادريس سى صحيفه و بر ابراهيم خليل بيست و تورات و انجيل و زبور و فرقان عرضكردم صحيح ميفرمائيد سرورم فرمود سلمان كسى كه شك در امور و علوم ما داشته باشد مانند شخصى است كه معرفت و حقوق ما را مسخره كند خداوند ولايت ما را در چند جاى قرآن واجب نموده و آشكارا عمل بآن را واجب نموده اين مطلب واضح است.
اسناد♦️
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۲۶، ص ۲۲۱
عنوان باب: الجزء السادس و العشرون > [تتمة كتاب الإمامة] > أبواب علومهم عليهم السلام > باب 16 ما عندهم من سلاح رسول الله صلّى اللّه عليه و آله و آثاره و آثار الأنبياء صلوات اللّه عليهم
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۲۷، ص ۲۸
عنوان باب: الجزء السابع و العشرون > [تتمة كتاب الإمامة] > [تتمة أبواب سائر فضائلهم و مناقبهم و غرائب شئونهم] > باب 12 أن عندهم الاسم الأعظم و به يظهر منهم الغرائب
*********************************************************************************
در تفسیر آیه 60 سوره مومنون
امام صادق عليه السّلام فرمود:
:اگر مى‌توانيد كه شناخته نشويد همين كار را كنيد.بر تو باكى نيست كه مردم تو را ستايش نكنند و باز هم بر تو باكى نيست كه پيش از مردم نكوهيده باشى هر گاه نزد خدايت روسفيد و ستوده باشى.امير المؤمنين عليه السّلام مى‌فرمود:دنيا مزيّتى ندارد مگر براى دو كس:كسى كه هر روز يك كردار نيك بر اعمالش بيفزايد و كسى كه با توبه و بازگشت آمادۀ مرگ خود گردد.و چه موقع امكان توبه خواهد يافت كه بخدا سوگند اگر آن قدر سجده كند كه گردنش قطع گردد،خداوند عزّ و جلّ جز به ولايت ما اهل بيت،عملى از او را نخواهد پذيرفت. آگاه باش كه هر كس حق ما را بشناسد و اميد پاداش به وسيلۀ ما را دارد به همان شش هفت سير خوراك روزانه و جامه‌اى كه عورت او را بپوشد و آنچه براى او سرپوشى باشد خشنود است و ايشان با همين زندگى هم،ترسان و هراسانند و دوست دارند كه بهرۀ آنها از دنيا همين باشد،و خداوند سبحان هم ايشان را در قرآن خود چنين توصيف فرموده: « وَ اَلَّذِينَ يُؤْتُونَ مٰا آتَوْا وَ قُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ » ،و بخدا سوگند كه ترسشان از راه شك و ترديد در عقيده و مذهبى كه دارند نيست،اما هراس از آن دارند كه مبادا در دوستى و طاعت ما كوتاهى كرده باشند. سپس فرمود:اگر توانى كه از خانه‌ات برون نيايى چنين كن،زيرا در صورت بيرون شدن از خانه بر عهده دارى كه غيبت نكنى،دروغ نگويى،حسد نورزى،خودنمايى نكنى و از ريا و سستى در امر دين بپرهيزى.سپس فرمود:خانۀ مؤمن چه نيكو صومعه و عبادتگاهى است كه در آن نگاهش و زبانش و جان و فرجش در امان است.همانا هر كه نعمت الهى را به دل دريابد از سوى خداوند عزّ و جلّ سزاوار فزونى نعمت گردد پيش از آنكه زبان به شكر گشايد،و هر كه باور يابد كه از ديگران برتر است از مستكبران باشد.من به ايشان عرض كردم:و اگر نظرش اين باشد كه با ديدن گنه‌آلوده،بودن او و سلامت خويش،بدو برترى دارد؟ امام عليه السّلام فرمود:هيهات هيهات،شايد گناه او آمرزيده شود و تو بازداشت شوى و به حسابت رسند.آيا داستان جادوگران موسى عليه السّلام را نخوانده‌اى؟سپس فرمود:چه بسا كسى كه فريفته شده است به نعمتى كه خدا به او داده و كسى كه از پرده پوشى خدا از وى غافل است و كسى كه مدح و ستايش مردم او را گول زده است. سپس فرمود:همانا من اميد نجات دارم براى كسى كه از اين امّت حق ما را بشناسد مگرخ براى سه كس:يار سلطانى ستمگر،شخص هوى پرست و آنكه آشكارا تبهكارى كند،و سپس اين آيه را تلاوت فرمود:« قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اَللّٰهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اَللّٰهُ » ، و فرمود:اى حفص!دوستى از ترس بهتر است،و سپس فرمود:بخدا سوگند هر كه دنيا را دوست بدارد و به كسى جز ما دوستى ورزد خدا را دوست نداشته است،و هر كه حق ما را شناسد و دوستمان دارد خداوند تبارك و تعالى را دوست داشته است.در اين هنگام مردى گريست و امام عليه السّلام فرمود:آيا مى‌گريى؟اگر اهل آسمانها و زمين همگى به درگاه خداوند زارى كنند كه تو از آتش رهايى يابى و به بهشت درآيى شفاعتشان در بارۀ تو پذيرفته نيفتد [پس اگر دلت زنده باشد تو در آن حال از خداوند بيش از همۀ مردم بترسى]و سپس به او فرمود:اى حفص!دنبال و پيرو باش و سرور نباش،اى حفص!پيامبر اكرم صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم مى‌فرمود:هر كه از خدا ترسد زبانش به لكنت افتد.سپس فرمود:در حالى كه موسى بن عمران عليه السّلام يارانش را پند مى‌داد ناگاه مردى برخاست و پيراهنش را چاك زد و خداوند عزّ و جلّ وحى كرد كه:اى موسى!به وى بگو پيراهن خود را مدر،بلكه دلت را برايم بگشاى.سپس فرمود:موسى بن عمران به مردى از ياران خود گذر كرد كه در سجده حالى داشت.موسى به وى گفت:اگر حاجتت به دست من مى‌بود آن را برمى‌آوردم.خدا به او وحى كرد:اى موسى!اگر آن قدر سجده كند كه گردنش قطع شود از او نپذيرم تا از وضعى كه آن را ناخوش مى‌دارم به وضعى درآيد كه آن را دوست مى‌دارم
اسناد♦️
الکافي ج ۸، ص ۱۲۸
عنوان باب: الجزء الثامن > كِتَابُ اَلرَّوْضَةِ >
تنبيه الخواطر و نزهة النواظر (مجموعة ورّام) ج ۲، ص ۱۳۷
عنوان باب: الجزء الثاني
الوافي ج ۲۶، ص ۲۶۵
عنوان باب: الجزء السادس و العشرون > [كتاب الروضة] > أبواب المواعظ > باب مواعظ أبي عبد اللّٰه الصادق عليه السلام > [1]
البرهان في تفسير القرآن ج ۴، ص ۲۵
عنوان باب: الجزء الرابع > سورة المؤمنون > [سورة المؤمنون (23): الآیات 53 الی 61]
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۷۵، ص ۲۲۴
عنوان باب: الجزء الخامس و السبعون > [تتمة كتاب الروضة] > [تتمة أبواب المواعظ و الحكم] > باب 23 مواعظ الصادق جعفر بن محمد عليه السلام و وصاياه و حكمه
*********************************************************************************
پيامبر اكرم صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم فرمود:
زمانى بر مردم گذرد
كه از قرآن جز نشانى به يادگار نماند و
از اسلام جز نامى نماند
.مردم،خود را مسلمان مى‌خوانند
و حال آنكه از همه دورترند به اسلام
.مسجدهاى آنان زيباست
ولى تهى از هدايت،
فقهاى آنان بدترين فقهاى زير آسمان هستند
،فتنه از نزد آنها صادر مى‌شود و به سوى خود آنها بازگشت دارد.
اسناد:
الکافي ج ۸، ص ۳۰۷
عنوان باب: الجزء الثامن > كِتَابُ اَلرَّوْضَةِ
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال ج ۱، ص ۲۵۳
عنوان باب: كتاب عقاب الأعمال > عقاب المعاصي
أعلام الدین في صفات المؤمنین ج ۱، ص ۴۰۶
عنوان باب: [فصل في ما جاء من عقاب الأعمال]
الوافي ج ۲۶، ص ۴۵۹
عنوان باب: الجزء السادس و العشرون > [كتاب الروضة] > أبواب القراءات و تفسير الآيات و الإخبار عما هو آت > باب الإخبار عما هو آت > [4]
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۲، ص ۱۰۹
عنوان باب: الجزء الثاني > [تتمة كتاب العقل و العلم و الجهل] > [تتمة أبواب العلم] > باب 15 ذم علماء السوء و لزوم التحرز عنهم
*********************************************************************************
بسندى از امام صادق عليه السّلام كه چون بلاء و رنجى بشما رسد بر شما است كه بقم رويد كه جايگاه بنى فاطمه و آسايشگاه مؤمنانست و زمانى آيد كه اولياء و دوستان ما از ما نفرت گيرند و دور شوند و اين صلاح آنها است كه بدوستى ما شناخته نشوند،و خون و مالشان بجا ماند،كسى به قم و مردمش سوء قصد نكند جز اينكه خدا او را خوار كند و از رحمت خود دور كند.
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۵۷، ص ۲۱۴
عنوان باب: الجزء السابع و الخمسون > [تتمة كتاب السماء و العالم] > [تتمة أبواب العناصر كائنات الجو البحر و المعادن و الجبال و الأنهار و البلدان و الأقاليم] > باب 36. الممدوح من البلدان و المذموم منها و غرائبها
عوالم العلوم و المعارف و الأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال ج ۲۱، ص ۳۴۲
عنوان باب: الجزء الحادي و العشرون > [الإمام موسى الكاظم عليه السلام] > 17 – أبواب أحوال أزواجه و أولاده عليه السّلام > 7 – باب [حال] ابنة له >
*********************************************************************************
امام على عليه السّلام فرمود:آرى،سوگند به خدا،از رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم نزد خود عهدى دارم،كه اينان به راهى مى‌روند و به دين عمل نمى‌كنند و چگونه امر امّت بر من پوشيده مى‌ماند؟در حالى كه نسبت به او چون هارون نسبت به موسى و شمعون نسبت به عيسى بودم و هستم.آيا مى‌دانيد كه وصىّ عيسى شمعون بن حمون الصفا فرزند خالۀ او بود؟ و امّت عيسى در باره‌اش به اختلاف پرداختند و به چهار گروه تقسيم شدند. و آن چهار گروه به«هفتاد و دو گروه»تبديل گشتند و همۀ آنها جز يك گروه،همه گمراهند؟و همچنين امت موسى به«هفتاد و يك فرقه»بدل شدند، كه جز يك فرقه همگى در هلاكتند. پيامبر ما محمد صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم به من عهد كرد كه امت او به«هفتاد و سه فرقه»تقسيم مى‌شوند،و
سيزده فرقۀ آنان،
دوستى ما را ادّعا مى‌كنند،و
همه‌شان هلاك مى‌شوند جز يك فرقه
بدانيد كه اسلام،باب اللّٰه و دژ ايمان است،و كسى به آن وارد نمى‌شود،مگر اينكه پيمان و نور الهى در دلش باشد و خدا او را يارى نمايد. شما به كشور خويش برگرديد و بر عهدى كه با من بستيد،استوار بمانيد،و بدانيد كه در هر برهه‌اى از زمان شما و پس از من حاکمانی مى‌آيند و پس از آنان دين خدا را دچار تغيير و تحريف مى‌كنند و اولياء را مى‌كشند و دشمنان خدا را بزرگ مى‌دارند بدعتها زياد گشته و سنتها مى‌ميرد،تا زمين از ستم و دشمنى پر شود. آنگاه خدا پرده را برمى‌دارد و به وسيلۀ ما اهل بيت عليهم السّلام (منتقم آل محمد ) همۀ كشورها را مى‌گشايد،البته پس از شدت بلايى عظيم،تا اين كه زمين را از قسط و عدل پر مى‌سازد،همان گونه كه از ظلم و جور پر شده بود .
إرشاد القلوب ج ۲، ص ۲۹۹
عنوان باب: الجزء الثاني > [باب في فضائل و مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب و غزواته عليه السلام ] > [حكاية الجاثليق الأوّل
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۳۰، ص ۵۳
عنوان باب: الجزء الثلاثون > [تتمة كتاب الفتن و المحن] > باب في ذكر ما كان من حيرة الناس بعد وفاة الرسول صلّى اللّه عليه و آله و رجوعهم إلى أمير المؤمنين عليه السلام
*********************************************************************************
مولاناعلی ع فرمود
زمانى بر مردم خواهد آمد كه سلامتى به ده قسمت تقسيم مى‌شود و نه قسمت آن در كناره‌گيرى از مردم و يك قسمت در خاموشى است.
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۷۵، ص ۳۳۹
عنوان باب: الجزء الخامس و السبعون > [تتمة كتاب الروضة] > [تتمة أبواب المواعظ و الحكم] > باب 26 مواعظ الرضا عليه السلام
*********************************************************************************
جابربن‌یزید جعفی گوید،
به امام باقر (علیه السلام) عرض کردم:
«ای پسر رسول خدا (صلی الله علیه و آله)! مقصّر کیست»؟ فرمود:
«کسانی که در معرفت امام معصوم کوتاهی دارند و
همچنین در معرفت آنچه خدا بر آنها از امر و روح خود واجب نموده»
. عرض کردم: «معرفت روح خدا چیست»؟ فرمود: «اینکه بداند به هرکسی خداوند این روح را بخشیده؛(انوار مقدسه ۱۴معصوم) امر خود را نیز به او تفویض نموده و
به اجازه‌ی خدا می‌آفریند و زنده میکند و
به دیگری علم غیب می‌آموزد و
از گذشته و آینده تا روز قیامت اطّلاع دارد؛
چون آن روح از امر اللّه است هرکه ممتاز به این روح شد کامل است و نقصانی ندارد
هرچه بخواهد
با اجازه‌ی خدا انجام میدهد از مشرق به مغرب در یک لحظه میرود و به آسمان بالا میرود و به زمین فرود می‌آید هرچه اراده کند و بخواهد انجام عرض کردم: «آقا دلیلی از این روح در قرآن برایم بیاور که خداوند آن را به حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله) بخشیده
فرمود: بسیار خوب این آیه را بخوان: وَ کَذلِکَ أَوْحَیْنا إِلَیْکَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما کُنْتَ تَدْرِی مَا الْکِتابُ وَ لَا الْإِیمانُ وَ لکِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِی بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا و این آیه: أُولئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمانَ وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ،
گفتم: «خدا گشایش به تو عنایت کند که عقده‌ی دل مرا گشودی و مرا بر شناخت روح و امر کمک کردی».
📗تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۳، ص۶۶۶
📗بحارالأنوار، ج۲۶، ص۱۴
*********************************************************************************
در كتاب احتجاج و تفسير امام عسكرى علیه‌السلام درباره تقليد امت از عالمان بدكردار تحريف‌کننده،
گفته‌اند كه به سرنوشت يهود گرفتار خواهند شد. « هر كسى از عوام شيعه، از چنين فقهایى تقليد كند، مانند يهوديانى است كه خدا آنها را به سبب تقليد از فقيهان فاسق، نكوهش كرده است.
و اما اگر فقيهى (از گناه) خويشتن‌دار باشد، پاسدار دين و مخالف هوى و هوسش باشد و از دستور مولا (خدا) پيروى كند، عوام باید از وى تقليد كنند، كه بعضى فقهاى شيعه، نه همه آنها، اینچنين هستند اما فقيهى كه همچون عوام فاسق، كارهاى زشت و فحشا را انجام دهد، هيچ‌چيزى را از او قبول نكنيد».
سپس امام باقر عليه‌السلام عالمان بدكار تحريف‌کننده را چنين توصيف میفرماید: «زيان این عالمان براى شيعيان ضعيف‌الایمان، بيشتر از لشكر يزيد است كه بر حسين‌بن على(عليهما‌السلام) و يارانش تاختند! چرا كه اینان جان و مالشان غارت شد
اما عالِمان بدكردار مانند ناصبى‌ها در ظاهر دوستداران ما و دشمن مخالفان ما هستند
اما در دلِ شيعيان ضعيف‌الایمان
شك و شبهه می‌افكنند و گمراهشان می‌كنند
و از هدف درست و حق، آنها را باز می‌دارند».
بعد امام علیه‌السلام افزود كه رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود:
« عالمان بد امت من، از طريق ما
مردم را گمراه می‌كنند؛
راه را بر كسانى كه به طرف ما می‌آیند می‌بندند؛ نام و نشان ما را بر دشمنان ما می‌نهند؛
القاب ما را بر مخالفان ما می‌گذارند؛
بر اینان درود و سلام می‌فرستند،
در حالى كه سزوار لعن و نفرين‌اند؛
ما را لعن می‌كنند، در حالى‌كه در كراماتى غرقيم كه خدا به ما بخشيده است؛ و با صلوات و سلام خدا و فرشتگان مقرّب او، از ستایش و درود آنها بی‌نيازيم.
2.
آنگاه امام .فرمایش على امیرالمومنین عليه‌السلام را شاهد آورد:
بدترين آفريده‌هاى خدا،
علماى فاسدند كه سخنان باطل و بيهوده گفته و حقایق را كتمان می‌كنند. خداوند در مورد اینها فرمود:
«كسانى كه آیات و دلایل روشن ما را كه براى هدایت خلق فرستاديم،
پس از آنكه براى مردم در كتاب آسمانى بيان كرديم، كتمان می‌كنند.
خداوند آنها را لعنت كرده و جن و انس و فرشته نيز لعن می‌كنند.(1)
در بصائرالدرجات از امام صادق عليه‌السلام نقل شده است: در كتاب پدرم خواندم:
طبق حكم خدا، رهبران مردم دو گونه‌اند: پيشوایان هدایت و پيشوایان گمراهى.
پيشوایان هدایت، خواست و دستور خدا را بر خواست خود مقدّم می‌دارند،
اما پيشوایان گمراهى، امر خود را مقدم بر امر خدا میدانند و حكم خويش را از حكم الله جلو می اندازند، چون پيرو هوى و هوس‌اند و با آنچه در كتاب (قرآن) آمده، مخالفند.(2)
📗1. بقره/159.
📗2. ثواب الاعمال، ص301
📗اعلام الدين، ص406.
📗اکسیرمهدویت،حسین رزاقی:ص279
*********************************************************************************
حقیقت راز پیامبر صلی الله علیه و اله که توسط ان دو
حفصه و عایشه لعنت الله علیهما بر ملا شد
ماجراى زمامدارى ابوبکر و عمر لعنت الله علیهما
پس از پیامبراکرم(صلى الله علیه وآله)
یکى از مواردى که در برخى تفاسیر شیعى به آن پرداخته شده و به عنوان راز پیامبر با حفصه، مطرح گردیده است، ماجراى زمامدارى ابوبکر و عمر پس از پیامبراکرم(صلى الله علیه وآله)است که برخى مفسران شیعى نیز آن را پذیرفته اند.
قمى این ماجرا را این گونه نقل مى کند:
پیامبراکرم(صلى الله علیه وآله) به حفصه فرمود: من رازى را با تو در میان مى گذارم که اگر آن را فاش سازى، لعنت خدا و فرشتگان و تمامى مردم بر تو باشد.
حفصه سؤال کرد: آن راز چیست؟
فرمود: ابوبکر پس از من خلافت را به دست مى گیرد و پس از او عمر، پدرت، خلیفه مى شود.
حفصه سؤال کرد: چه کسى این خبر را به تو داده است؟
فرمود: خداوند این خبر را به من داده است.
آن گاه حفصه این خبر را همان روز به عایشه رساند و عایشه نیز ابوبکر را با خبر کرد.
پس ابوبکر نزد عمر آمد و به او گفت: عایشه از حفصه خبرى به من داده که من نمى توانم به قول او اطمینان کنم، تو (اى عمر) از حفصه آن را بپرس.
عمر نزد حفصه آمد و به او گفت: آن چه عایشه از تو نقل کرده، چیست؟
حفصه آن را انکار کرد و گفت: من چیزى نگفته ام.
عمر به او گفت: اگر این مسئله درست باشد، به ما خبر ده تا خود را آماده سازیم.
حفصه گفت: بلى، این مطلب را رسول خدا فرموده است.
تا این جاى ماجرا در کتاب هاى روایى و تفسیرى شیعه و سنى آمده است، اما آن چه فقط در کتاب تفسیر على بن ابراهیم قمى مشاهده مى شود و در کتاب هاى روایى و تفسیرى اهل سنت وجود ندارد، جمله زیر است:
فاجتمع أربعة على أن یَسُمّوا رسول الله فنزل جبرئیل على رسول الله(صلى الله علیه وآله) بهذه السورة… .
هم چنین على بن ابراهیم قمى در تفسیر این بخش از آیه سوم سوره مبارکه تحریم که مى فرماید: (وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْض) مى نویسد: پیامبراکرم(صلى الله علیه وآله) به آن ها اطلاع نداد که از نیت شوم آن ها مبنى بر قتل پیامبر، خبر دارد.
📖 على بن ابراهیم قمى،
تفسیر القمى، ج 2، ص 375و 376
*********************************************************************************
علم غیب جناب سلمان
[۸ صفر سالروز شهادت ایشان]
قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : لَمَّا دَخَلَ سَلْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْكُوفَةَ وَ نَظَرَ إِلَيْهَا ذَكَرَ مَا يَكُونُ مِنْ بَلَائِهَا حَتَّى ذَكَرَ مُلْكَ بَنِي أُمَيَّةَ وَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ ثُمَّ قَالَ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَالْزَمُوا أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى يَظْهَرَ الطَّاهِرُ بْنُ الطَّاهِرِ الْمُطَهَّرُ ذُو الْغَيْبَةِ الشَّرِيدُ الطَّرِيدُ.
حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه می فرمایند :
موقعی که سلمان فارسی رحمت الله علیه
وارد کوفه شد و به آن شهر نظر افکند، بلاهای کوفه را که بعدها پدید می آید (برای مردم) بیان کرد. حتی (فجایع) سلطنت بنی امیه و اشخاص بعد از آنها را نیز ذکر کرد و
آنگاه گفت: «چون کار به اینجا کشید،
با گلیم های خانه خود به سر برید(سکوت و خانه نشینی )
تا وقتی که طاهر بن طاهر المطهر یعنی پاک پسر پاک و پاکیزه سرشت
(امام زمان حجت بن الحسن العسکری )
که غیبت می کند و از وطن و بستگانش دور می ماند
، آشکار شود.
📚بحارالأنوار (ط – بيروت)/ج52/ص126
📚الغيبة (شیخ طوسي)/ص163
📚إثبات الهداة/ج5/ص119
*********************************************************************************
هشتم ماه صفر سال ۳۶هجری قمری مطابق با هفدهم مرداد سال ۳۵هجری شمسی حضرت سلمان علیه السلام در سن ۳۵۰سالگى در مدائن به ملکوت اعلی پیوست.
#حضرت_سلمان_علیه_السلام بسیارمورد توجه معصومین بودند. راوی میگوید امام صادق علیه السلام فرمودند:
“لاتقل سلمان الفارسي ولكن قل سلمان المحمدي أتدري ماكثرة ذكري له؟”
نگوسلمان فارسی بلکه بگوسلمان محمدی،
#میدانی_چراازسلمان_زياديادمیکنم؟
گفتم نه، فرمودند بخاطرسه خصلت
یکی خواست اميرالمؤمنين رابرخواست خودترجيح میداد.
دوم فقرا رادوست داشت وبراهل ثروت ترجيح میداد.
سوم به علم وعالم محبت داشت.
#سلمان_بنده_ای_صالح_بود
بحارالانوار ج۲۲ص۳۲۷
امالی طوسی ص۱۳۳
امام صادق عليه السلام فرمودند: سلمان علم اول وآخررادرک كرد ودريائى است كه هركس رابهره اى ازآن نيست واو ازما #اهل_بيت است.
#اميرالمؤمنين عليه السلام فرمودند: سلمان ازكسانى بودكه بر #حضرت_زهراعليهاالسلام نمازخواند.
اختصاص ص۴-۸
روزی حضرت سلمان چشمش به شتری افتاد وبالگد به آن شتر زد. دیگران به اوگفتند یاسلمان چه میکنی؟
فرمود: “ما هذاالبهیمه هذا عسکربن کنعان الجنی لاتنفق جملک هاهنا…”
این حیوان نیست بلکه جنی بنام #عسکر_بن_کنعان است که عایشه بااو به جنگ جمل میرود.
واین #شترخبیث را امام مجتبی پی کردند.
سفینةالبحار ج١ص۶۵۸
وقتی سلمان درسفرمدائن به #کربلا رسید، فرمود “هذه مصارع إخوانی وهذامناخ رکابهم…”
اینجاقتلگاه برادرانم است، خیام آنهااینجاست واینجا پسربهترین اولین وآخرین شهیدمیشود…
رجال کشی ج۱ص۷۴
بحارالانوار ج۲۲ص۳۸۶
معجم الرجال ج۹ص۲۰۴
#زاذان خدمتکار سلمان درلحظه آخر پرسید:
پس ازشما چه کسی غسلتان میدهد؟
سلمان فرمودهمان کسی که پيامبرراغسل داد.
پرسيد: اودرمدينه وشما درمدائن؟
فرمودوقتی مُردم اومی آید.
زاذان گويد پس ازجان دادن سلمان ناگه ديدم امیرالمؤمنین وقنبر نزدسلمان آمدند. حضرت روپوش راکنارزد، سلمان #لبخندی زد وپایش راجمع کرده ودوباره زنده شد ونشست.
حضرت فرمود بحالت قبلی برگرد. خوشا بحالت وقتی حضورپيامبر رسيدی بگوبامن چه کردند.
سپس اوراغسل وکفن کرده ودوبيت شعرروی کفنش نوشتند
“وفدت علی الکريم بغيرزاد
من الحسنات والقلب السليم
وحمل الزادأقبح کل شیء
إذاکان الوفودعلی الکريم”
الوقایع ج۵ص۳۲۵
سپس همراه #حضرت_خضر و۷صف ازملائکه که درهرصف ۷۰هزار ملک حضورداشت، برسلمان نمازگزارده واو رابخاک سپردند.
#جبرئيل به پيامبرعرضه داشته بودکه اشتياق بهشت به سلمان بيشترازاشتياق اوبه بهشت است.
نفس الرحمن فى فضائل سلمان
سلمان بن الاسلام
*********************************************************************************
عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ :
حَقٌّ عَلَى اَلْغَنِيِّ أَنْ يَأْتِيَ قَبْرَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي اَلسَّنَةِ مَرَّتَيْنِ
وَ حَقٌّ عَلَى اَلْفَقِيرِ أَنْ يَأْتِيَهُ فِي اَلسَّنَةِ مَرَّةً.
حضرت امام صادق علیه السلام فرمودند:
بر عهده غنى است كه در سال دو مرتبه
و بر فقير است كه در سال يك مرتبه به زيارت قبر حضرت امام حسين عليه السّلام بروند.
📗كامل الزيارات ج۱ ص۲۹۳
*********************************************************************************
😭 غریب یعنی امامی که زِرِه در زیر لباس می‌پوشید و به مسجد می‌رفت.
📜 امام حسن علیه السلام زِرهی در زیر لباس می‌پوشید برای محافظتِ خود از شرّ منافقان و به نماز حاضر میشد. روزی در اثنای نماز، یکی از آن خارجیان تیری انداخت به جانب آن حضرت، چون زره پوشیده بود اثری در آن حضرت نکرد!
📓 جلاءالعیون، ص ۴۳۱
📜 اکثر رُؤَسای لشکرِ آن حضرت به معاویه ملعون نوشتند: ما مطیع و منقاد توئیم، پس زود متوجّه عراق شو، چون نزدیک شدی ما حسن را گرفته بتو تسلیم میکنیم!
📓 جلاء العیون، ص ۴۳۳
*********************************************************************************
عایشه ملعونه علت و باعث تیر باران کردن تابوت امام حسن مجتبی سلام الله علیه
هفتم صفر، بنا بر نظر اغلب مراجع و علماء، سالروز شهادت امام حسن مجتبی علیه‌السلام میباشد. حضرت در سن ۴۷ سالگی، در خانه خود و به دست همسر نامهربانشان، جُعده دختر اشعث، با خورانیدن شیر زهر آلوده در وقت افطار مسموم شده و در نهایتِ مظلومیّت به شهادت رسیدند.
معاویه علیه الهاویة با ارسال صد هزار درهم برای جعده به همراه سمّی مُهلک، به او قول داده بود که اگر امام مجتبی علیه‌السلام را به شهادت برساند، او را به همسری یزید ملعون نیز درآورد. جعده پس از این جنایت به شام رفت و به معاویه گفت: «من به عهدم وفا کردم و اینک وقت احسان توست!» معاویه گفت: «از پیش من دور شو، میترسم همان کاری را که با فرزند رسول خدا نمودی با پسر من هم بنمایی!»
مظلومیّت امام مجتبی علیه‌السلام با شهادت حضرت به پایان نرسید. در كتب تاریخی آمده است كه وقتى خواستند پیکر مطهّر حضرت را برای وداع به حرم رسول خدا صلّی الله علیه و آله ببرند، عايشه سوار قاطرى سفید شد و از بنی اميه و مروان و ساير طرفداران ايشان كمک گرفت و مردم را علیه امام حسن علیه‌السلام شورانید. عایشه خطاب به بنی هاشم گفت: «به خدا سوگند تا مو در سر من هست، نمی‌گذارم حسن (علیه‌السلام) را در اینجا (کنار قبر پیامبر صلّی الله علیه و اله) دفن کنید!» این حرکت او باعث شد بنی‌امیّه، پیکر پاک امام مجتبی علیه‌السلام را تیرباران کردند، تا آنکه بنی‌هاشم (که بنا بر وصیت ایشان مأمور به صبر بودند)، هفتاد تیر از جنازه‌ی حضرت بیرون کشیدند و امام مجتبی علیه‌السلام را طبق وصیّت‌شان در قبرستان بقیع، نزدیک جدّه‌شان حضرت فاطمه بنت اسد، در اوج مظلومیّت دفن کردند.
شاعر عرب در همين خصوص خطاب به عایشه مى‌گويد:
«تَجَمَّلَت تَبَغَّلَت وَ لَو عِشتَ تَفَیَّلَت، لَکَ التِّسعُ مِنَ الثَّمَن، فَفِی كُلِّ تَطَمَّعَت!»
يعنى: «اى عايشه! روزى سوار بر شتر شدى (و جنگ جمل را بر ضد امیرالمؤمنین علیه‌السلام به راه انداختی!)؛ روز ديگرى هم سوار قاطر شدى (و به پیکر مطهّر امام مجتبی علیه‌السلام جسارت کردی!)، اگر زنده بمانى، حتماً سوار فيل هم خواهى شد (و غائله‌ی دیگری را به پا خواهی کرد!)، تو از هشت‌يکِ ارثیه‌ی (زنان از) خانه رسول خدا، يک نهم آن را مى‌برى، ولى همه را طمع كردى!»
و این مظلومیّت در طول تاریخ ادامه داشت و با تخریب قبور ائمّه‌ی بقیع علیهم‌السلام توسط وهابیت ملعون آل سعود دوباره جریان پیدا کرد و تا به امروز نیز ادامه دارد…
🚩 واقعه‌ی تیرباران پیکر مطهّر امام مجتبی علیه‌السلام در منابع تاریخی زیر آمده است:
📎 کتب عامه:
📕 انساب الاشراف، ج٣، ص۶۱
📙 الطبقات الکبری، ج۸، ص۱۷۵
🖇 کتب شیعه:
📔 تاریخ یعقوبی، ج٢، ص۲۲۵
📘 مقاتل الطالبین، ص۷۴
📗 مجمع البحرین، ج١، ص۵۷۲
📓 شرح اصول کافی (مازندرانی)، ج۶، ص۱۶۷
📙 الایضاح (ابن شاذان)، ص۲۶۲
و … .
*********************************************************************************
🔳فضیلت گریه بر امام حسن مجتبی علیه السّلام در کلام رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلّم
✍️مرحوم حاج شیخ عباس قمی رضوان الله علیه می نویسد :
🔹و در فضیلت گریه بر آن حضرت و زیارت آن بزرگوار از ابن عبّاس روایت شده که رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمود : که چون فرزندم حسن را به زهر شهید کنند ملائکۀ آسمانهای هفتگانه بر او گریه کنند و همه چیز بر او بگرید حتّی مرغان هوا و ماهیان دریا. و هرکه بر او بگرید دیده اش کور نشود روزی که دیده ها کور می شود و هر که بر مصیبت او اندوهناک شود اندوهناک نشود دل او در روزی که دلها اندوهناک شوند، و هر که در بقیع او را زیارت کند قدمش بر صراط ثابت گردد در روزی که قدمها بر آن لرزان است.
📚منتهی الآمال، جلد ١، صفحه ٣۶٩
*********************************************************************************
⚫️امام مجتبی علیه‌السّلام:
اِحْذَرُا أنْ تَکُونُوا أعْوَاناً لِلظّالِمِ فَإنَّ رسُولَ اللّهِ قَالَ مَنْ مَضیٰ مَعَ ظَالِمٍ یُعِیْنُهُ عَلیٰ ظُلْمِهِ فَقَدْ خَرَجَ عَنْ رِبْقَةِ الإسْلَامِ
مراقب باشید یاری‌گر ستم‌کار نشوید، که همانا رسول خدا فرمودند: کسی که با ستم‌کاری در ظلم او همراهی کند، حتما از رشته فرمان‌برداریِ اسلام خارج شده است!
📚تحف‌العقول ص۲۳۱
*********************************************************************************
🔶 هفتم #صفر #شهادت #امام_حسن_مجتبی علیه السلام 🔶
در این روز در سال ۵۰ ه.ق #امام_حسن علیه السلام در سن ۴۷ سالگی در #مدینه به شهادت رسیدند ولی أشهر بین علمای امامیّه شهادت حضرت در ۲۸ماه صفر است.
📚 توضیح المقاصد ص۶
#رسول_خدا صلّی الله علیه و آله درباره #حضرت_مجتبی علیه السلام فرموده اند :
کسی که بر او #گریه کند کور نمی شود روزی که چشم ها نمی بینند، و کسی که بر آن حضرت #محزون باشد دلش محزون نمی شود روزی که دل ها محزون است، و کسی که آن حضرت را در #بقیع اش #زیارت کند قدمش بر #صراط ثابت می ماند روزی که قدم ها بر صراط می لغزد …
📚 امالی صدوق ص۱۷۷
🔸 نسب شریف آن حضرت علیه السلام
از طرف مادر، جدّشان خاتم الأنبیاء و المرسلین #حضرت_محمد بن عبدالله صلّی الله علیه و آله، جدّه شان جناب #حضرت_خدیجه بنت خویلد #ام-المومنین علیها السلام است.
از طرف پدر جدّشان سیّد بطحاء #حضرت_ابوطالب علیه السلام، جدّه شان جناب #فاطمه_بنت_اسد علیها السلام است.
پدر : مولی الموالی #امیرالمومنین #حضرت_علی بن ابی طالب علیهماالسلام ؛ مادر : سیدة النساء #حضرت_فاطمه زهراء علیها السلام.
برادرانی مانند حضرت #امام_حسین سیّدالشهدا علیه السلام و #حضرت_ابالفضل العباس علیه السلام، و خواهرانی همچون #حضرت_زینب کبری و امّ کلثوم علیهما السلام.
🔸بعضی از صفات آن حضرت علیه السلام
در جود و #سخاوت زبانزد همگان بود، به حدّی که در طول عمر شریف سه بار مالشان را (حتّی کفش خود را) در راه خدا تقسیم کردند.
حلم و صبر آن حضرت تعجّب همگان را بر انگیخته بود. #مروان_بن_حکم با آن بغض و عنادی که داشت بعد از تیر باران شدن جنازه می آید و تابوت آن حضرت را به دوش می کشد. هنگامی که #حضرت_حسین علیه السلام از او سؤال می کند :
تا دیروز غیظ و کینه او را داشتی و امروز تابوت او را حمل می کنی ؟
در پاسخ می گوید : با کسی این کارها را کردم که حلم او با کوه ها برابر بود.
📚بحار الأنوار ج۴۴ ص۱۴۵
🔸 عمر شریف آن حضرت علیه السلام
مشهور طبق روایت #امام_باقر و #امام_صادق علیهما السلام عمر شریف آن حضرت ۴۷ سال و چند ماه بوده است.
📚 مناقب آل ابی طالب علیهم السلام ج۴ ص۳۴
*********************************************************************************
ولایت تکوینی امام حسن مجتبی
صلوات الله و سلامه علیه
__
📃قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: حَدثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سُوَيْدٍ الْأَزْرَقِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مُنْقِذٍ، قَالَ: رَأَيْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عظیم الشأنه صلوات الله و سلامه علیه بِمَكَّةَ وَ هُوَ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ، وَ قَدْ رُفِعَ الْبَيْتُ- أَوْ قَالَ: حُوِّلَ- فَتَعَجَّبْنَا مِنْهُ، فَكُنَّا نُحَدِّثُ وَ لَا نُصَدَّقُ، حَتَّى رَأَيْنَاهُ فِي الْمَسْجِدِ الْأَعْظَمِ بِالْكُوفَةِ، فَحَدَّثْنَاهُ: يَا بْنَ رَسُولِ اللَّهِ، أَ لَسْتَ فَعَلْتَ كَذَا وَ كَذَا؟!
فَقَالَ: لَوْ شِئْتُ لَحَوَّلْتُ مَسْجِدَكُمْ هَذَا إِلَى فَمِ بَقَّةَ، وَ هُوَ مُلْتَقَى النَّهْرَيْنِ: نَهَرِ الْفُرَاتِ، وَ النَّهَرِ الْأَعْلَى.فَقُلْنَا: افْعَلْ. فَفَعَلَ ذَلِكَ، ثُمَّ رَدَّهُ، فَكُنَّا نُصَدِّقُ بَعْدَ ذَلِكَ بِالْكُوفَةِ بِمُعْجِزَاتِهِ.
🟢یکی ازکرامات و فضائل حضرت کریم بن کریم امام حسن مجتبی عظیم الشأنه صلوات الله و سلامه علیه
—————————–
💢سعد بن منقذ گوید : حضرت کریم آل عبا امام حسن مجتبی عظیم الشأنه صلوات الله و سلامه علیه
را در مکّه دیدم که کلماتی بر زبان جاری کرد و خانه کعبه را بالا برد یا آن را از جای خود به جای دیگر منتقل کرد و از مشاهده آن تعجّب کردیم
این معجزه را برای دیگران نقل می کردیم و ما را تصدیق نمی کردند تا اینکه آن حضرت را در مسجد اعظم شهر کوفه ملاقات کردیم و در محضر حضرتش عرض کردیم : ای فرزند رسول خدا صلی الله علیه وآله! آیا شما چنین و چنان نکردید ؟
فرمود:اگر بخواهم همین مسجد شما را به محلّ برخورد دو نهر یعنی نهر فرات و نهر اعلی منتقل می کنم .
📕دلائل الامامه :محمد بن جریر طبری شیعی رحمه الله تعالی ص یکصد شصت نهم
*********************************************************************************
امیرالمومنین علی صلوات الله علیه می فرماید:
«فانظروا اهل بیت نبیکم فان لبدوا فالبدوا وان استنصروکم فانصروهم فلیفرجن الله بغتة برجل منا اهل البیت . بابی ابن خیرة الاماء ; شما همواره به اهل بیت پیامبرتان نگاه کنید، اگر آنها ساکت شدند و در خانه نشستند شما نیز سکوت کرده به زمین بچسبید و اگر از شما یاری طلبیدند به یاری آنها بشتابید که البته خدای متعال به دست مردی از ما اهل بیت، ناگهان فرج عنایت خواهد کرد . پدرم فدای او باد که فرزند بهترین کنیزان است.
📓بحارالانوار، ج 34، ص 118 و ج 41، ص 353 و ج 51، ص 121، 📓ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، کتابخانه آیت الله مرعشی، قم، ج 7، ص 58.
در روایتی دیگر که امام باقر علیه السلام نقل فرموده است چنین آمده که بین علی امیر (سلام الله علیه و آله) و عمر بن خطاب زنا زاده ملعون سخنانی رد و بدل شد.
عمر ملعون گفت: «اخبرنی عن المهدی ما اسمه؟ فقال علیه السلام: اما اسمه فان حبیبی عهد الی ان لا احدث باسمه حتی یبعثه الله . قال [عمر] فاخبرنی عن صفته قال: هو شاب مربوع حسن الوجه حسن الشعر یسیل شعره علی منکبیة ونور وجهه یعلو سواد لحیته وراسه بابی ابن خیرة الاماء.
از مهدی (سلام الله علیه )به من خبر ده که نامش چیست؟ فرمود: اما درباره اسم او; حبیبم با من عهد کرده که درباره آن با کسی صحبت نکنم تا اینکه خداوند او را برانگیزد . عمر گفت: پس درباره صفت او به من خبر ده؟ حضرت فرمود: او جوانی چهارشانه، نیکو صورت و نیکو مو است که موهایش بر شانه هایش فرو ریخته و نور صورتش سیاهی موی سر و ریش را تحت الشعاع قرار می دهد . پدرم فدای او باد که فرزند بهترین کنیزان است.
📓کتاب الغیبة، مؤسسه معارف اسلامی، ص 470; علی بن عیسی اربلی کشف الغمه، مکتبة بنی هشام، تبریز، 2 جلد، ج 2، ص 462 .
مرحوم کلینی در روایتی از آن حضرت نقل کرده که شدت محبت به حضرت مهدی علیه السلام باعث شده تا اشتیاق به دیدن یاران و دوستداران او نیز مورد توجه حضرتش قرار گیرد; در آنجا که می فرماید: «یا شوقا الی رؤیتهم فی حال ظهور دولتهم ; چقدر مشتاق دیدار آنها هستم، در آن زمان که در ظهور دولتشان به سر می برند .»
و شبیه همین مضمون را در نهج البلاغه اینگونه آورده است:
«الا بابی وامی هم من عدة اسمائهم فی السماء معروفة وفی الارض مجهولة ; آگاه باشید! آنان که پدر و مادرم فدایشان باد; از کسانی هستند که اسامی آنها در آسمان معروف و در زمین ناشناخته است .»
📓الکافی، دارالصعب دارالتعارف، ج 1، ص 335، ح 3 .
📓نهج البلاغه، خ 187 .
امام صادق سلام الله علیه و آله فرمودند:
«انی لو ادرکت ذلک لاستبقیت نفسی لصاحب هذا الامر .
به درستی که اگر من آن روز را درک می کردم; جانم را برای صاحب این امر (امام زمان علیه السلام) نگه می داشتم .»
📓کتاب الغیبة النعمانی، ص 145 .
📓عیون اخبار الرضا علیه السلام، ج 2، ص 6; با اندک تفاوتی 📓دلائل الامامه، ص 245;📓 غیبت نعمانی، ص 180; 📓کمال الدین، ج 2، ص 370 .
در روضه کافی (حدیث ۳۸۱) روایت کند که حضرت صادق (علیه السلام) فرمودند:
برشما باد بتقوای خدای وحده لاشریک له و برای جان خود نظر کنید و با نظر باشید تا اینکه فرمود بخدا قسم اگر هریک از شما را دو جان میبود که با یکی مقاتلــــــــــه میکردید و تجربه می آموختید و با دیگری عمل میکردید باکی نبود ولیکن هریک از شما را #یک_جان بیش نیست هرگاه آن یک برود پس بخدا قسم که توبه از دست شما رفته پس شما سزاوارتر هستید باینکه برای جان خود خیر بینی و خیر اندیشی کنید پس اگر قیام کننده و دعوت کننده ای بر شما بیاید نظر کنید که بر چه برای چه خروج میکنید و نگوئید زیدبن علی بن الحسين عليهما السلام خروج کرد ، زیرا که زید مردی بود عالم و راستگو و با صداقت و هم شما را دعوت بنفس خودو
وپیشوائی خود نکرد بلکه او شما را دعوت برضای آل محمد (صلی الله علیه و آله) نموده و اگر او غالب میشد هراینه وفا میکرد بآنچه دعوت کرده بود ) تا اینجا تقیه بوده و شاهدش جملات بعد است تا اینکه فرمود کسانیکه از ما خروج میکنند بچه چیز دعوت میکنند جز برضائی از آل محمد (صلی الله علیه و آله) و ما اکنون شما را شاهد میگیریم که راضی بخروج ایشان نیستیم آن خروج کنندگان الان که هنوز هیچکس با اونیست نافرمانی ما میکند وقتی که بیرقها و علمها با او باشد سزاوارتر خواهد بود که ازما نشود و نپذیرد.
*********************************************************************************
امروز 7 صفر
روز شهادت امام حسن مجتبی صلوات الله علیه به سند قویست
و در کشور ایران در شهرهای قم و تهران و مشهد مجالس بزرگ عزا برپامیشود
اما متاسفانه بعلت عدم ثبت در تقویم های ایرانی
باقی شهرها کم اطلاعند
🟢بخشش و عطاء و کرم امام حسن مجتبی صلوات الله علیه
حلبی میگوید: از امام صادق عليه السلام درباره فضیلت پیاده روی سؤال کردم، پس حضرت فرمودند: «حسن بن علی عليهما السلام سه بار، تمام درهم دینار و اموالش حتی کفش و پیراهنش را در راه خدا به فقراء انفاق کرد و او بیست بار پیاده – بدونه اینکه سوار مرکب بشود – به حج مشرف شد.»
📓تهذيب الأحكام، ج۵، ص۱۴، ح۲۹ «عن الحلبي قال : سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن فضل المشي فقال : الحسن ابن علي عليه‌السلام قاسم ربه ثلاث مرات حتى نعلا ونعلا وثوبا وثوبا ودينارا ودينارا ، وحج عشرين حجة ماشيا على قدميه.»
*********************************************************************************
زوراء محل نزول عذاب الهی و مذمت سکونت در آن و اشاره به ویرانی و خرابی آن!
جناب مفضل بن عمر رضوان الله علیه به امام صادق( سلام الله علیه وآله)عرض کرد:
ای آقای من! در آن وقت دار الفاسقین زوراء چگونه خواهد بود؟
امام صادق علیه‌السلام فرمودند: در لعنتِ خدا و خشمِ او خواهد بود ، فتنه‌ها آن جا را خراب میکند و رها میکند آن را در حالتی که صاف شده باشد پس تمام وای بر آن و بر کسی که در آن ساکن است!
تمام وای از پرچم های زرد و از پرچم های مغرب و کسی که از جزیره جلب میکند و از پرچم‌‌هایی که در آن جا بلند شود و از هر نزدیک و دوری به سوی آن سیر میکند!
به خدا قسم که در آنجا از هر صنف عذاب و شکنجه‌‌ای نازل میشود که حتی بر سایر امّت های متمرد پیشین از اول تا آخر نازل نشده است! و هر آینه بر آن عذابی نازل شود که به مانند آن را هیچ چشمی ندیده باشد و هیچ گوشی نشنیده باشد! و طوفان اهل آن نمی‌باشد مگر با شمشیر!
🔴پس وای بر کسی که در آن زمان آنجا برای خود مسکن بگیرد، زیرا اقامت کننده در آن جا به دلیل شقاوتش باقی می‌ماند!
و خارج شونده از آن جا با رحمت الهی است!
به خدا قسم بعضی از اهلِ آن جا باقی می‌ماند در دنیا تا این که گفته میشود که: دنیا آنجاست و خانه‌ها و قصرهای آن جا بهشت است و زن‌های آن جا حورالعین‌اند و پسرانِ آن پسرانِ بهشتی هستند، و همانا مردم گمان میکنند که خداوند رزق بندگان را قسمت نکرده مگر در آن جا!
وقطعا از رهبرانِ آنجا آشکار میکنند بر خدا و رسول او صلی الله علیه و آله و حکم کردن به غیر کتاب خدا و شهادت‌های دروغ و آشامیدن شراب‌ها و ارتکاب فسق و فجور و خوردن حرام و ریختن خون‌ها را و آن کارهای زشت و ناروایی‌هایی که مثل آنها در کل دنیا نمی‌باشد!
سپس خدا قطعا آن جا را با آن فتنه‌ها و آن پرچم‌ها خراب میکند، تا جایی که عابری از آن جا می‌گذرد پس میگوید: اینجا بوده است زوراء!
📓بحار الأنوار، ج۵۳، ص۱۴، باب ۲۸ ما يكون عند ظهوره ع برواية المفضل بن عمر
📓مختصر البصائر، ص۴۵۰ ، تتمّة ما تقدّم من أحاديث الرجعة
📓الهداية الكبرى، ص۴۰۲ ، الباب الرابع عشر باب الإمام المهدي المنتظر (عليه السلام)
📓حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار عليهم السلام، ج۵، ص۳۸۵
📓إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب عجل الله تعالى فرجه الشريف، ج۲، ص۲۱۷
🔴
🛑زوراء بغداد است یا تهران..؟
📓معاوية بن وهب مى‌گويد: امام صادق علیه السلام به من فرمود: زوراء را مى‌شناسى؟عرض كردم: قربانت شوم، میگویند: زوراء همان بغداد است. فرمود: نه،
سپس فرمود: آيا به «رى» رفته‌اى؟🔴
عرض كردم: آرى.
فرمود: بازار چهارپايان آنجا را ديده‌اى؟ عرض كردم:آرى.
فرمود: آن كوه سياه را كه در طرف راست جاده است ديده‌اى؟ آنجا همان زوراء است.
📓الكافي، ج۸، ص۱۷۷، ح۱۹۸
هم چنین در روایت دیگر امام صادق علیه السلام به مفضل بن عمر رضوان الله علیه فرمودند: «ای مفضل آیا میدانی زوراء کجا واقع شده است؟ عرض کردم خدا و حجتش داناترند. فرمود:
بدان ای مفضل در حوالی ری🔴
کوه سیاهی است که در دامن آن شهری بنا میشود که آن را طهران مینامند🔴
و آنجا زوراء است.»
📓مستدرك سفينة البحار، ج۴، ص۲۷۰
📓مجمع النورین، ص۲۹۷
📓منتخب التواریخ، ۸۷۵
*********************************************************************************
امام صادق عليه السّلام فرمود: شايد تو عقيده دارى كه بجز روز كشته شدن حسين عليه السّلام روزى (در شومى و نحسی) مانند آن روزى كه اين نامه در ميان آنها نوشته شد هست؟ (نه . روزی مثل چنين روز . شوم نبود) و اين چنين در علم خداى عز و جل گذشته بود و
خدا هم پيامبر خود را بدان آگاه كرده بود كه
🔴اگر اين نامه (صحیفه ملعونه) نوشته شود حسين عليه السّلام كشته خواهد شد
و زمامدارى و حكومت از دست بنى هاشم بيرون خواهد رفت و همه اينها هم شد.
گويد: عرضكردم: (تفسير اين آيه چيست): «و اگر دو طائفه از مؤمنان با هم جنگيدند ميانشان را اصلاح دهيد و اگر يكى از آنها بر ديگرى تجاوز كند با آن متجاوز جنگ كنيد تا بفرمان خدا بازگردد و چون بازگشت ميان آنها را بعدالت اصلاح دهيد» (سوره حجرات آيه ۵) فرمود: مقصود از دو طائفه دو گروه از مسلمانانند، و تأويل اين آيه در جنگ بصره (و جنگ جمل) بود و اهل اين آيه آنها بودند يعنى
🔴آنان كه بر امير مؤمنان عليه السّلام شوريدند، و در آنجا بود كه بر امير مؤمنان جنگ با آنها و كشتارشان واجب شد تا بفرمان خدا بازگردند، و اگر باز نمی گشتند طبق آنچه خدا نازل فرموده بود بر آن حضرت واجب بود كه شمشير از آنها برندارد تا باز گردند و از نظريه خود دست بردارند، زيرا آنها از روى رغبت و ميل بدون هيچ گونه اجبار و اكراهى بيعت كرده بودند
و آنها همان گروه متجاوزى بودند كه خدا فرموده بود، پس بر امير مؤمنان عليه السّلام واجب بود كه پس از پيروزى بعدالت با آنها رفتار كند چنانچه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در باره مردم مكه بعدالت رفتار كرد، و بر آنها منت گذارده از آنها درگذشت، و بهمين ترتيب امير مؤمنان عليه السّلام پس از پيروزى مردم بصره با آنها بعدالت رفتار كرد همان طور كه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) با مردم مكه رفتار كرد بىكم و كاست. گويد: عرضكردم: (تفسير) گفتار خداى عز و جل (در اين آيه چيست): «و دهكده واژگون شده را بيفكند» (سوره نجم آيه ۵۳) فرمود: آنها همان مردم بصرهاند و دهكده مزبور همان بصره است. عرضكردم: (اين آيه): «و دهكدههاى واژگون شده كه پيمبرانشان با حجتها بسويشان آمدند» (سوره توبه آيه ۷۰) فرمود: آنها قوم لوط بودند كه دهكدهها بر سرشان واژگون شد.
صحیفه ملعونه، عهدنامه‌ای بود که توسط ابوبکر، عمر، ابی عبیده جراح، عبد الرحمن بن عوف، سالم غلام ابی حذیفه، مغیره بن شعبه و جمعی دیگر از منافقین (علیهم العنه)نوشته شد و محتوای آن چنین بود كه نگذارند خلافت و امامت مسلمین بعد از پیامبر صلی ﷲ علیه و آله به امیرالمؤمنین و اهل البیت علیهم السلام برسد و بر اساس آن مقدمات و زمینه‌های غصب خلافت و گرفتن بیعت از آن حضرت به هر صورت ممكن را فراهم نمودند؛ با نوشتن آن صحیفه اساس ظلم و ستم به اهل البیت را بنا نهادند؛ پس به حقیقت امام حسین علیه السلام در كربلا شهید نشد! بلكه ریشه این شهادت در آن روز بود..!
#صحیفه_ملعونه
#قتل_الحسین_سلام_الله_علیه_و_آله
سند🔴
الكافي، جلد ۸، كِتَابُ الرَّوْضَة
*********************************************************************************
الكافي، جلد ۸، كِتَابُ الرَّوْضَة
عنه عن علي بن الحسين عن علي بن ابي حمزه عن ابي بصير عن ابي عبد الله سلام الله علیه و آله:
فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مََا يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاََثَةٍ إِلاَّ هُوَ رََابِعُهُمْ وَ لاََ خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سََادِسُهُمْ وَ لاََ أَدْنى مِنْ ذََلِكَ وَ لاََ أَكْثَرَ إِلاَّ هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مََا كََانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمََا عَمِلُوا يَوْمَ اَلْقِيََامَةِ إِنَّ اَللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ اَلْآيَةُ فِي فُلاَنٍ وَ فُلاَنٍ وَ أَبِي عُبَيْدَةَ اَلْجَرَّاحِ وَ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَ سَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَ اَلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ حَيْثُ كَتَبُوا اَلْكِتَابَ بَيْنَهُمْ وَ تَعَاهَدُوا وَ
تَوَافَقُوا لَئِنْ مَضَى مُحَمَّدٌ لاَ تَكُونُ اَلْخِلاَفَةُ فِي بَنِي هَاشِمٍ وَ لاَ اَلنُّبُوَّةُ أَبَداً
فَأَنْزَلَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِمْ هَذِهِ اَلْآيَةَ قَالَ قُلْتُ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ `أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لاََ نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْوََاهُمْ بَلى وَ رُسُلُنََا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ قَالَ وَ هَاتَانِ اَلْآيَتَانِ نَزَلَتَا فِيهِمْ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ ع لَعَلَّكَ تَرَى أَنَّهُ كَانَ يَوْمٌ يُشْبِهُ يَوْمَ كَتْبِ اَلْكِتَابِ إِلاَّ يَوْمَ قَتْلِ اَلْحُسَيْنِ ع وَ هَكَذَا كَانَ فِي سَابِقِ عِلْمِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ اَلَّذِي أَعْلَمَهُ رَسُولَ اَللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله
🔴أَنْ إِذَا كُتِبَ اَلْكِتَابُ قُتِلَ اَلْحُسَيْنُ وَ خَرَجَ اَلْمُلْكُ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ
فَقَدْ كَانَ ذَلِكَ كُلُّهُ قُلْتُ وَ إِنْ طََائِفَتََانِ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ اِقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمََا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدََاهُمََا عَلَى اَلْأُخْرى فَقََاتِلُوا اَلَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اَللَّهِ فَإِنْ فََاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمََا بِالْعَدْلِ قَالَ اَلْفِئَتَانِ إِنَّمَا جَاءَ تَأْوِيلُ هَذِهِ اَلْآيَةِ يَوْمَ اَلْبَصْرَةِ وَ هُمْ أَهْلُ هَذِهِ اَلْآيَةِ وَ
🔴 هُمُ اَلَّذِينَ بَغَوْا عَلَى أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ ع فَكَانَ اَلْوَاجِبَ عَلَيْهِ قِتَالُهُمْ وَ قَتْلُهُمْ حَتَّى يَفِيئُوا إِلَى أَمْرِ اَللَّهِ وَ لَوْ لَمْ يَفِيئُوا لَكَانَ اَلْوَاجِبَ عَلَيْهِ فِيمَا أَنْزَلَ اَللَّهُ أَنْ لاَ يَرْفَعَ اَلسَّيْفَ عَنْهُمْ حَتَّى
يَفِيئُوا وَ يَرْجِعُوا عَنْ رَأْيِهِمْ لِأَنَّهُمْ بَايَعُوا طَائِعِينَ غَيْرَ كَارِهِينَ وَ هِيَ اَلْفِئَةُ اَلْبَاغِيَةُ كَمَا قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى فَكَانَ اَلْوَاجِبَ عَلَى أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ ع أَنْ يَعْدِلَ فِيهِمْ حَيْثُ كَانَ ظَفِرَ بِهِمْ كَمَا عَدَلَ رَسُولُ اَللَّهِ ص فِي أَهْلِ مَكَّةَ إِنَّمَا مَنَّ عَلَيْهِمْ وَ عَفَا وَ كَذَلِكَ صَنَعَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ علیه‌السلام بِأَهْلِ اَلْبَصْرَةِ حَيْثُ ظَفِرَ بِهِمْ مِثْلَ مَا صَنَعَ اَلنَّبِيُّ ص بِأَهْلِ مَكَّةَ حَذْوَ اَلنَّعْلِ بِالنَّعْلِ قَالَ قُلْتُ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ اَلْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى قَالَ هُمْ أَهْلُ اَلْبَصْرَةِ هِيَ اَلْمُؤْتَفِكَةُ قُلْتُ وَ اَلْمُؤْتَفِكََاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنََاتِ قَالَ أُولَئِكَ قَوْمُ لُوطٍ اِئْتَفَكَتْ عَلَيْهِمُ اِنْقَلَبَتْ عَلَيْهِمْ
🟢
ابو بصير از امام صادق عليه السّلام روايت كند در تفسير گفتار خداى عز و جل: «رازگوئى سه نفرى نباشد جز آنكه خدا چهارمين آنهاست و نه پنج نفرى جز آنكه خدا ششمين آنها است و نه كمتر از اين و نه بيشترى هست جز آنكه هر كجا باشند خدا نزد آنها است، آنگاه روز رستاخيز از كارهائى كه كرده‌اند آگاهشان سازد كه براستى خدا بهمه چيز دانا است» (سوره مجادله آيه ۷) فرمود: اين آيه در باره فلان (عمر)و فلان (ابوبکر) و ابو عبيده جراح و عبد الرحمن بن عوف و سالم مولى ابو حذيفه و مغيرة بن شعبة لعنت الله علیهم نازل شد
آنگاه كه ميان خود نامه نوشتند و هم عهد گشته و توافق كردند كه اگر محمد (صلی الله علیه و آله) از دنيا رفت هرگز نگذارند خلافت در بنى هاشم قرار گيرد،
پس خداى تعالى اين آيه را در شأن آنها نازل فرمود. گويد: عرضكردم: گفتار
خداى عز و جل (چيست كه فرمايد):
«آيا مگر كارى را استوار كرده‌اند كه ما هم استواركنان هستيم، يا پندارند كه ما نهان گفتن و راز گفتنشان را نميشنويم، چرا و فرستادگان ما كه همراه آنانند مينويسند» (سوره زخرف آيه ۷۹- ۸۰).
فرمود: اين دو آيه نيز در باره آنها در همان روز نازل گشت.
*********************************************************************************
✅ثواب زیارت سید الشهداء با پای پیاده
✍️ ابن قولویه قمی رضوان الله علیه در کتاب شریف کامل الزیارات بابی برای زیارت امام حسین با پای پیاده می‌آورد، و در آن روایتی آورده که:
🔸 علی بن میمون صائغ، از حضرت امام صادق علیه السّلام نقل کرده است که آن حضرت فرمودند: اى علی! قبر حسین علیه السّلام را زیارت کن و ترک مکن. عرض کردم: ثواب کسی که آن حضرت را زیارت کند چیست؟حضرت فرمودند: کسی که پیاده زیارت کند آن حضرت را، خداوند به هر قدمی که بر میدارد، یک حسنه برایش نوشته، و یک گناه از او محو میفرماید، و یک درجه مرتبهاش را بالا می‌برد. و وقتی به زیارت رفت، حق تعالی دو فرشته را موکل او میفرماید که آنچه خیر از دهان او خارج میشود را نوشته و آنچه شر و بد میباشد را ننویسند. و وقتی برگشت با او وداع کرده و به وی میگویند: اى ولی خدا ! گناهانت آمرزیده شد. و تو از افراد حزب خدا و حزب رسول او و حزب اهل بیت رسولش می‌باشی، به خدا قسم! هرگز تو آتش را به چشم نخواهی دید و آتش نیز هرگز تو را نخواهد دید و تو را طعمه خود نخواهد نمود.
📚 کامل الزیارات، تألیف ابن قولویه قمی، باب ۴۹، حدیث ۶، صفحه ۲۸۰، چاپ دار الحجة
*********************************************************************************
در مذمت علمای فاسد آخرالزمان
♦️❤️رسول الله ص:
پسر مسعود:پس از من مردمى مى‌آيند كه غذاهاى لذيذ و رنگارنگ مى‌خورند
،و بر مركبهاى راهوار مى‌نشيند
و خود را بزيورهائى كه زنان خود را براى شوهر آرايش ميكنند مى‌آرايند
و چون زنان خودنمايى و تفرّج ميكنند
و زىّ و روش جبابره و قدرتمندان بخود مى‌گيرند،
آنها منافقان اين امت اسلامند
،در آخر الزمان شراب مى‌نوشند،با نرد بازى مى‌كنند
،بر مركب هوسها سوارند،
نماز جماعت را رها مى‌سازند از نماز شب و نمازهاى شبانه در خوابند
و در شبها در پى افراط در لذت و دنيا ميدوند
خداوند ميفرمايد:(پس از خود نسلى بجاى نهادند كه نماز را ضايع ساختند و از شهوات پيروى كردند و بزودى گمراهى و عذاب را ديدار كنند-مريم ۶۰)
.پسر مسعود:مثل اينها چون( خرزهره)است كه رنگش زيبا ولى مزه‌اش تلخ است
،سخنانشان زيباست،و اعمالشان بيمارى شفاء ناپذير مى‌باشد
(آيا در قرآن نمى‌انديشند يا بر دلهاشان قفلها است)
.يا ابن مسعود:آن كس كه در دنيا در لذت و نعمت است چه سودى مى‌برد
وقتى در آتش ابدى دوزخ خواهد بود(فقط ظاهرى از زندگى دنيا مى‌دانند و از آخرت در غفلتند)
خانه‌ها مى‌سازند و كاخها بر افراشته مى‌كنند و مسجدها را بزيور مى‌آرايند،
همتشان جز دنيا نميباشد خود را بر دنيا افكنده‌ان و بر آن تكيه كرده‌اند،
خدايشان شكمهايشان است،
خداوند ميفرمايد:(خانه‌هايى ساخته‌ايد گويا در آنها ابدى خواهيد بود،و چون جباران شكل و قيافه مى‌گيريد و رفتار مى‌كنيد،از خدا بترسيد و از وى اطاعت كنيد)و
ميفرمايد:(آيا مى‌بينى افرادى را كه هواى خود را خداى خود قرار داده‌اند؟و خداوند با داشتن آگاهى گمراهشان ساخته و بر دل و گوششان مهر نهاده)تا آنجا كه:(آيا متذكر نمى‌شويد؟)و اين كس جز منافقى كه هوا و هوسش دينش و شكمش خدايش است نمى‌باشد،از هيچ چيز كه بدان ميل پيدا كند حلال يا حرام سرباز نمى‌زند،
خداوند ميفرمايد:(و بزندگى دنيا سخت دلخوش شدند و زندگى دنيا در جنب آخرت جز متاعى ناچيز نمى‌باشد).
پسر مسعود
محراب آنها زنانشان و شرف آنها زر و سيم و همّت ايشان شكمهايشان است
،آنها بدترين بدانند،
و فتنه از ايشان بر آيد و هم بديشان باز گردد.
پسر مسعود:اين آيه را بخوان:(آيا نمى‌بينى كه اگر سالهايى به آنها ناز و نعمت دهيم و بعد وعده‌اى كه بايشان داده‌ايم(دوزخ) بيايد،لذايذى كه برده‌اند بر ايشان سودى نبخشد؟).
پسر مسعود:بدنهاشان سير و دلهاشان خاشع نگردد
.پسر مسعود:اسلام در آغاز غريب بود و در آينده نيز چون گذشته غريب خواهد شد،پس بهشت و سعادت براى غريبان است،پس هر كه از نسل شما آن زمان را در يابد بر آن مردم سلام نكند
،و بر جنازه هاشان حاضر نگردد و مريضانشان را عيادت ننمايد،كه آنها بروش شما و به عقايد و به گفته‌هاى شما تظاهر مينمايند ولى با كردارهايتان مخالفت ميورزند و بر غير دين شما مى‌ميرند
،آنها از من نيستند و من از آنها نيستم
.پسر مسعود:از هيچ كس جز از خدا مترس،كه خداوند متعال ميفرمايد:(هر جا باشيد مرگ گريبان‌تان را خواهد گرفت،اگر چه در برجهاى محكم و سر بر افراشته باشيد)
و ميفرمايد:(روزى كه زن و مرد منافق بمؤمنان خواهند گفت،بما مهلت دهيد تا از نورتان بهره گيريم …و سرنوشت شومى خواهند داشت،حديد ۱۳ و ۱۴).
پسر مسعود:بر ايشان است لعنت من و همۀ انبياء و ملائكۀ مقرّب،و بر ايشان است خشم خدا و بدى حساب در دنيا و آخرت،و فرمود:(لعنت بر كسانى از بنى اسرائيل كه كافر گشتند)…تا آنجا كه (ولى بسيارى از ايشان فاسقند)
.اى پسر مسعود:آنان حرص فراوان و حسد آشكار نشان مى‌دهند و قطع رحم ميكنند و بكارهاى خوب بى‌ميلند و خداوند ميفرمايد:(آنان كه عهد خدا را پس از محكم ساختن آن مى‌شكنند و نسبت به كسانى كه خدا فرموده صله رحم كنند قطع رحم مى‌كنند،و در زمين فساد راه مى‌اندازند آنها كسانيند كه لعنت و خانه‌اى نكتب بار بر ايشان خواهد بود)و
ميفرمايد (مثل كسانى كه تورات را گرفتند و بآن عمل نكردند چون الاغى است كه كتابها بر دوش مى‌كشد).
♦️
پسر مسعود:زمانى خواهد آمد كه: صبركننده بر دين چون نگهدار آتش است در دست مگر كسى گرگ باشد و گر نه گرگها مى‌خورندش.
🔴
پسر مسعود:علماء و فقهاء آنها خائن و فاجرند آنها بدترين خلق خدايند،
و همچنين پيروان ايشان
و كسانى كه بنزد ايشان مى‌روند
و از ايشان(فتوى)مى‌گيرند و بآنها محبّت مى‌ورزند و با آنها مجالست و مشورت مى‌نمايند و
آنها كه اشرار خلق هستند ايشان را به دوزخ مى‌كشانند
(كر و كور و لالند و باز نخواهند گشت)(و در قيامت كر و كور و لال محشور ميگردند،جايشان دوزخ است كه هر گاه شعله‌اى از آن فرونشيند بر شعله‌هايش مى‌افزاييم)،(هر گاه پوستهاشان بريان شود،پوستهايى ديگر بجايش برويانيم تا عذاب را بچشند)(چون بدوزخ در افتند صداى شعله‌هاى آتش را بشنوند كه بر هم مى‌غلطد)(هر گاه خواهندكه از دوزخ بدر آيند بدان در افكنده شوند و بآنها گفته مى‌شود كه عذاب آتش را بچشيد)(در آنجا براى ايشان شعله‌ها و بازدمها است كه آنها نمى‌شنوند)
🔴
پسر مسعود:آنها ادعا مى‌كنند كه بر دين و روش و احكام
من هستند و حال آنكه از من بيزارند و من هم از آنها بيزارم
.پسر مسعود:در ملاء و آشكار با ايشان منشين،و در بازارها با آنها معامله مكن،و راه را نشانشان مده،و آب بآنها مياشام،
خداوند ميفرمايد:(هر كه زندگى و زيور دنيا بخواهد اعمالش را در دنيا پاداش مى‌دهيم و در آنجا ضررى نمى‌برند)و ميفرمايد:(هر كه دانه دنيا ميخواهد مى‌دهيمش و در آخرت نصيبى نخواهد داشت)
🔴.پسر مسعود:جمعى از امت من بيايند كه:عداوت و دشمنى و جدال در ميان ايشان برخيزد كه در دنيا گمراه‌كنندۀ اين امّت ميباشند،
قسم بخدائى كه مرا بحق پيغمبر گردانيد خداوند آنها را بزمين فرو برد و بوزينه و خنزيرشان گرداند،گويد:پيغمبر(صلّى اللّه عليه و آله)بگريه افتاد و ما از گريه‌اش بگريه افتاديم،پرسيديم يا رسول الله(صلّى اللّه عليه و آله)چرا مى‌گرييد؟
فرمود:دلم بر بيچارگان و اشقياء ميسوزد كه خداوند ميفرمايد:آن هنگام كه ناله و فريادشان را بشنوى و فرار نتوانند بلكه دستگير شوند . و
مراد آيه علماء و فقها مى‌باشند♦️
.پسر مسعود:هر كه علم را براى دنيا آموزد،و مهر دنيا و زيورهاى آن را بر علم برترى دهد و برگزيند مستوجب خشم خداوند است و با يهود و نصارى كه كتاب خدا پشت سر نهادند در طبقۀ پائين‌ترين قسمتهاى دوزخ بماند كه خداوند فرمايد چون آنچه را كه ميشناختند و خبر داشتند بر ايشان آمد بدان كافر شدند پس لعنت خدا بر مردم كافر .
پسر مسعود:هر كه قرآن را براى دنيا و زيورهاى آن آموزد خداوند بهشت را بر او حرام گرداند.پسر مسعود:هر كه بياموزد و عمل نكند خداوندش در قيامت كور محشور سازد،و هر كه دانش را براى رياء و بدست آورى دنيا فرا گيرد، خداوند بركت آن را از وى بگيرد و روزى را بر او تنگ سازد،و او را بخود واگذارد،و هر كه را كه خدا بخودش واگذارد هلاك گردد كه خداوند ميفرمايد هر كه لقاء و ديدار خدا را خواهد بايد عمل صالح كند و كسى را در عبادت خداوند شريك نگيرد
.پسر مسعود:بايد همنشينان تو خوبان باشند و برادران تو پاكان و مردم زاهد كه خداوند ميفرمايد:دوستان اين دنيا در آن جهان با هم دشمنانند مگر متقيان-زخرف/۶۷)
.پسر مسعود:بدان كه آنها خوب را بد و بد را خوب ميدانند و از اين رو خداوند بر دلهاشان مهر نهد و در ميان آنها كسى كه بحق شهادت دهد و يا عدالت را بپا دارد نخواهد بود كه خداوند ميفرمايد:بپا دارندۀ عدل باشيد و براى خدا گواهى دهيد گرچه بضرر شما و يا والدين و اقوام شما باشد-نساء/۱۳۴)
.پسر مسعود:آنان بمال و مقام بر هم برترى جويند خداوند ميفرمايد:(هيچ بنده‌اى را نزد حق پاداشى نيست مگر آنكه براى رضاى خداى بزرگ كار كند كه اين كس بزودى خشنود خواهد شد-و الليل ۱۹-۲۰-۲۱).
پسر مسعود:بر تو باد ترس از خدا،و اداء واجبات كه خداوند ميفرمايد:(او طرفدار تقوى و آمرزش است-المدثر ۵۵)و ميفرمايد: (خدا از آنها راضى و آنها از وى راضى شدند و اين مقام براى كسانى است كه تقوى داشته باشند و از خدا بترسند-البيّنة ۸
پسر مسعود:آنچه را فايده ندارد واگذار كن و بدنبال چيزى برو كه ترا سود بخشد كه خداوند ميفرمايد:هر مردى را در آن روز(در قيامت) براى خود كار و گرفتارى است كه او را بخويش مشغول ميدارد-عبس ۳۷).
پسر مسعود:بپرهيز كه بخاطر اهل خود(خانواده و بستگان خود) اطاعت خدا را رها كنى و به معصيتش روى آرى كه خدا ميفرمايد:(اى مردم از خدا بترسيد و از روزى بترسيد كه نه پدرى بجاى پسر پاداش، بيند و نه فرزندى عوض از پدر جزا داده شود كه وعدۀ خدا حق است و زندگى دنيا شما را نفريبد،و خود را برحمت خدا بفريبد-لقمان ۳۳).
حدیث بسیارزیباوطولانیست
اسناد♦️
مکارم الأخلاق ج ۱، ص ۴۴۶
عنوان باب: الباب الثاني عشر في نوادر الكتاب > الفصل الرابع في موعظة رسول الله صلّى اللّه عليه و آله لابن مسعود
الوافي ج ۲۶، ص ۲۰۲
عنوان باب: الجزء السادس و العشرون > [كتاب الروضة] > أبواب المواعظ > باب مواعظ رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم > [11] > بيان
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۷۴، ص ۹۲
عنوان باب: الجزء الرابع و السبعون > كتاب الروضة > أبواب المواعظ و الحكم > باب 5 وصية النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله إلى عبد الله بن مسعود
*********************************************************************************
مضطرّ واقعی=
امامنا بقیه الله الاعظم
حجة بن الحسن ارواحنا فداه
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):«هُوَ وَ اللَّهِ الْمُضْطَرُّ فِي كِتَابِ اللَّهِ،وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذٰا دَعٰاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفٰاءَ الْأَرْضِ
🔴
🔸امام باقر صلوات الله علیه می فرماید: به خدا قسم! مضطر در کتاب خدا اوست؛ و همان کلام خداوند متعال است: أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ﴿سورة النمل ٦٢﴾
يا [كيست] آن كس كه مضطر (درمانده) را -چون وى را بخواند- اجابت مى كند، و گرفتارى را برطرف مى گرداند، و شما را جانشينان اين زمين قرار مى دهد؟
تفسير القمي، ج2، ص: 205
تفسير العياشي، ج2، ص: 57
تفسیر البرهان، ج2، ص: 686
بحار الأنوار (ط – بيروت)، ج52، ص: 316
تفسير نور الثقلين، ج1، ص: 139
*********************************************************************************
رقیه نامه
شباهت های حضرت رقیه سلام الله علیها به اهل بیت صلوات الله علیهم
➖شبیه حضرت زهرا سلام الله علیها دائما گریان بود
#باكية_العين
وَ رُوِيَ أَنَّهَا مَا زَالَتْ بَعْدَ أَبِيهَا مُعَصَّبَةَ الرَّأْسِ نَاحِلَةَ الْجِسْمِ مُنْهَدَّةَ الرُّكْنِ بَاكِيَةَ الْعَيْنِ مُحْتَرِقَةَ الْقَلْبِ يُغْشَى عَلَيْهَا سَاعَةً بَعْدَ سَاعَةٍ
◾️روایت شده كه حضرت زهرا (سلام الله علیها) بعد از پدرش دائماً سر خود را مى بست، جسمش ناتوان بود، قوّت خود را از دست داده بود، چشمانش گریان و قلبى سوخته داشت، ساعت به ساعت غش مى كرد
📓مناقب (ابن شهرآشوب)، ج3، ص: 362
📓تسلية المجالس، ج1، ص: 567
📓بحار الأنوار (ط – بيروت)، ج43، ص: 181
🔴
قَالَ سیدنا الصَّادِقُ صلوات الله علیه:
الْبَكَّاءُونَ خَمْسَةٌ آدَمُ وَ يَعْقُوبُ وَ يُوسُفُ وَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (صلوات الله علیه)
.
.
.
وَ أَمَّا فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) فَبَكَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) حَتَّى تَأَذَّى بِهَا أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَ قَالُوا لَهَا قَدْ آذَيْتِنَا بِكَثْرَةِ بُكَائِكِ
◾️حضرت آقا امام صادق صلوات الله علیه:
بسيار گريهكنندگان پنج نفرند:
آدم و يعقوب و يوسف و فاطمه دختر محمد (صلی الله علیه و آله) و على بن الحسين (امام سجاد صلوات الله علیه)
.
.
.
و اما فاطمه در فراق پيامبر خدا (صلی الله علیه و آله) آن قدر گريه كرد كه اهل مدينه اذيت شدند و به او گفتند: ما را با گريه بسيار خود اذيت كردى
📓الخصال، ج1، ص: 272
🔴
حضرت رقیه سلام الله علیها آنقدر گريه كرد روى دامن امام زين العابدىن عليه السّلام
حتّى غشى عليها و انقطع نفسها
تا آنكه غش كرد و نفس وى قطع شد امام عليه السّلام به گريه درآمد اهل بيت رسالت به شيون درآمدند
فضجّوا بالبكاء و جدّدوا الأحزان و حشوا على رؤسهم التّراب و لطموا الخدود و شقوا الجيوب و قام الصيّاح
آن ويرانه از ناله اسيران يك بقعه گريه شد دختر بيهوش افتاده مخدّرات در خروش برسر مى زدند و سينه مى كوبيدند خاك به سر مى كردند و گريبان مى دريدند كه صداى ايشان در بارگاه به گوش يزيد رسيد طاهر بن عبد اللّه دمشقى گويد سر يزيد روى زانوى من بود بر او نقل مى گفتم سر پسر فاطمه هم ميان طشت بود همين كه شيون از خرابه بلند شد ديدم سرپوشى از سر طبق به كنار رفت سر بلند شد تا نزديك بام قصر به صوت بلند فرمود
اختى سكتّى ابنتى
خواهر من زينب دخترم را ساكت كن طاهر گويد پس ديدم آن سر برگشت رو به يزيد كرد فرمود يا يزيد من با تو چه كرده بودم كه مرا كشتى و عيالم را اسير كردى يزيد از اين ندا و از آن صدا سر برداشت
پرسيد طاهر چه خبر است گفتم ظالم نمى دانم در خرابه اسيران را چه اتفاق افتاده كه در جوش و خروشند و ديدم سر مبارك حسين را كه از طشت بلند شد و چنين و چنان گفت
يزيد غلامى فرستاد برو خبرى بياور غلام آمد احوال‌پرسى كرد گفتند دخترى صغيره از امام عليه السّلام در خواب جمال پدر ديده آرام ندارد بس كه گريه كرده
غلام آمد و واقعه را به جهت يزيد نقل كرد آن پليد گفت
ارفعوا راس ابيها اليها
بيائيد سر پدرش را براى او ببريد تا آرام بگيرد پس آن سر مطهّر را در ميان طشت نهادند و رو به خرابه آوردند كه اى گروه اسيران سر حسين عليه السّلام آمد
فاتوا بها الطّشت يلمع نوره كالشّمس بل هو فوقها فى البهجة
📓از مدينه تا مدينه ص 961 و 962 ( سید محمد جواد ذهنی تهرانی)
*********************************************************************************
رقیه نامه
شباهت های حضرت رقیه سلام الله علیها به اهل بیت صلوات الله علیهم
➖شبیه امام حسین سلام الله علیه بی کفن است
در زیارت ناحیه مقدسه از زبان امام زمان عجل الله فرجه خطاب به شهدای کربلا داریم:
أَلسَّلامُ عَلَى الْمَدْفُونینَ بِلا أَکْفان
سلام بر کسانی که بدون کفن دفن شدند
😭😭😭
بعد از شهادت حضرت رقیه سلام الله علیها اسيران در آن خرابه ويران چنان شيون و افغان نمودند كه تمام همسايگان خبر شدند و رو به خرابه آوردند كه ببينند بر سر ايشان چه آمده همه با دختران فاطمه عليها السّلام به گريه درآمدند مثل روز قتل امام حسين عليه السّلام عزا بر سر پا نمودند محض خاطر خدا غسّاله آوردند و كافور و كفن حاضر نمودند چراغ آوردند تخته آوردند آن معصومه را برهنه كردند و روى تخته گذاردند تا غسلش دهند
غسّاله مشغول غسل دادن و زنان به سر و سينه زدن بعد از غسل
در همان پيراهن پاره🔴
كفن كردند و در همان خرابه به خاك سپردند روزي كه اهل بيت از شام مراجعت كردند حضرت زينب (سلام الله علیها) تا به در خرابه رسيد سر از محمل بيرون آورد رو به زنان شاميّه فرمود يك امانتى از ما در اين خرابه مانده جان شما و جان اين امانت گاه‌گاهى سر قبرش بيائيد و آبى برمزارش بپاشيد و چراغى روشن كنيد
📓الوقایع والحوادث،ج ۵ ، ص۸۱
📓الخصائص الزینبیه، ص ۲۹۶٫
📓از مدينه تا مدينه ص 964 و 965 و 966 ( سید محمد جواد ذهنی تهرانی)
*********************************************************************************
رقیه نامه
شباهت های حضرت رقیه سلام الله علیها به اهل بیت صلوات الله علیهم
➖شبیه حضرت زهرا سلام الله علیها خیلی زود بعد از شهادت پدرش به او ملحق شد
قَالَ سیدنا رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله):
(يَا فَاطِمَةُ ) أَنْتِ أَوَّلُ مَنْ يَلْحَقُ بِي مِنْ أَهْلِي
◾️حضرت محمد صلی الله علیه و آله به حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها فرمود:
تو اولین کسی از اهل بیت من هستی که به من ملحق می شوی.
📓كمال الدين ، ج1، ص: 263
📓إثبات الهداة، ج1، ص: 293
📓بحار الأنوار (ط – بيروت)، ج28، ص: 52
🔴
ثم انها وضعت فمها على فمه الشريف و بكت طويلا
فناداها الرأس بنته الى الى هلمى فانا لك بالانتظار فغشى عليها غشوة لم تفق بعدها
◾️پس حضرت رقیه سلام الله علیها لب بر لب شریف پدر نهاد و زمان زیادی گريست.
صدائى از آن سر مطهر به گوش آن دختر رسيد كه نور ديده بيا بيا به سوى من كه در انتظار توام
چون اين صداى به گوش آن مخدره رسيد غشى بر آن ضعيفه نحيفه طارى شد كه از نفس درافتاد و ديگر به هوش نيامد
📓از مدينه تا مدينه ص 964 ( سید محمد جواد ذهنی تهرانی)
*********************************************************************************
رقیه نامه
شباهت های حضرت رقیه سلام الله علیها به اهل بیت صلوات الله علیهم
➖شبیه امام حسین سلام الله علیه لب و دندانش مجروح و خونین شد
لَعَنَ اللَّهُ مَنْ نَكَتَ بِقَضِيبِهِ بَيْنَ ثَنَايَاكَ
◾️(یا امام حسین) خداوند لعنت کند کسی که با چوب به فاصله بین دو دندان ثنایات ضربه زد 😭😭😭
📓کامل الزیارات
📓بحار الأنوار (ط – بيروت)، ج98، ص: 184
🔴
فجاؤا برأس الحسين في طبق مغطى بمنديل ووضعوه بين يدي الرقية
فقالت رقية: ما هذا، أنا لم اطلب طعاما إني أريد أبي
قالوا لها: رأس أبيك
فانکبت علیه تقبله و تبکی
و تضرب علی رأسها و وجهها حتی امتلأ فمها بالدم .
و هي تقول: يا أباه، من ذا الذي خضبك بدمائك
يا أبتاه من ذا الذي قطع وريدك
ليتني كنت قبل هذا اليوم عميا
ليتني وسدت الثرى ولا أرى شيبك مخضبا بالدماء
ثم إنها وضعت فمها على فمه وبكت بكا شديدا حتى غشي عليها
فلما حركوها فإذا بها قد فارقت روحها الدنيا.
◾️سر مطهّر امام حسین سلام الله علیه را آوردند و در حضور حضرت رقیه سلام الله علیها نهادند درحالتي كه پرده‌اى به روى آن سر مطهّر بود؛ پرده را برداشتند آن معصومه پرسيد
اين سر كيست؟
گفتند اين سر بابت حسين عليه السّلام است
خود را برآن سر مطهّر انداخت شروع كرد صورت پدر را بوسيدن و بر سر و سينه زدن
آنقدر با دستهاى كوچك خود به دهانش زد كه مملوّ از خون شد
دخترك چشمش كه به سر بريده پدر افتاد، گفت:
بابا جان چه کسی تو را به خون خضاب كرد
بابا جان رگهاى گلويت را كى بريد
پدر جان كاش كور مى بودم
اى كاش در زير گل فرو مى رفتم و محاسن تو را غرق خون نمى ديدم
پس آن صغيره لب بر لب پدر نهاد در زمان طويلى از سخن افتاد و گريست تا اینکه غش کرد
همين كه او را حركت دادند ديدند که روحش از بدنش مفارقت کرده و از دنیا رفته است.
📓ریاض القدس 2 /323.
📓از مدينه تا مدينه ص 962 ( سید محمد جواد ذهنی تهرانی)
*********************************************************************************
رقیه نامه
شباهت های حضرت رقیه سلام الله علیها به اهل بیت صلوات الله علیهم
➖شبیه حضرت اباالفضل العباس سلام الله علیه از روی مرکب افتاد
فحمل القربة بأسنانه فجاءه سهم فأصاب القربة و اريق ماؤها، ثم جاءه سهم آخر فأصاب صدره فانقلب عن فرسه و صاح إلى أخيه الحسين أدركني
◾️حضرت عباس سلام الله علیه مشك را به دندان گرفت، چيزى نگذشت كه تيرى بر مشك اصابت كرد و آبهاى آن فرو ريخت.
سپس تیری دیگر آمد و به سینه (یا چشم) حضرت عباس سلام الله علیه برخورد کرد و از روی اسب خویش افتاد و رو به برادرش حسین فریاد زد:
مرا دریاب
📓بحار الأنوار (ط – بيروت)، ج45، ص: 42
📓رياض الأبرار، ج1، ص: 227
📓العوالم ص 285
🔴
در طول راه اسارت حضرت رقیه سلام الله علیها یاد بابا می کرد و اشک می ریخت که یکی از موکلین لشکر یزید🔥 غضب کرد و آن طفل را از روی شتر به زمین انداخت.
آن طفل بر اثر برخورد به زمین غش کرد؛ همان زمان، قافله متوجه نیزه ای شد که سر امام حسین علیه سلام الله علیه بر بالای آن بود؛ نیزه به زمین فرو رفته بود دشمن هر چه سعی کرد که آن را در آورد، نتوانست. حضرت زینب سلام الله علیها متوجه شد یکی از اطفال نیست سراسیمه اشک می ریخت و دنبال آن نازدانه می گشت تا اینکه در دل شب که به عقب قافله برگشته بود دید بانویی نشسته و آن طفل را در آغوش گرفته و در دامان آن بانو راحت خوابیده است.
وقتی نزدیک شد عرضه داشت شما کیستی؟
آن بانو فرمود:
أنا أمُکِ فاطمة الزهراء، أظَنَنتِ إنّی أغفلُ عَن أیتامِ وَلَدی
من مادرت فاطمه زهرا هستم گمان می کنی من از یتیم های فرزندم غافلم…
📓ناسخ التواریخ، ص 531
📓وقایع الشیعه تقویم قمری شیعیان، 5 صفر
📓رقیه (علی فلسفی) ص 26
*********************************************************************************
رقیه نامه
شباهت های حضرت رقیه سلام الله علیها به اهل بیت صلوات الله علیهم
➖شبیه حضرت زهرا سلام الله علیها لاغر و نحیف شد
#ناحلة_الجسم
فَلَمَّا قُبِضَ وَ نَالَهَا مِنَ الْقَوْمِ مَا نَالَهَا لَزِمَتِ الْفِرَاشَ وَ نَحَلَ جِسْمُهَا وَ ذَابَ لَحْمُهَا وَ صَارَتْ كَالْخَيَالِ
◾️حضرت فاطمه صلوات الله علیها بعد از حضرت محمد صلی الله علیه و آله پيوسته در بستر افتاده بود و جسم ايشان ضعيف و ناتوان گشته و گوشت بدنشان آب شده بود و از شدت غم و اندوه همچون شبحى شده بود.
📓بحار الأنوار (ط – بيروت)، ج78، ص: 282
📓مستدرك الوسائل، ج2، ص: 361
📓سفينة البحار، ج7، ص: 122
📓دعائم الإسلام ج 1 ص 232
🔴
حضرت رقیه صلوات الله علیها در بين راه از رنج شتر سواري به تنگ آمده بود، به خواهرش سكينه مي گفت:
«أيا أ ختَ، قَدْ ذابَتْ مِنَ السَّيْر مُهْجَتي»
«خواهرم اين شتر بس كه مرا حركت داده دل و جگرم آب شد».
از اين ساربان بي رحم درخواست كن ساعتي شتر را نگاه دارد و يا آهسته راه ببرد كه ما مرديم، از ساربان بپرس كي به منزل مي رسيم…
و فاطمه الصغری تقول لاختها
و قد کضها جهد هناک جهید
أخت قد ذابت من السیر مهجتی
سلی سائق الأضعان اين يريد
📓المنتخب فی جمع المراثی و الخطب
📓مقتل الحسین (علیه السلام) از مدینه تا مدینه (سید محمد جواد ذهنی تهرانی) ص 958
📓رياض القدس: 2/323
*********************************************************************************
رقیه نامه
شباهت های حضرت رقیه سلام الله علیها به اهل بیت صلوات الله علیهم
➖شبیه جدش امیرالمومنین صلوات الله علیه توسط مردم طرد شد
كَانَ لِعَلِيٍّ عَلَیْهِ السَّلَام مِنَ النَّاسِ وَجْهٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ سَلَامُ اللهِ عَلَیْهَا فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ عَلَیْهِ السَّلَام وُجُوهَ النَّاسِ.
◾️تا زمانی که حضرت فاطمه (سلام الله علیها) زنده بود، حضرت علی (ضلوات الله علیه) نزد مردم عزت و احترام داشت، اما هنگامی که حضرت فاطمه (سلام الله علیها) از دنیا رفت، مردم به او پشت کردند
📓شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، ج6، ص: 46
📓الصوارم المهرقة (لابن حجر الهيثمية) ص: 71
📓روضة المتقين (ط – القديمة)، ج8، ص: 587
📓مرآة العقول، ج5، ص: 311
📓صحيح مسلم، ج 3، ص ١٣٨٠، ح ١٧۵۹
📓صحیح بخاری
📓السیرة ابن کثیر، ج ٤ ص ۵٦٨
📓دلائل النبوة بیهقی، ج ٦، ص٣٦۵
🔴
و روى صاحب المناقب بإسناده عن زيد، عن آبائه، أنّ سهل بن سعد قال:
خرجت إلى بيت المقدس حتّى توسّطت الشام، فإذا أنا بمدينة مطّردة الأنهار، كثيرة الأشجار، قد علّقوا الستور و الحجب و الديباج و هم فرحون مستبشرون، و عندهم نساء يلعبن بالدفوف و الطبول، فقلت في نفسي: لا نرى لأهل الشام عيدا لا نعرفه نحن، فرأيت قوم يتحدّثون، فقلت: يا قوم لكم بالشام عيد لا نعرفه نحن؟ قالوا: يا شيخ نراك غريبا؟ فقلت: أنا سهل بن سعد قد رأيت محمّدا صلّى اللّه عليه و آله، قالوا: يا سهل ما أعجبك السماء لا تمطر دما و الأرض لا تنخسف بأهلها؟ قلت: و لم ذاك؟ قالوا: هذا رأس الحسين عليه السّلام عترة محمّد صلّى اللّه عليه و آله يهدى من أرض العراق فقلت: وا عجباه، يهدى رأس الحسين عليه السّلام و الناس يفرحون؟ قلت: من أيّ باب يدخل؟ فأشاروا إلى باب يقال له باب الساعات.
قال: فبينا أنا كذلك حتّى رأيت الرايات يتلو بعضها بعضا، فإذا نحن بفارس بيده لواء منزوع السنان، عليه رأس من أشبه الناس وجها برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، فإذا أنا من ورائه رأيت نسوة على جمال بغير وطاء
◾️سهل بن سعد نقل ميكند:
من به عزم بيت المقدس وارد شهر شام شدم؛ ديدم آن شهر، شهرى است داراى جوىهاى بسيار، داراى درختهای فراوان، پردههاى ديبا را آويزان كرده‌اند، همه خوشحال و فرحمند، زنانى نزد آنان مشغول نواختن دايره و دنبك بودند!!!
من با خويشتن گفتم: اهل شام عيدى ندارند كه ما آن را ندانيم.
گروهى را ديدم كه با يك ديگر گفتگو مي كردند. من به آنان گفتم: آيا شما عيدى داريد كه ما آن را نمي دانيم؟
آنان گفتند: اى شيخ! گويا: تو اعرابى باشى؟ گفتم: من سهل بن سعد هستم كه پيغمبر خدا را ديدهام.
گفتند: اى سهل! تعجب نمي كنى كه چرا آسمان خون نمىبارد، چرا زمين اهل خود را فرو نمي برد؟
گفتم: براى چه؟
گفتند: اين سر امام حسين (صلوات الله علیه) است كه عترت پيغمبر خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم مي باشد و از عراق به عنوان هديه فرستاده شده است.
گفتم: وا عجباه! سر امام حسين (صلوات الله علیه) به عنوان هديه برده مى‌شود و مردم اظهار خوشحالی و فرح مي نمايند!؟
گفتم: از كدام در شهر داخل مى‌شود؟
اشاره به دروازهاى كردند كه آن را دروازه ساعات ميگفتند.
من در همين حال بودم كه ديدم پرچم‌ها هر كدام پس از ديگرى مي آيند بعدا سوارى را ديدم كه نيزهاى در دست داشت؛ بر فراز آن نيزه سرى بود كه از لحاظ صورت شبيهترين مردم بود به پيامبر خدا صلّى اللَّه عليه و آله
پس از آن سوار زنانى را ديدم كه بر شتران بىجهاز سوار بودند.
😭😭😭
📓بحار الأنوار (ط – بيروت)، ج45، ص: 127
🔴
أصبَحَت العرب تَفتخر على العجم بأنّ محمداً منهم ، وتفتخر قريش على العرب بأنّ محمداً منها ، وإنّا ـ عترة محمد ـ أصبحنا مقتولين مذبوحين ، مأسورين ، مشرّدين ، شاسعين عن الأمصار ، كأنّنا أولاد تُركٍ أو كابل ، هذا صباحنا أهل البيت.
◾️امام سجاد صلوات الله علیه:
ای منهال ما در این قوم مانند بنی اسرائیل در قوم فرعون شده ایم که پسرانشان را سر می بریدند و زنان ایشان را زنده می گذاشتند؛ خدا در روز دادگری میان ما و آنان داوری کند.
عرب بر عجم فخر می فروشد که محمد از ماست؛ قریش بر عرب فخر می فروشد که محمد از ماست؛ اما ما که عترت محمد (صلی الله علیه و آله) هستیم اینگونه کشته و سر بریده؛ اسیر و رانده شده و از خانمان و شهر و دیار دور افتادیم؛ گویا که از دیار تُرک و کابل هستیم؛ این است حال ما اهل بیت.
📓معالي السبطين ج ٢ ص ١٥٨ ، الفصل الرابع عشر ، المجلس الثاني عشر
📓الأنوار النُعمانيّة ج ٣ ص ٢٥٢
📓زينب الكبرى (قزوینی) ص 495 و 496
*********************************************************************************
رقیه نامه
شباهت های حضرت رقیه سلام الله علیها به اهل بیت صلوات الله علیهم
قال سیدنا علی بن ابن الحسین صلوات الله علیه:
قُتِلَ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ جَائِعاً قُتِلَ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ عَطْشَانا
◾️حضرت آقا امام سجاد سلام الله علیه در حالی که گریه می کرد مکررا می فرمود:
پسر رسول خدا صلی اللّه علیه و آله (امام حسین سلام اله علیه) را با شکم گرسنه و لب تشنه شهید کردند.
📓مثير الأحزان، ص: 115
📓مسكن الفؤاد، ص: 100
📓لهوف
📓منتهی الآمال
📓بحار الأنوار (ط – بيروت)، ج45، ص: 149
📓رياض الأبرار، ج1، ص: 253
🔴
حضرت رقیه سلام الله علیها هم مثل پدرش گرسنه و تشنه بود و با همین حالت شهید شد
يا منهال! والله ، منذ قُتِلَ أبي ، نساؤنا ما شبعن بطونهن!
◾️حضرت آقا امام سجاد سلام الله علیه به منهال فرمود:
ای منهال! به خدا سوگند از وقتی که پدرم کشته شده تا کنون زنان ما شکمشان سیر نشده است
📓معالي السبطين ج ٢ ص ١٥٨ ، الفصل الرابع عشر ، المجلس الثاني عشر
📓الأنوار النُعمانيّة ، للجزائري ج ٣ ص ٢٥٢
📓زينب الكبرى عليها السلام من المهد الى اللحد ص 495 و 496
🔴
یا ابتاه العطش العطش فان الظماء قد احرق
😭😭😭
حضرت رقیه سلام الله علیها به امام حسین سلام الله علیه فرمود:
بابا تشنه ام خیلی تشنه ام که عطش جگر مرا آتش زده حضرت وی را تسلی میداد و لباس جهاد در بر میکرد
📓مقتل الحسین (علیه السلام) از مدینه تا مدینه (سید محمد جواد ذهنی تهرانی) ص 957
🔴
هنگامی که خیمه‌ها را آتش زدند 23 طفل کوچک از خیمه‌ها بیرون آمدند، که از شدت تشنگی و خوف می لرزیدند؛ یکی از بزرگان لشکر، به عمر سعد گفت: اگر خیال داری اینها را نزد یزید ببری یک نفرشان زنده به شام نمی رسد، دستور بده به اینها آب بدهند که از تشنگی هلاک می شوند.عمر سعد گفت: به ایشان آب بدهید.
سقاها مشک پر آب کردند و نزد زنها آوردند.
ظرف آبی به رقیه دادند که از همه کوچکتر بود، رقیه آب را گرفت و روانه‌ی قتلگاه شد.
گفتند: کجا می‌روی؟
گفت: پدرم هنگامی که به میدان رفت، لبش تشنه بود، میخواهم این آب را به او بدهم.
📓مقتل سحاب رحمت(یزدی) 636
📓تحفة الذاکرین (کرمانشاهی)
📓لسان الواعظین
*********************************************************************************
دعای زیبا
اللّهُمَّ لا تَجعَلْ بي حاجَةً إلى أحدٍمِن شِرارِ خَلْقِكَ ، وما جَعَلْتَ بي من حاجَةٍ فاجْعَلْها إلى أحْسَنِهِم وَجْها ، وأسْخاهُم بها نَفْسا ، وأطْلَقِهِم بها لِسانا ، وأقلِّهِم علَيَّ بها مَنّا
خدايا ! مرا به هيچ يك از بَدانِ خلقت نيازمند مگردان
و اگر مرا محتاج كسى كردى،
به خوشروترين و بخشنده ترين افراد و آن كه نيازم را با زبان خوش برآورد و كمتر بر من منت نهد ، محتاج گردان
📚 بحار الأنوار / جلد 111 / صفحه 56
*********************************************************************************
☑️رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله:
خداوند از صلب حسین علیه‌السلام
نُه نفر از ائمه و پیشوایان را
به دنیا خواهد آورد
آنگاه که
جهان در هرج و مرج فرو رود
و فتنه‌ها دست به دست هم دهند
و راه‌های جامعه بسته شود
و وقتی که
برخی از فتنه جویان
به یاری یکدیگر بشتابند
بزرگ به کوچک ترحم نکنند
و کوچک برای بزرگ احترام نگذارد
(در این هنگام)،
خداوند متعال
#مهدی ما را مبعوث خواهد ساخت
او دژهای گمراهی را فتح نموده
و دل‌های غافلان را بیدار خواهد ساخت
او زمین را
پر از عدل و داد خواهد ساخت
چنانچه پر از ظلم شده باشد
📚انوارالبهيه ص۱۷۴
*********************************************************************************
امام صادق سلام الله علیه فرمودند :
خداوند روزى مومنان را از جايى مى رساند كه فكرش را هم نمى كنند ؛ علتش هم اين است كه وقتى مومن نداند روزى اش از كجا خواهد رسيد، زياد دعا مى كند .
الكافي،ج۵،ص۸۴،ح۴
اَللّهُمَّ عَجِّل فَرَجَهُ وَ مَخْرَجَهُ وَ انْصُرنَا بِهِ نَصْراً عَزِیزاً
*********************************************************************************
☑️امام صادق علیه‌السلام:
گاهی کسی از شما(شیعیان)
نامه عملش(از حسنات) پر میشود،
بدون اینکه کاری انجام دهد
راوی پرسید:
چگونه؟
فرمود:
از میان مردمی عبور میکند،
که به ما بد میگویند
و چون او را بینند،
(با طعن و تمسخر)
به یکدیگر میگویند:
این مرد از شیعیان اهل بیت است
و وقتی شیعه‌ای به آنها برخورد کند،
او را از خود دور میکنند،
و به او بد میگویند
پس خداوند
تمام بدگویی‌های آنها را
به صورت کار ثواب
در نامه عمل آن مرد شیعه مینویسد،
تا نامه عمل او پر شود
بدون اینکه عمل(صالحی) انجام دهد
📚بحارالانوار ج۶۵ص۲۶
*********************************************************************************
لعن بر یزید کفاره گناهان
و شطرنج و شراب
☀️ امام رضا عليه السلام فرمود:
… فَمَنْ كَانَ مِنْ شِيعَتِنَا فَلْيَتَوَرَّعْ عَنْ شُرْبِ الْفُقَّاعِ وَ اللَّعْبِ بِالشِّطْرَنْجِ وَ مَنْ نَظَرَ إِلَى الْفُقَّاعِ أَوْ إِلَى الشِّطْرَنْجِ فَلْيَذْكُرِ الْحُسَيْنَ ع وَ لْيَلْعَنْ يَزِيدَ وَ آلَ زِيَادٍ يَمْحُو اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِذَلِكَ ذُنُوبَهُ وَ لَوْ كَانَتْ بِعَدَدِ النُّجُومِ.
… پس هر كس از طرفداران ما ميباشد بايد از خوردن شراب و بازى شطرنج بپرهيزد، و هر كس از شيعيان ما كه ديدهاش به شراب جو يا شطرنج بيفتد امام حسين عليه السّلام را ياد نمايد و بر يزيد و آل زياد لعن فرستد، خداوند عزّوجلّ گناهانش را محو و نابود سازد، هر چند به عدد ستارگان آسمان باشد.
📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام ج۲ ص۲۲
من لا يحضره الفقيه ج۴ ص۴۱۹
بحار الأنوار (ط -بيروت) ج 45 ص 176
*********************************************************************************
تولدی دوباره بعد از زیارت سیدالشهداء
✍️شیخ الطائفه طوسی رحمه الله روایت کرده است :
🔹٩٣١ / ٧٩ ـ أخبرنا محمد بن محمد، قال : حدثنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر الجعابي، قال : حدثنا الحسين بن محمد بن بشر، قال : حدثنا علي بن الحسن بن عبيد، قال : حدثنا إسماعيل بن أبان، قال : حدثنا أبو مريم، قال : حدثني حمران بن أعين رحمه‌الله، قال : زرت قبر الحسين بن علي عليهما السّلام، فلما قدمت جاءني أبو جعفر محمد بن علي عليه السّلام وعمر بن علي بن عبد الله بن علي، فقال لي أبو جعفر عليه‌السلام : أبشر يا حمران، فمن زار قبور شهداء آل محمد عليهم السّلام يريد الله بذلك وصلة نبيه، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
🔸حمران مى گوید هنگامى كه از سفر زيارت امام حسين عليه السّلام برگشتم، امام باقر عليه السّلام به ديدارم آمد و فرمود: اى حمران! به تو مژده مى‌دهم كه هر كس قبور شهيدان آل محمد علیهم السّلام را زيارت كند و مرادش از اين كار رضايت خدا و تقرب به پيامبر باشد، از گناهانش بيرون مى آید مانند روزى كه مادرش او را زاده است.
📚الأمالي للطوسي، جلد ١، صفحه، ۴١۴، ط دار الثقافة
*********************************************************************************
عالم، عزادار خواهد بود
قَالَتْ العقیلة اَلطَّاهِرَةِ السَيِّدَةِ زَینَب كُبري صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهَ : يَنْصِبُونَ لِهَذَا الطَّفِّ عَلَماً لِقَبْرِ أَبِيکَ سَيِّدِ الشُّهَدَاءِ [ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺴَّﻠَﺎﻡ]، لَا يَدْرُسُ أَثَرُهُ وَ لَا يَعْفُو رَسْمُهُ عَلَی کُرُورِ اللَّيَالِی وَ الْأَيَّامِ.
وَ لَيَجْتَهِدَنَّ أَئِمَّةُ الْکُفْرِ وَ أَشْيَاعُ الضَّلَالَةِ فِی مَحْوِهِ وَ تَطْمِيسِهِ، فَلَا يَزْدَادُ أَثَرُهُ إِلَّا ظُهُوراً، وَ أَمْرُهُ إِلَّا عُلُوّاً.
حضرت عقیله طاهره خانم زینب صلوات الله علیها : خطاب به امام زین‌العابدین صلوات الله علیه می فرمایند : [دوستان و پیروان ما] برای این زمین (طفّ)، برای قبر پدر بزرگوارت حضرت سیّدالشّهداء صلوات اللَّه علیه عَلَم و نشانه ای نصب می‌نمایند، که با گذشت شبها و روزها اثر آن هیچگاه کهنه و مندرس نمیشود، و رسم آن محو نشده و از بین نمی رود.
اگرچه به تحقیق ائمّه و رهبران کُفر و پیروان ضلالت و گمراهی نهایت تلاش خود را در محو کردن و نابود ساختن آن میکنند، امّا در عوض نه تنها آثار و رسوم آن از میان نمی‌رود، بلکه اثر آن ظاهرتر، و نشانه و امر آن بالاتر رفته و قوّت بیشتر خواهد گرفت.
📚بحارالأنوار، ج ٤٥، ص ١٨٠؛ به نقل از کتاب شریف کامل الزّیارات، إبن قولویه قمّيّ قدّس سرّه، باب ٨٨ (فضل کربلاء و زیارة الحسین علیه السّلام)، ح ۱
*********************************************************************************
وقایع پس از شهادت حضرت رقیه سلام الله علیها …
⚫️ بعد از رحلت حضرت رقیه علیهاالسلام یزید دستور داد چراغ و تخته غسل را ببرند، و او را با همان پیراهن كهنه اش كفن كنند. هنگامی که زن غساله بدن حضرت رقیه علیهاالسلام را غسل میداد، ناگاه دست از غسل کشید و گفت: سرپرست این اسیران کیست؟ زینب علیهاالسلام فرمودند: چه میخواهی زن غساله؟ گفت: چرا بدن این طفل کبود است؟ آیا به بیماری مبتلا بوده است؟ حضرت علیهاالسلام در پاسخ فرمود: ای زن! او بیمار نبود، این کبودی‌ها آثار تازیانه و ضربه‌های دشمن است.
📚الوقایع و الحوادث، ج 5، ص 81.
⚫️ در هنگام بازگشت اهل بیت امام حسین علیه السلام به مدینه، زنان شام ازدحام كردند و در حالیكه سیاه پوش شده بودند براى بدرقه اهل بیت علیهم السلام از خانه ها بیرون آمدند. صداى ناله و گریه آنها از هر سو شنیده مى شد و با كمال شرمندگى با اهل بیت علیهم السلام وداع نمودند. در این هنگام زینب كبرى علیهاالسلام سر از محمل بیرون آورد و خطاب به مردم شام فرمودند: «اى اهل شام! از ما در این خرابه امانتى مانده است، جان شما و جان این امانت. (او در این دیار غریب است) هرگاه كنار قبرش بروید آبى بر سر مزارش بپاشید و چراغى در كنار قبرش روشن كنید».
📚الخصائص الزینبیه، ص 296
*********************************************************************************
🏴 انکار حضرت‌رقیه انکار رسول الله است
و انکار رسول الله . کفر است
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامِ اَلرَّحْمَة سَيِّدُ اَلْمُرْسَلِين رَسُولُ اَللهِ صَلَّى اَلله عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : غوالي اللئالي ، بالأسناد المذكورة في مقدّمة كتابه ، عن النبي صلی الله علیه و آله انّه قال : يا علي ، أنتَ والطّاهرونَ مِن ذرّيتِكَ مَن أنكَرَ واحِداً منكُم فَقدَ أنَكَرني.
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امامِ رحمت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند : یاعلی! هر کس تو و یا یکی از ذریه طاهرت را انکار کند همانا مرا انکار کرده است.
📚عوالي اللئالي (ابن أبي جمهور)/ج4/ص85
📚إثبات الهداة/ج2/ص248
*********************************************************************************
🏴 شهادت حضرت رقیه سلام الله علیها، دختر امام حسین علیه‌السلام …
⚫️ عصر روز سه شنبه در خرابه در کنار حضرت زینب (سلام الله علیها) نشسته بود. جمعی از کودکان شامی را دید که در رفت و آمد هستند. پرسید: عمه جان! اینان کجا می روند؟ حضرت زینب(سلام الله علیها) فرمودند: عزیزم این ها به خانه هایشان می روند. پرسید: عمه! مگر ما خانه نداریم؟ فرمودند: چرا عزیزم، خانه ما در مدینه است. تا نام مدینه را شنید، خاطرات زیبای همراهی با پدر در ذهن او آمد. بلافاصله پرسید: عمه! پدرم کجاست؟ فرمود: به سفر رفته. طفل دیگر سخن نگفت، به گوشه خرابه رفته زانوی غم بغل گرفت و با غم و اندوه به خواب رفت. پاسی از شب گذشت. ظاهراً در عالم رؤیا پدر را دید. سراسیمه از خواب بیدار شد، مجدداً سراغ پدر را از عمه گرفت و بهانه جویی نمود، به گونه ای که با صدای ناله و گریه او تمام اهل خرابه به شیون و ناله پرداختند. خبر را به یزید رساندند، دستور داد سر بریده پدرش را برایش ببرند. رأس مطهر سید الشهدا را در میان طَبَق جای داده، وارد خرابه کردند و مقابل این دختر قرار دادند. سرپوش طبق را کنار زد، سر مطهر سید الشهدا را دید، سر را برداشت و د رآغوش کشید.بر پیشانی و لبهای پدر بوسه زد و آه و ناله اش بلند تر شد، گفت: پدر جان چه کسی صورت شما را به خونت رنگین کرد؟ پدر جان چه کسی رگهای گردنت را بریده؟ پدر جان «مَن ذَالَّذی أَیتَمَنی علی صِغَرِ سِنِّیِ» چه کسی مرا در کودکی یتیم کرد؟ پدر جان یتیم به چه کسی پناه ببرد تا بزرگ بشود؟ پدر جان کاش خاک را بالش زیر سرم قرار می دادم، ولی محاسنت را خضاب شده به خونت نمی دیدم. دختر خردسال حسین (علیه‌السلام) آن قدر شیرین زبانی کرد و با سر پدر ناله نمود تا خاموش شد. همه خیال کردند به خواب رفته. وقتی به سراغ او آمدند، از دنیا رفته بود. شبانه غساله آوردند، او را غسل دادند و در همان خرابه مدفون نمودند.
📚شرح شمع: صفحه 310
📚نفس المهموم456
📚الدمع الساکه141
*********************************************************************************
🏴 خون جاری کردن حضرت رقیه سلام الله علیها در مصیبت سیدالشهداء علیه السلام …
🔴 فجاؤا برأس الحسين في طبق مغطى بمنديل و وضعوه بين يدي الرقية فقالت رقية: ما هذا، أنا لم اطلب طعاما إني أريد أبي قالوا لها: رأس أبيك فانکبت علیه تقبله و تبکی و تضرب علی رأسها و وجهها حتی امتلأ فمها بالدم.و هي تقول: يا أباه، من ذا الذي خضبك بدمائك يا أبتاه من ذا الذي قطع وريدك ليتني كنت قبل هذا اليوم عميا ليتني وسدت الثرى ولا أرى شيبك مخضبا بالدماء ثم إنها وضعت فمها على فمه وبكت بكا شديدا حتى غشي عليها فلما حركوها فإذا بها قد فارقت روحها الدنيا.
⚫️ سر مطهّر امام حسین سلام الله علیه را آوردند و در حضور حضرت رقیه سلام الله علیها نهادند درحالتي كه پرده‌اى به روى آن سر مطهّر بود؛ پرده را برداشتند آن معصومه پرسيد اين سر كيست؟ من غذا نخواستم من بابایم را می خواهم. گفتند اين سر بابت حسين عليه السّلام است. خود را برآن سر مطهّر انداخت شروع كرد صورت پدر را بوسيدن و بر سر و سينه زدن آنقدر با دستهاى كوچك خود به دهانش زد كه مملوّ از خون شد. دختر کوچک اباعبدالله چشمش كه به سر بريده پدر افتاد، گفت: بابا جان چه کسی تو را به خون خضاب كرد. بابا جان رگهاى گلويت را كى بريد. پدر جان كاش كور مى بودم. اى كاش در زير گل فرو مى رفتم و محاسن تو را غرق خون نمى ديدم. پس آن صغيره لب بر لب پدر نهاد در زمان طويلى از سخن افتاد و گريست تا اینکه غش کرد .همين كه او را حركت دادند ديدند که روحش از بدنش مفارقت کرده و از دنیا رفته است.
#روضه #مقتل
📚ریاض القدس 2 /323.
📚از مدينه تا مدينه/ص962
*********************************************************************************
🏴 بدترین وطن‌ها
🔴 قَالَ آيَةُ اَللهِ اَلْعُظْمَى أَمِيرُاَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ ابي طَالِبٍ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهما : لا خَيرَ ··· في الوَطَنِ إلاّ معَ الأمنِ و المَسَرَّةِ .
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیهما می فرمایند : خيرى نيست··· در وطن، مگر با امنيّت و خوشى.
📚الاختصاص : 243 ، 244.
*********************************************************************************
🏴 سرزمين نجات
🔴 قَالَ آيَةُ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلرَّحْمَة سَيِّدُ اَلْمُرْسَلِين رَسُولُ اَللهِ صَلَّى اَلله عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : يقبر ابنى بأرض يقال لها كربلا هى البقعة التى كانت فيها قبة الاسلام نجا الله التى عليها المؤمنين الذين امنوا مع نوح فى الطوفان.
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امامِ رحمت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند : پسرم حسين در سرزمينى به خاك سپرده مى شود كه به آن كربلا گويند، زمين ممتازى كه همواره گنبد اسلام بوده است، چنانكه خدا ياران مومن حضرت نوح را در همانجا از طوفان نجات داد.
📚كامل الزيارات، ص،۲۶۹، باب ۸۸، ح ۸
*********************************************************************************
🏴 انتظار و شهادت
🔴 قَالَ آيَةُ اَللهِ اَلْعُظْمَى أَمِيرُاَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ ابي طَالِبٍ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهما : اَلاْخْذُ بِاَمْرِنا مَعَنا غَدا فى حَظيرَةِ الْقُدْسِ وَالْمُنْتَظِرُ لِأمْرِنا كَالْمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِ فى سَبيلِ اللّه .
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه می فرمایند : كسى كه مطيع فرمان ما معصومین باشد در حظيره القدس با ما خواهد بود، و كسى كه منتظر امر ما باشد همانند كسى است كه در راه خدا به خونش درغلتيده باشد.
📚بحارالأنوار، ج 52، ص 123 .
*********************************************************************************
🏴 بی علت
🔴 قَالَ آيَةُ اَللهِ اَلْعُظْمَى أَمِيرُاَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ ابي طَالِبٍ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهما : مَنِ اعتَذَرَ مِن غَيرِ ذَنبٍ فقَد أوجَبَ عَلى نَفسِهِ الذَّنبَ .
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیهما می فرمایند : هر كس بدون ارتكاب گناهى عذرخواهى كند، خود را گنهكار قلمداد كرده است
📚غرر الحكم : 8894 .
*********************************************************************************
🏴 از وقایع آخر زمان
🔴 قَالَ آيَةُ اَللهِ اَلْعُظْمَى أَمِيرُاَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ ابي طَالِبٍ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهما : …و يصرفون الحلسان، و يهدمون الحصون، و يظهرون المصون، و يقتطفون الغصون، و يفتحون العراق، و يحجمون الشقاق بدم يراق، فعند ذلك ترقبوا خروج صاحب الزمان علیه افضل الصلاه و السلام ثم انه جلس عليه السلام علي اعلي مرقاه من المنبر، و قال: اه، ثم اه، لتعريض الشفاه، و ذبول الافواه. قال: فالتفت يمينا و شمالا، و نظر الي بطون العرب و ساداتهم، و وجوه اهل الكوفه و كبار القبايل بين يديه و هم صموت، كان علي روسهم الطير، فتنفس الصعداء، و ان كمدا و تململ حزينا، و سكت هنيئه. فقام اليه سويد بن نوفل – و هو كالمستهزء و هو من سادات الخوارج …
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه می فرمایند : ..
.و ملازمين خانه ها را از خانه نشينی به كارشان بازگردانند
، و حصارها را ويران كرده،
آشكار كنند آنچه را كه پنهان و حفظ شده است،
آن گاه شاخساران قطع كنند
، و عراق را فتح نمايند، و
در مخالفت و دشمنی و زيان رساندن و خونی كه ريخته می شود
بر يك ديگر سبقت جويند،
پس در اين هنگام در انتظار خروج صاحب الزمان علیه افضل الصلاه و السلام باشيد
آن گاه حضرتش بر بالاترين پله منبر نشسته، و آهی كشيدند،
آن گاه فرمودند: آه از سخن گفتن لبها و پژمرده شدن دهانها
. راوی گويد: آن گاه حضرت به جانب چپ و راست خود نگاهی كرده
متوجه جماعتی از بزرگان و موجهين اهل كوفه شدند
بزرگان قبايل در پيش روی حضرت در سكوتی كامل فرو رفته بودند،
در حالتی كه گوئيا مرغ آسمان بالای سر ايشان نشسته است،
حضرت آهی سرد از دل بر كشيدند، و ناله ای اندوهگين سر دادند،
و اندك زمانی كوتاه آرام گرفتند.
در اين حال سويد پسر نوفل لعنت الله علیه كه از سران خوارج بود
از روی تمسخر به پا خواست …
📚 الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب علیه السلام ج۲ ص۱۴۵
*********************************************************************************
🏴 نزدیک ترین حالت بندگان به پروردگار
🔴 الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعِبَادُ مِنَ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ وَ أَرْضَى مَا يَكُونُ عَنْهُمْ إِذَا افْتَقَدُوا حُجَّةَ اللَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ وَ لَمْ يَظْهَرْ لَهُمْ وَ لَمْ يَعْلَمُوا مَكَانَهُ وَ هُمْ فِي ذَلِكَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ لَمْ تَبْطُلْ حُجَّةُ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ وَ لَا مِيثَاقُهُ
فَعِنْدَهَا فَتَوَقَّعُوا الْفَرَجَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه می فرمایند : نزديک‌ترين حالت بندگان به خداوند متعال و خشنودى او از آنان، هنگامى است كه حجّت خدا در ميانشان نباشد و بر ایشان ظاهر نشود و مکان او را هم ندانند، ولى در عين حال معتقد باشند كه حجّت‌های خدای تعالی و نشانه‌هایش هیچگاه از بین نمی‌روند پس‌در آن‌زمان، صبح و شب توقّع و انتظار #فرج داشته باشند.
📚كافي ج 1 ص 333
*********************************************************************************
🏴 پیامبران بر چه چیزی مبعوث شده اند ؟
🔴 قَالَ آيَةُ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلرَّحْمَة سَيِّدُ اَلْمُرْسَلِين رَسُولُ اَللهِ صَلَّى اَلله عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : أَتَانِي مَلَكٌ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ وَ اِسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا عَلَى مَا بُعِثُوا؟ قُلْتُ: عَلَى مَا بُعِثْتُمْ؟ قَالُوا: عَلَى وَلاَيَتِكَ وَ وَلاَيَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ .
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امامِ رحمت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند : ملكی آمد نزد من و گفت : از پيامبران قبلی بپرس كه بعثت و رسالت شما بر چه محوری بوده است؟ گفتم : مگر پيامبران گذشته به چه مبعوث شده اند؟ گفت: تمام پيامبران گذشته، بر ولايت تو و ولايت علی بن ابيطالب عليه السّلام مبعوث شده اند.
📚 بحارالأنوار ج۲۶ ص۳۰۷
📚اثبات الهداة ج۳ ص۲۶۹
*********************************************************************************
🔴 قَالَ آيَةُ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلسَّجَّادُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ :
زُره كل يوم فان لم تقدر فكل جمعة فان لم تقدر فكل شهر فمن لم يزره فقد استخف بحق رسول الله صلى الله عليه و آله.
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام سجاد صلوات الله علیه می فرمایند :
هر روز آن حضرت را زيارت كن، اگر نمى توانى هفته اى يك بار، اگر نمى توانى ماهى يكبار، پس كسى كه اصلا آن حضرت را زيارت نكند، درحقيقت حريم رسول الله را خفيف شمرده است.
📚فضل زيارة الحسين ج1 ص42
*********************************************************************************
🏴 افراط در نصیحت
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلسَّجَّادُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : كَثْرَةُ النُّصْحِ تَدْعُو إِلَى التُّهَمَةِ
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام سجاد صلوات الله علیه می فرمایند : نصیحت زیاد باعث بدبینی و تهمت می شود
📚 بحار الأنوار ج72 ص66
*********************************************************************************
🏴 بی‌تابی نکنید
🔴 قَالَ آيَةُ اَللهِ اَلْعُظْمَى أَمِيرُاَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ ابي طَالِبٍ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهما : تَجْزَعوا مِن قليلِ ما أكْرَهَكُم ، فيُوقِعَكُم ذلكَ في كثيرٍ مِمّا تَكْرَهونَ .
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیهما می فرمایند : در برابر ناگواريهاى اندك،
بيتابى نكنيد كه
اين كار
شما را به ناگواريهاى زيادى مى اندازد.
📚غرر الحكم : 10314.
*********************************************************************************
🏴 تعقیبات امام معصوم
امام صادق
دعا در حقّ گریه‌کنندگان بر مصائب امام‌حسین سلام‌الله‌علیه و زوار اباعبدالله
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ في مُناجاتِهِ بَعدَ صَلاتِه : يا مَن خَصَّنا بِالكَرامَةِ ، و وَعَدَنا الشَّفاعَةَ ··· اِغفرْ لي و لإِخواني و زُوّارِ قَبرِ أبِيَ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ صَلَواتُ اللّه عَلَيهِما ··· اَللّهُمَّ ، إنَّ أعداءَنا عابُوا عَلَيهِم خُروجَهُم فَلَم يَنهَهُم ذلكَ عَنِ النُّهوضِ و الشُّخوصِ إلَينا خِلافا عَلَيهِم ، فَارحَمْ تِلكَ الوُجوهَ الّتي غَيَّرَتها الشَّمسُ ، وَ ارحَمْ تِلكَ الخُدودَ الّتي تَقَلَّبُ عَلى قَبرِ أبي عَبدِ اللّه عليه السلام ، وَ ارحَمْ تِلكَ الأعيُنَ الّتي جَرَت دُموعُها رَحمَةً لَنا ، وَ ارحَمْ تِلكَ القُلوبَ الّتي جَزِعَت وَ احتَرَقَت لَنا ، وَ ارحَمْ تِلكَ الصَّرخَةَ الّتي كانَت لَنا . اَللّهُمَّ إنّي أستَودِعُكَ تِلكَ الأنفُسَ و تِلكَ الأبدانَ حَتّى تَروِيَهُم مِنَ الحَوضِ يَومَ العَطَشِ .
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه در مناجات خود بعد از نماز می فرمایند : اى كسى كه ما را به كرامت خود ويژه گردانيدى و به ما وعده شفاعت [نمودن] دادى···
من و برادران من و زائران قبر پدرم حسين بن على، صلوات اللّه عليهما، را بيامرز···
بار خدايا! دشمنان ما از رفتن اينان به زيارت خرده گرفتند، اما اين خرده گيري‌ها، على رغم ميل دشمنان، آنان را از برخاستن و آمدن سوى ما باز نداشت.
پس، اين چهره‌هاى آفتاب سوخته را
و اين گونه هايى را كه بر قبر پدرم ابى عبد اللّه [حسين صلوات اللَّه عليه] به خاك ماليده مى شود و اين چشمهايى را كه از سر دلسوزى براى ما اشكهايشان سرازير مى گردد
و اين دلهايى را كه در غم مصيبت ما بيتاب و سوزان است
و اين ناله و شيونهايى را كه براى ما مى شود، مشمول رحمت خويش بفرما
. بار خدايا! من اين جانها و اين پيكرها را به تو مى سپارم تا در آن روز تشنگى ( قیامت ) از حوض [كوثر ]سيرابشان كنى.
📚بحارالأنوار جلد۳۰ صفحه۸ حدیث ۱۰۱
*********************************************************************************
🏴 اساس بعثت انبیاء
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلْبَاقِرُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : وَلَایَتُنَا وَلَایَهًْ اللَّهِ الَّتِی لَمْ یَبْعَثْ نَبِیّاً قَطُّ إِلَّا بِهَا.
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام باقر صلوات الله علیه می فرمایند : ولایت ما ولایت خداست که پیامبری را هرگز مبعوث نکرد مگر با ولایت ما.
📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۲، ص۶۵۴
📚کافی، ج۱، ص۴۳۷
*********************************************************************************
🏴 آشنا به اصطلاحات قبائل و أنساب
🔴 قَالَ آيَةُ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلْحَسَنُ اَلْعَسْكَرِيُّ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : إنَّ اللهَ تَبارَکَ وَ تَعالی بَیَّنَ حُجَّتَهُ مِنْ سائِرِ خَلْقِهِ بِکُلِّ شَیء، وَ یُعْطِیهِ اللُّغاتِ، وَمَعْرِفَهَ الاْنْسابِ وَالاْجالِ وَالْحَوادِثِ، وَلَوْلا ذلِکَ لَمْ یَکُنْ بَیْنَ الْحُجَّهِ وَالْمَحْجُوحِ فَرْقٌ.
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام حسن عسکری صلوات الله علیه می فرمایند : همانا خداوند متعال، حجّت و خلیفه خود را برای بندگانش الگو و دلیلی روشن قرار داد، همچنین خداوند حجّت خود را ممتاز گرداند و به تمام لغت ها و اصطلاحات قبائل و اقوام آشنا ساخت و أنساب همه را می شناسد و از نهایت عمر انسان ها و موجودات و نیز جریات و حادثه ها آگاهی کامل دارد و چنانچه این امتیاز وجود نمی داشت، بین حجّت خدا و بین دیگران فرقی نبود.
📚کافی ج ۱، ص ۵۱۹، ح ۱۱
*********************************************************************************
🏴 خـود شناسى و خداشناسى
🔴 قَالَ آيَةُ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلْهَادِي صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : لاْتـَعْـدُ وَلاتَجْعَلْ لِلأيّامِ صُنْعا فىحُكْمِ اللّه .
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام هادی النقی صلوات الله علیه می فرمایند : از حـدّ خـود تجـاوز نـكن و روزگار را در كار خدا دخيل مدان.
📚تحف العقول، ص 483.
*********************************************************************************
🏴 توجّـه بـه خــدا
🔴 قَالَ آيَةُ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلْجَوَادُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : اَلْقَصْدُ اِلىَ اللّه تَعـالى بِالْقـُلُوبِ اَبْلَغُ مِنِ اتْعابِ الْجَوارِحِ بِالْأعْمالِ.
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام جواد صلوات الله علیه می فرمایند : تـوجـه قلبى بـه خـدا، رسـاتر است از زحمت دادن اعضاء و جوارح به عمل.
📚بحـارالانوار 78/364.
*********************************************************************************
🏴 خصلت خاصّه امامان معصوم
🔴 بِالْإِسْنَادِ الْمُتَقَدِّمِ عَنْهُ علیه السلام قَالَ: سَمِعْتُهُ یَقُولُ لَنَا أَعْیُنٌ لَا تُشْبِهُ أَعْیُنَ النَّاسِ وَ فِیهَا نُورٌ لَیْسَ لِلشَّیْطَانِ فِیهَا نَصِیبٌ
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام رضا صلوات الله علیه می فرمایند : ما چشمهایی داریم که شبیه چشم‌های مردم نیست؛ در آن چشم‌ها نوری است که شیطان را از آن بهره ای نیست.
📚بحارالانوار ج۲۶، ص۶۶
*********************************************************************************
🏴 عفو و بخشش امامان منتخب الهی
🔴 [المناقب] ، لابن شهرآشوب فِي كَرَمِهِ وَ صَبْرِهِ وَ بُكَائِهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ تَارِيخُ اَلطَّبَرِيِّ ، قَالَ اَلْوَاقِدِيُّ : كَانَ هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ يُؤْذِي عَلِيَّ بْنَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ فِي إِمَارَتِهِ فَلَمَّا عُزِلَ أَمَرَ بِهِ اَلْوَلِيدُ أَنْ يُوقَفَ لِلنَّاسِ فَقَالَ مَا أَخَافُ إِلاَّ مِنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ فَمَرَّ بِهِ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ وَ قَدْ وَقَفَ عِنْدَ دَارِ مَرْوَانَ وَ كَانَ عَلِيٌّ قَدْ تَقَدَّمَ إِلَى خَاصَّتِهِ أَلاَّ يَعْرِضَ لَهُ أَحَدٌ مِنْكُمْ بِكَلِمَةٍ فَلَمَّا مَرَّ نَادَاهُ هِشَامٌ اَللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالاَتِهِ . وَ زَادَ اِبْنُ فَيَّاضٍ فِي اَلرِّوَايَةِ فِي كِتَابِهِ : أَنَّ زَيْنَ اَلْعَابِدِينَ أَنْفَذَ إِلَيْهِ وَ قَالَ اُنْظُرْ إِلَى مَا أَعْجَزَكَ مِنْ مَالٍ تُؤْخَذُ بِهِ فَعِنْدَنَا مَا يَسَعُكَ فَطِبْ نَفْساً مِنَّا وَ مِنْ كُلِّ مَنْ يُطِيعُنَا فَنَادَى هِشَامٌ اَللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالاَتِهِ .
⚫️ “هشام بن اسماعیل” والی اُمویان در مدینه بود. او آزار بسیاری به مردم، مخصوصاً امام سجاد صلوات الله علیه می‌رساند. سرانجام ، به دلیل اعتراض فراوان مردم، “هشام” عزل شد و بخاطر ظلم‌های فراوان او، دستور دادند تا هشام را در وسط شهر ببندند تا دیگران هر طور میخواهند از او انتقام بگیرند. مردم نیز یکی یکی می‌آمدند و انتقام می‌گرفتند. هشام می گفت : بیش از همه از [امام] علی‌بن‌حسین [صلوات اللَّه علیهما ] وحشت دارم، زیرا به سبب آزارهایی که به او رساندم و لعن و نفرینی که نثار جد او علی‌بن‌ابیطالب صلوات الله علیهما کردم، انتقامش سخت خواهد بود. روزی که امام سجاد صلوات اللَّه علیه “هشام” را در آن وضعیت دیدند به همراهان فرمودند : مرام ما بر این نیست که به افتاده لگد بزنیم و از دشمن خود انتقام بگیریم . هنگامی که امام سجاد صلوات اللَّه علیه به طرف هشام‌بن‌اسماعیل می‌رفتند، رنگ در چهره هشام باقی نماند، ولی بر خلاف انتظار وی، امام سجاد سلام الله علیه با صدای بلند، سلام نمودند و با او دست دادند و به او فرمودند : اگر کمکی از من ساخته است، حاضرم کمک کنم. هشام فریاد زد : خداوند می داند که رسالت خویش را در کجا قرار دهد [اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ]. بعد از این رفتار امام سجاد صلوات الله علیه، مردم مدینه نیز انتقام گرفتن از هشام را متوقف نمودند.
📚 بحارالأنوار جلد۴۶ صفحه۹۴.
📚 شرح الأخبار، جلد 3 ، صفحه 260
*********************************************************************************
🏴 همه‌ی جهان مزیّن به صدای توحید
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : إِذَا قَامَ الْقَائِمُ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) لَا یَبْقَی أَرْضٌ إِلَّا نُودِیَ فِیهَا شَهَادَهًْ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) رسول‌الله.
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه می فرمایند : هنگامیکه قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ما قیام کرد جایی در روی زمین باقی نمی‌ماند مگر اینکه در آنجا صدای: أشهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رسول الله بلند میشود.
📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۲، ص۶۶۶
📚بحارالأنوار، ج۵۲، ص۳۴۰
📚العیاشی، ج۱، ص۱۸۳
*********************************************************************************
🏴 کُلُّهُم نورُُ واحد
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلْبَاقِرُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : نَحْنُ بَابُ حِطَّتِکُمْ.
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام باقر صلوات الله علیه می فرمایند : ما باب حطّه‌ی شما (موجب غفران و آمرزش الهی) هستیم.
📚بحارالأنوار، ج۲۳، ص۱۲۲
📚العیاشی، ج۱، ص۴۵
*********************************************************************************
ذکر لبانمان باشد
الهی مرا از شرور دشمنان اِنسی و جِنّی حفظ فرما
●فَبِعِزَّتِكَ … اكْفِنِى شَرَّ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ مِنْ أَعْدائِى
●(خدایا) پس تو را به عزّتت سوگند میدهم … شرّ دشمنانم را از پری و آدمی از من بازداری
دعای کمیل منقول از امیرالمومنین صلوات الله علیه
*********************************************************************************
پاداش يارى دوستان اهل بيت علیهم السلام.
لايبقـى احـد ممـن اعان مـومنـا مـن اوليـائنا بكلمه الا ادخله الله الجنه بغير الحساب.
در روزقيامت كسى نماند كه يك كلمه به مومنى ازدوستان ما كمك كرده بـاشدجزاين كه خـداونـد او را بـى حسـاب به بهشت داخل گـرداند.
📓تحف العقول،ص 307.
*********************************************************************************
امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف و سلام الله علیه) فرمودند:
درهای سئوال از چیزهایی را که برای شما مفید نیست ببندید وخود را در مورد دانستن چیزهای غیر لازم به زحمت نیندازید،و در موردتعجیل فرج زیاد دعا کنید زیرا که موجب فرج خواهدشد.
📓بحار الأنوار ج ۵۳ ، ص ۱۸۰
امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف و سلام الله علیه) فرمودند:
هریک از پدرانم بیعت یکی از طاغوت های زمان به گردنشان بود،
(به امر الله مامور به سکوت بودند در برابر حکام زمانشان )
ولی من در حالی قیام خواهم کرد که بیعت هیچ طاغوتی به گردنم نباشد.
📓کنز الدقائق ج۴ ص۲۴۶
*********************************************************************************
🗯 دعابرای زائر امام حسین علیه السلام
حَدَّثَنِي أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ مُوسَى بْنِ عُمَرَ عَنْ حَسَّانَ الْبَصْرِيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ قَالَ لِي يَا مُعَاوِيَةُ لَا تَدَعْ زِيَارَةَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ (عليه السلام) لِخَوْفٍ فَإِنَّ مَنْ تَرَكَ زِيَارَتَهُ رَأَى مِنَ الْحَسْرَةِ مَا يَتَمَنَّى أَنَّ قَبْرَهُ كَانَ عِنْدَهُ أَ مَا تُحِبُّ أَنْ يَرَى اللَّهُ شَخْصَكَ وَ سَوَادَكَ فِيمَنْ يَدْعُو لَهُ رَسُولُ اللَّهِ (صلي الله عليه و آله) وَ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ الْأَئِمَّةُ ع
▪️امام صادق عليه السّلام فرمودند:
به جهت ترس و وحشت زيارت قبر حضرت امام حسين عليه السّلام را ترك مكن زيرا كسى كه زيارت آن حضرت را ترك كند چنان حسرتى بخورد كه آرزو نمايد قبر آن حضرت نزد او باشد و بتواند زياد به زيارتش برود، آيا دوست دارى كه خدا تو را در زمره كسانى ببيند كه حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و حضرات على و فاطمه و ائمه عليهم السّلام در حقشان دعاء فرموده اند.
📚ترجمه کامل الزیارات – ۴۰ – صفحه ۳۲۷
*********************************************************************************
عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ سلام اللّه علیه إِنَّ اللَّهَ نَزَعَ الْخَوْفَ مِنْ قُلُوبِ أَعْدَائِنَا وَ أَسْكَنَهُ قُلُوبَ شِيعَتِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا نَزَعَ الْخَوْفَ مِنْ قُلُوبِ شِيعَتِنَا وَ أَسْكَنَهُ قُلُوبَ عَدُوِّنَا فَأَحَدُهُمْ أَمْضَى مِنْ سِنَانٍ وَ أَجْرَأُ مِنْ لَيْثٍ يَطْعَنُ عَدُوَّهُ بِرُمْحِهِ وَ يَضْرِبُهُ بِسَيْفِهِ وَ يَدُوسُهُ بِقَدَمِهِ.
جابر از امام صادق- عليه السّلام- نقل مىكند كه حضرت فرمود:
همانا خداوند ترس و هراس را از دلهاى دشمنانمان برداشته و در دلهاى شيعيان ما انداخته، وقتى زمانش فرا رسد و امر ما بیاید، ترس و هراس را از دلهاى شيعيان ما برمى‌دارد و در دل دشمنانمان جاى مىدهد.
هر يك از آنان برّانتر از سر نيزه، دليرتر از شير خواهد بود كه با نيزه بر دشمنش حمله مى‌برد و با شمشير ضربه مىزند و با گامهايش دشمنان را لگدمال مى‌سازد.
بحارالانوار ج ۵۲ ص ۳۳۶
الخرائج و الجرائح ۲/۸۳۹
*********************************************************************************
🏴کلُّنا عبیدک یا مهدی
●مَوْلایَ فَإِنْ أَدْرَکْتُ أَیَّامَکَ الزَّاهِرَةَ وَ أَعْلامَکَ الْبَاهِرَةَ فَهَا أَنَا ذَا عَبْدُکَ الْمُتَصَرِّفُ بَیْنَ أَمْرِکَ وَ نَهْیِکَ
●مولاى من، اگر دوران درخشان و پرچمهاى روشنت را درک کنم
پس من همان بنده دست به کار امر و نهى توام
المزار الكبير (ابن مشهدي)، ص: 588
بحار الأنوار (ط – بيروت)، ج99، ص: 118
المصباح للكفعمي، ص: 496
مفاتیح الجنان زیارت دوم امام زمان صلوات الله علیه زیارت مخصوص سرداب مطهر
*********************************************************************************
همه حرم های مطهر اگر عطر بزنی خوب است، اِلّا کربلا…
مرحوم شیخ عباس قمی در مفاتیح الجنان – آداب زیارت بخشی از مواردی که در زیارت باید رعایت شود را می آورد و مورد هفتم این است:
●السابع : أن يتطيَّب بشي من الطيب فيما عداً زيارة الحسين عليه‌السلام [٦].
●هفتم:
خوشبو کردن خود، در غیر زیارت امام حسین (علیه‌السلام).
✔️قوانین امام حسین سلام الله علیه خاص است
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وِتْرَ اللَّهِ الْمَوْتُورَ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ
سلام بر تو اى فرد بی نظیر خدايى در آسمانها و زمين
الكافي : ج 4 ص 575 ح 2 ، تهذيب الأحكام : ج 6 ص 54 ح 131 ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 2 ص 594 ح 3199 ، كامل الزيارات : ص 362 ح 618 ، بحار الأنوار : ج 101 ص 151 ح 3
*********************************************************************************
امام صادق سلام الله علیه
همانا روز را شب کردیم در حالیکه برای ما دشمن تر از کسانیکه تظاهر به دوستی و محبت ما ( امامان معصوم صلوات الله علیهم ) میکنند نیافتیم
رجال کشی ص 257
*********************************************************************************
🏴 بپرهيز از اينكه مردى را
در برابر امام منصوب از طرف الله
به پيشوائى و امامت برگزينى
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : الكافي عن أبي حَمزةَ الثماليّ . إيّاكَ و الرئاسةَ ، و إيّاكَ أن تَطَأ أعقابَ الرِّجالِ . قلتُ : جُعِلتُ فِداكَ أمّا الرئاسةُ فقد عَرَفتُها ، و أمّا أن أطَأ أعقابَ الرِّجالِ فَما ثُلُثا ما في يَدِي إلاّ مِمّا وَطِئتُ أعقابَ الرِّجالِ ؟! فقال لي : لَيسَ حيثُ تَذهَبُ ، إيّاك أن تَنصِبَ رجُلاً دُونَ الحُجَّةِ فَتُصدِّقَهُ في كُلِّ ما قالَ .
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه می فرمایند : به نقل از ابو حمزه ثُمالى
. از رياست بپرهيز
و از راه افتادنِ پشت سر شخصيت‌ها خود دارى كن .
عرض كردم : فدايت شوم
، [مذموم بودن ]رياست را دانستم
اما دو سوم آنچه [از اخبار و احاديث ]در دست دارم،
از همين راه افتادن دنبال رجال و شخصيتهاست
. حضرت فرمودند : درست متوجّه نشدى
🔴، بلكه مقصود اين است كه مبادا كسى را غير از حجّت خدا و امام معصوم عَلَم كنى و هرچه مى گويد تصديق نمايى .
📚 الکافي جلد۵ صفحه۲۹۸ حدیث۲
*********************************************************************************
حضرت ولیّ امر . بقیه الله الاعظم
(عجل الله فرجه وسلام الله علیه) فرمودند:
کسی با ما ، در رابطه با مقام ولایت و امامت مشاجره و منازعه نمی‌کند ؛ مگر آنکه ستمگر و معصیت کار باشد.
همچنین کسی مدّعی ولایت و خلافت نمیشود ، مگر کسی که منکر و کافر باشد.
📕الزام الناصب: ج ۱ ، ص ۳۸۷.
*********************************************************************************
امام رضا حجت الله علی خلقه
سلام الله علیه فرمودند :
هرکس برای امامان معصوم . ربوبیت یا نبوت
و برای غیر امامان معصوم . امامت ادعا کند
ما ( آل محمد تنها حجج الله )
در دنیا و آخرت از او بیزاریم .
عیون اخبار الرضا
ج 2
ص 201
*********************************************************************************
عَن عَلِیٍّ (علیه السلام) أَنَّهُ قَالَ: کُلُّ حَاکِمٍ یَحْکُمُ بِغَیْرِ قَوْلِنَا أَهْلَ الْبَیْتِ فَهُوَ طَاغُوتٌ وَ قَرَأَ یُرِیدُونَ أَنْ یَتَحاکَمُوا إِلَی الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ یَکْفُرُوا بِهِ … ثُمَّ قَالَ قَدْ وَ اللَّهِ فَعَلُوا وَ تَحَاکَمُوا إِلَی الطَّاغُوتِ وَ أَضَلَّهُمُ الشَّیْطَانُ ضَلَالًا بَعِیداً فَلَمْ یَنْجُ مِنْ هَذِهِ الْآیَهًْ إِلَّا نَحْنُ وَ شِیعَتُنَا وَ قَدْ هَلَکَ غَیْرُهُمْ فَمَنْ لَمْ یَعْرِفْ حَقَّهُمْ فَعَلَیْهِ لَعْنَهًْ اللَّهِ.
از امیرعوالم علی (سلام الله علیه و آله) روایت است که فرمودند: هر حاکمی که غیر مطابق با گفتار ما اهل بیت، حکم کند، طاغوت است و سپس این آیه را تلاوت فرمود
: یُرِیدُونَ أَنْ یَتَحاکَمُوا إِلَی الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ یَکْفُرُوا بِهِ سپس فرمود: «به خدا قسم! بسیاری از مردم، این کار را کردند و حکومت طاغوت را پذیرفتند و به این سبب شیطان به گمراهی ابدی و غیر قابل بازگشت گمراهشان کرد. و کسی جز ما و شیعیانمان از مصداق شدن در این آیه نجات پیدا نکرد و غیر از اینان ائمه علیهم السلام و شیعیانشان همه هلاک شدند و هرکس حقّ آنها (اهل بیت علیهم السلام) را نشناسد و به جا نیاورد از رحمت خدا دور میشود».
📓مستدرک الوسائل، ج۱۷، ص۲۴۴
📓 دعائم الإسلام، ج۲، ص۵۳۰
*********************************************************************************
امام هادی سلام الله علیه
در زیارت جامعه کبیره
میفرمایند
وَ بَرِئْتُ إِلَى اَللَّهِ تَعَالَى مِنْ أَعْدَائِكُمْ وَ مِنَ اَلْجِبْتِ وَ اَلطَّاغُوتِ وَ اَلشَّيَاطِينِ وَ حِزْبِهِمُ اَلظَّالِمِينَ لَكُمْ وَ اَلْجَاحِدِينَ لِحَقِّكُمْ وَ اَلْمَارِقِينَ مِنْ وَلاَيَتِكُمْ وَ اَلْغَاصِبِينَ لِإِرْثِكُمُ اَلشَّاكِّينَ فِيكُمُ اَلْمُنْحَرِفِينَ عَنْكُمْ وَ
♦️ مِنْ كُلِّ وَلِيجَةٍ دُونَكُمْ ♦️
و کل مطاع سواکم
ترجمه
بسوى خداى عز و جل از دشمنانتان بيزارى جسته‌ام،و از جبت و طاغوت،و از شياطين و حزبشان كه در بارۀ شما ستم كردند،و حق شما را منكر شدند،و از حوزۀ ولايتتان خارج گشتند،و ميراثتان را غصب كردند،و در مقامات شما دستخوش شكّ و ترديد شدند،و از شما منحرف گشتند
،همچنين بيزارى جسته‌ام
از هر ولیجه و معتمد و مرجع مردم غير شما،و
از هر فرمانروائى بجز شما
اسناد زیارت جامعه کبیره✅
عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲، ص ۲۷۲
من لا يحضره الفقيه ج ۲، ص ۶۰۹
تهذيب الأحکام ج ۶، ص ۹۵
المزار الکبير ج ۱، ص ۵۲۳
المحتضر ج ۱، ص ۲۱۵
الوافي ج ۱۴، ص ۱۵۶۶
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۹۹، ص ۱۲۷
زاد المعاد ج ۱، ص ۲۹۶
*********************************************************************************
قال أبو جعفر – عليه السّلام- : ايّاكم و الولائج . فإنّ كلّ وليجة دوننا، فهي طاغوت.
امام باقر سلام الله علیه فرمودند
بپرهیزید از ولیجه گرفتن
که هر ولیجه ای غیر از ما اهل بیت معصومین
طاغوت است
ولیجه (شخصی غیر معصوم که برای فرد یا افرادی مانند بت پرستیده میشود و هرچه میگوید اطاعت میشود)
اسناد♦️
تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ج ۲۷، ص ۱۳۳
عنوان باب: الجزء السابع و العشرون > كِتَابُ اَلْقَضَاءِ > أَبْوَابُ صِفَاتِ اَلْقَاضِي وَ مَا يَجُوزُ أَنْ يَقْضِيَ بِهِ > 10 – بَابُ عَدَمِ جَوَازِ تَقْلِيدِ غَيْرِ اَلْمَعْصُومِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ فِيمَا يَقُولُ بِرَأْيِهِ وَ فِيمَا لاَ يَعْمَلُ فِيهِ بِنَصٍّ عَنْهُمْ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ
تفسير کنز الدقائق و بحر الغرائب ج ۵، ص ۴۱۳
عنوان باب: الجزء الخامس > تفسير سورة براءة > [سورة التوبة (9): الآیات 9 الی 19]
تفسير نور الثقلين ج ۲، ص ۱۹۱
عنوان باب: اَلْجُزْءُ اَلثَّانِي > سورة التوبة > [سورة التوبة (9): الآیات 12 الی 18]
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۲۴، ص ۲۴۶
عنوان باب: الجزء الرابع و العشرون > [تتمة كتاب الإمامة] > [تتمة أبواب الآيات النازلة فيهم] > باب 61 ما نزل من النهي عن اتخاذ كل بطانة و وليجة و ولي من دون الله و حججه عليهم السلام
التفسير (للعیاشی) ج ۲، ص ۸۳
عنوان باب: اَلْجُزْءُ اَلثَّانِي > من سورة البراءة > [سورة التوبة (9): آیة 19]
البرهان في تفسير القرآن ج ۲، ص ۷۴۷
عنوان باب: الجزء الثاني > سورة التوبة مدنية > [سورة التوبة (9): آیة 16]
*********************************************************************************
امام حسین(سلام الله علیه وآله) اینگونه با علما سخن مى گوید:
امام حسین(صلوات الله علیه وآله)سپس عالمان دین را مخاطب ساخته و از منزلت و جایگاهى که به برکت اسلام در جامعه مسلمین کسب کرده اند سخن گفته و مسئولیت آنان را در این جایگاه خاطر نشان ساخته و مى فرماید:
شما اى جماعت! گروهى هستید که به علم و دانش شهره اید و به عنوان خیر از شما یاد مى شود و به نصیحت کردن شناخته مى شوید و در سایه خدا در نظر مردم عزت و هیبت به دست آورده اید و شریف و ضعیف و مهتر و کهتر از شما حساب مى برند و به شما احترام مى گذارند و کسانى شما را از خود برتر مى دانند که شما را بر آن ها فضیلتى نیست، و منتى بر آنها ندارید. هرگاه مردم از حق خود محروم شوند شما را به وساطت مى طلبند, شما با هیبت و سطوت پادشاهان گام مى نهید! آیا این همه جز براى این است که مردم امیدوارند براى احقاق حق خدا قیام کنید هرچند در بیشترین حق خداوند تقصیر مى کنید! حق امامان(علیهم السلام) را سبک مى شمارید, حق بینوایان را ضایع مى کنید اما حق خودتان را به خیال خودتان به چنگ مى آورید نه مالى بذل کرده و نه براى آفریدگارتان جانى به خطر افکنده اید و نه به خاطر رضاى خدا از بستگانتان بریده اید،شما با این اوصاف از خدا تمناى بهشت دارید و هم جوارى پیامبران را مى طلبید و نجات از آتش را آرزو مى کنید؟!
📓بخشى از خطبه, کتاب تحف العقول, صص۲۳۷و۲۳۸.
*********************************************************************************
قال أمیرالمؤمنین (علیه السلام) فِی ذَمِّ اخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ فِی الْفُتْیَا: أَمْ أَنْزَلَ اللَّهُ دِیناً نَاقِصاً فَاسْتَعَانَ بِهِمْ عَلَی إِتْمَامِهِ کَانُوا شُرَکَاءَ لَهُ فَلَهُمْ أَنْ یَقُولُوا وَ عَلَیْهِ أَنْ یَرْضَی أَمْ أَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ دِیناً تَامّاً فَقَصَّرَ الرَّسُولُ (صلی الله علیه و آله) عَنْ تَبْلِیغِهِ وَ أَدَائِهِ وَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ یَقُولُ ما فَرَّطْنا فِی الْکِتابِ مِنْ شَیْءٍ وَ فِیهِ تِبْیَانُ کُلِّ شَیْءٍ.
امیرکائنات امیرعوالم علی (صلوات الله علیه وآله) در سرزنش عالمانی که در فتواهایشان اختلاف میکنند فرمودند:
آیا خداوند دین را ناقص فرستاده و از این علما برای تکمیل آن یاری خواسته است؟! یا اینکه این علما [در بیان دین] با خداوند شریک هستند. به این نحو که صدور رأی و حکم بر عهده‌ی این علماست و پذیرفتن آن برعهده‌ی خداست؟! یا اینکه خداوند دین را کامل فرستاده است؛ ولی پیامبر (صلی الله علیه و آله) در رساندن و اجرای کامل آن کوتاهی کرده است؟! خدای سبحان میفرماید: ما هیچ چیز را در این کتاب، فرو گذار نکردیم. (انعام/۳۸) و بیان‌کننده‌ی هر چیزی است.
📔تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۷، ص۷۱۰
*********************************************************************************
اَلْإِمَامِ اَلْحَسَنِ اَلْعَسْكَرِيِّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي هَاشِمٍ اَلْجَعْفَرِيِّ يَا أَبَا هَاشِمٍ سَيَأْتِي عَلَى اَلنَّاسِ زَمَانٌ وُجُوهُهُمْ ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ وَ قُلُوبُهُمْ مُظْلِمَةٌ مُكَدَّرَةٌ إِلَى أَنْ قَالَ: عُلَمَاؤُهُمْ شِرَارُ خَلْقِ اَللَّهِ عَلَى وَجْهِ اَلْأَرْضِ لِأَنَّهُمْ يَمِيلُونَ إِلَى اَلْفَلْسَفَةِ وَ اَلتَّصَوُّفِ، وَ أَيْمٌ اَللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْ أَهْلِ اَلْعُدُولِ وَ اَلتَّحَرُّفِ، اَلْحَدِيثَ… وَ قَالَ فِي آخِرِهِ: هَذَا مَا حَدَّثَنِي بِهِ أَبِي عَنْ آبَائِهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ هُوَ مِنْ أَسْرَارِنَا .
امام حسن عسکری سلام الله علیه فرمودند
خواهد آمد بر مردم زمانی که چهره هایشان خندان و قلبهایشان تاریک و ظلمانی ست
تااینکه فرمود
علمایشان بدترین خلق خدا برروی زمین هستند
چون آن علما . به فلسفه و تصوف(صوفیه )میل دارند و خداوند گواهست که آنها اهل عدول و تحریف حقایق هستند
درآخر.حضرت فرمودند
این حدیث را از پدرانم تا اباجعفر امام باقر علیهم السلام نقل فرمودند
و این حدیث از اسرار ماست
اسناد♦️
إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات ج ۴، ص ۲۰۴
عنوان باب: الجزء الرابع > الباب الحادي و العشرون معجزات أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهما السّلام > الفصل الخامس و الثلاثون
قائل: امام حسن عسکری (علیه السلام)
مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل ج ۱۱، ص ۳۸۰
عنوان باب: الجزء الحادي عشر > تَتِمَّةُ كِتَابِ اَلْجِهَادِ > أَبْوَابُ جِهَادِ اَلنَّفْسِ وَ مَا يُنَاسِبُهُ > 49 – بَابُ جُمْلَةٍ مِمَّا يَنْبَغِي تَرْكُهُ مِنَ اَلْخِصَالِ اَلْمُحَرَّمَةِ وَ اَلْمَكْرُوهَةِ
*********************************************************************************
امام حسن عسکری( سلام الله علیه)فرمودند:
هرکس ازفقهای شیعه،مانند فقهای اهل تسنن مرتکب زشتی هاشدند،اگرچیزی ازما نقل قول کردند قبول نکنید،آگاه باشید که عده ای ازاین گروه فقها،بعضی ازعلوم صحیح مارا یاد می گیرند وبدین سبب نزد شیعیان ضعیف ما وجهه و مقامی پیدامی کنند،وحال آنکه درضمن این تعالیم دینی،مقام مارا-پایین- می آورند وبه ما نسبت های دروغ می دهند ولی شیعیان به گمان این که این مطلب همه ازعلوم مااهل بیت (علیهم السلام) باشدازآنها قبول می کنند،آگاه باشید که ضرر این علما برشیعیان ما،ازضرر لشکر(یزید لعنه الله علیه)بیشتراست ،آنها بدعلمایی هستند؛خودرا شبیه دوستان مامی کنند واظهار دشمنی بادشمنان مامیکنند وحال آنکه ،درقلب شیعیان ما شک وشبهه می افکنند.
متن عربی حدیث
من کان من الفقهاء-رکب القبائح والفواحش مراکب فسقه فقهاءالعامه،فلا تقبلوامنهم عنا شیئا…ومنهم قوم…یتعلمون بعض علومنا الصحیحه،فیتوجهون به عندشیعتنا وینتقصون بنا…ثم یضیفون الیه الاکاذیب علینا التی نحن برءاءمنها فیقبله المستسلمون من شیعتنا علی انه من علومنا فضلوا واضلو وهم اضرعلی ضعفاءشیعتنا من جیش یزید لعنه الله علیه فانهم علماءالسوء
المتشبهون بانهم لنا موالون ولا عدائنا معادون یدخلون الشک والشبهه علی ضعفاء شیعتنا.
اسناد♦️
📔بحار ج۲ص۸۸
تفسير الصافي ج ۱، ص ۱۴۷
عنوان باب: الجزء الأول > سُورة البقرة > [سورة البقرة (2): آیة 78]
تفسير کنز الدقائق و بحر الغرائب ج ۲، ص ۵۹
عنوان باب: الجزء الثاني > سورة البقرة من الآية 59 الى آخر السورة > [سورة البقرة (2): الآیات 75 الی 84]
*********************************************************************************
[حدَّثني أبي، عن سعد بن عبد اللَّه، عن الحسن بن موسى الخَشَّاب، عن إسماعيل بن مهران، عن علي بن أبي حمزة،] عن أبي بصير، قال:
قال أبو عبد اللَّه(علیه السلام)، قال الحُسَين بن (عليهِما السلام) :
«أَنَا قَتِيلُ الْعَبْرَةِ لَا يَذْكُرُنِي مُؤْمِنٌ إِلَّا اسْتَعْبَرَ».
كامل الزيارات، باب ۳۶، ح۳
*********************************************************************************
عن الإمام الباقر عليه السلام: دَولَتُنا آخِرُ الدُّوَلِ، ولَم يَبقَ أهلُ بَيتٍ لَهُم دَولَةٌ إلّا مَلَكوا قَبلَنا، لِئَلّا يَقولوا إذا رَأَوا سيرَتَنا: إذا مَلَكنا سِرنا مِثلَ سِيرَةِ هؤُلاءِ! وهُوَ قَولُ اللّهِ عَزَّوجَلَّ:«وَالعاقِبَةُ لِلمُتَّقينَ»
امام باقر سلام الله علیه و آله فرمودند:
دولت ما آخرين دولت است
و هيچ خاندانی داراى حكومتى باقى نمى ماند،
مگر اين كه قبل از ما، به حكومت مى‌رسد تا اين كه
وقتى شيوه حكومت ما را ديدند
نگويند: اگر ما به حكومت مى‌رسيديم
، به همين شيوه رفتار مى‌كرديم
و اين فرموده خداى عز و جل است كه: «و عاقبت، از آنِ پرهيزگاران است».
📗قصص،۸۳
📓الغيبة للطوسيّ: ۴۷۲/ ۴۹۳
📓عن أبي صادق كيسان بن كليب، روضة الواعظين: ۲۹۱.
*********************************************************************************
فإن قال: یقیم من یقوم مقامه فلیس یقوم عندنا و عندکم مقام الامام إلّا الإمام.
ابن قبة رازی از متکلمین شیعه در پاسخ به اعتراضات ابن بشار علیه غیبت امام عصر عجل الله فرجه مینویسد:
اگر کسی بگوید: حضرت صاحب الامر (سلام الله علیه) در زمان غیبتشان کسی را قائم مقام و نائب خود میکند؟ به او می‌گوییم: کسی در نزد ما [شیعیان امامیه] قائم مقام و نائب امام معصوم نمیشود مگر خود امام معصوم (علیه السلام)
📕کمال الدین و تمام النعمة . شیخ صدوق
، ج۱، ص۵۷
*********************************************************************************
عَنْ عَلِیِّ بْنِ سُوَیْدٍ السَّائِیِّ قَالَ کَتَبْتُ إِلَی أَبِی الْحَسَنِ مُوسَی علیه السّلام وَ هُوَ فِی الْحَبْسِ کِتَاباً أَسْأَلُهُ عَنْ حَالِهِ وَ عَنْ مَسَائِلَ کَثِیرَةٍ ، فَاحْتَبَسَ الْجَوَابُ عَلَیَّ أَشْهُراً ، ثُمَّ أَجَابَنِی بِجَوَابٍ هَذِهِ نُسْخَتُهُ ؛
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ ….. وَ لَا تَقُلْ لِمَا بَلَغَکَ عَنَّا وَ نُسِبَ إِلَیْنَا هَذَا بَاطِلٌ وَ إِنْ کُنْتَ تَعْرِفُ مِنَّا خِلَافَهُ فَإِنَّکَ لَا تَدْرِی لِمَا قُلْنَاهُ وَ عَلَی أَیِّ وَجْهٍ وَصَفْنَاهُ.
هر سخنی از ما به تو رسید یا به ما نسبت داده شد ، نگو باطل است ، و لو از ما خلاف آنچه به تو رسیده میدانی ، زیرا تو نمیدانی ما آن را برای چه گفته ایم و به چه صورت توصیف کرده ایم.
– کافی ۸ / ۱۲۵ ، حدیث ۹۵.
– بحارالأنوار ۴۸ / ۲۴۲ ، حدیث ۵۱ ، عن الکافی.
– بحارالأنوار ۷۸ / ۳۲۹ ، حدیث ۷ ، عن الکافی.
– بحارالأنوار ۲ / ۲۰۹ ، حدیث ۱۰۴ ، عن رجال الکشی.
– بحارالأنوار ۷۸ / ۳۲۸ ، حدیث ۶ ، عن رجال الکشی.
*********************************************************************************
🔶 ایمان حبیب بن مظاهر الاسدی سلام الله علیه
… حَبِيبِ بْنِ مُظَاهِرٍ وَ قَدْ قُتِلَ مَعَ الْحُسَيْنِ وَ رَأَيْنَا كُلَّ مَا قَالُوا وَ كَانَ حَبِيبٌ مِنَ السَّبْعِينَ الرِّجَالِ الَّذِينَ نَصَرُوا الْحُسَيْنَ ع وَ لَقُوا جِبَالَ الْحَدِيدِ وَ اسْتَقْبَلُوا الرِّمَاحَ بِصُدُورِهِمْ وَ السُّيُوفَ بِوُجُوهِهِمْ وَ هُمْ يُعْرَضُ عَلَيْهِمُ الْأَمَانُ وَ الْأَمْوَالُ فَيَأْبَوْنَ فَيَقُولُونَ لَا عُذْرَ لَنَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ إِنْ قُتِلَ الْحُسَيْنُ وَ مِنَّا عَيْنٌ تَطْرِفُ حَتَّى قُتِلُوا حَوْلَهُ وَ لَقَدْ مَزَحَ حَبِيبُ بْنُ مُظَاهِرٍ الْأَسَدِيُّ فَقَالَ لَهُ يَزِيدُ بْنُ حُصَيْنٍ الْهَمْدَانِيُّ وَ كَانَ يُقَالُ لَهُ سَيِّدُ الْقُرَّاءِ يَا أَخِي لَيْسَ هَذِهِ بِسَاعَةِ ضَحِكٍ قَالَ فَأَيُّ مَوْضِعٍ أَحَقُّ مِنْ هَذَا بِالسُّرُورِ وَ اللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ تَمِيلَ عَلَيْنَا هَذِهِ الطَّغَامُ بِسُيُوفِهِمْ فَنُعَانِقَ الْحُورَ الْعِينَ.
… #حبیب_بن_مظاهر از آن هفتاد نفرى بود كه #امام_حسین را يارى كردند و كوههاى آهن را ديدند و نيزهها را بوسيله سينههاى خود و شمشيرها را با صورتهاى خود استقبال نمودند. آنان همان افرادى بودند كه امان و اموال بر آنان عرضه ميشد ولى نمىپذيرفتند و ميگفتند: ما نزد #پیامبر_اکرم عذرى نداريم اگر #اباعبدالله كشته شود و چشمى از ما باز باشد. آنان بالاخره در اطراف #حضرت_حسین كشته شدند.
#حبیب_بن_مظاهر_اسدی مزاح ميكرد و #یزید_بن_حصین_همدانی كه او را سيد الفقراء ميگفتند ميگفت: اى برادر! اكنون وقت #خنده نيست! حبيب ميگفت:
چه موضعى از اين موضع براى مسرت سزاوارتر است؟ بخدا قسم چيزى مانع ما نيست غير از اينكه اين گروه ستمكار ما را با شمشيرهاى خود #شهيد كنند و بعدا ما با حور العين معانقه نمائيم.
📚 رجال کشی ص۷۸ ؛ بحار الأنوار (ط – بيروت) ج٤۵ ص۹۳
*********************************************************************************
محمّدبن‌سلیمان دیلمی از پدرش نقل کرده است: «دَخَلَ سَمَاعَهْ بْنُ‌مِهْرَانَ عَلَی الصَّادِقِ علیه‌السلام فَقَالَ لَهُ. یَا سَمَاعَهْ مَنْ شَرُّ النَّاسِ قَالَ نَحْنُ یَا ابن‌رَسُولِ اللَّهِ قَالَ فَغَضِبَ حَتَّی احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ ثُمَّ اسْتَوَی جَالِساً وَ کَانَ مُتَّکِئاً فَقَال یَا سَمَاعَهْ مَنْ شَرُّ النَّاسِ عِنْدَ النَّاسِ فَقُلْتُ وَ اللَّهِ مَا کَذَبْتُکَ یَا ابن‌رَسُولِ اللَّهِ نَحْنُ شَرُّ النَّاسِ عِنْدَ النَّاسِ لِأَنَّهُمْ سَمَّوْنَا کُفَّاراً وَ رَافِضَهْ فَنَظَرَ إِلَیَّ ثُمَّ قَالَ کَیْفَ بِکُمْ إِذَا سِیقَ بِکُمْ إِلَی الْجَنَّهْ وَ سِیقَ بِهِمْ إِلَی النَّارِ فَیَنْظُرُونَ إِلَیْکُمْ وَ یَقُولُونَ ما لَنا لا نَری رِجالًا کُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ یَا سَمَاعَهْ بْنَ‌مِهْرَانَ إِنَّهُ مَنْ أَسَاءَ مِنْکُمْ إِسَاءَهْ مَشَیْنَا إِلَی اللَّهِ تَعَالَی یَوْمَ الْقِیَامَهْ بِأَقْدَامِنَا فَنَشْفَعُ فِیهِ فَنُشَفَّعُ وَ اللَّهِ لَا یَدْخُلُ النَّارَ مِنْکُمْ عَشَرَهْ رِجَالٍ وَ اللَّهِ لَا یَدْخُلُ النَّارَ مِنْکُمْ خَمْسَهْ رِجَالٍ وَ اللَّهِ لَا یَدْخُلُ النَّارَ مِنْکُمْ ثَلَاثَهْ رِجَالٍ وَ اللَّهِ لَا یَدْخُلُ النَّارَ مِنْکُمْ رَجُلٌ وَاحِدٌ فَتَنَافَسُوا فِی الدَّرَجَاتِ وَ أَکْمِدُوا عَدُوَّکُمْ بِالْوَرَعِ»
، «سماعه‌بن‌مهران خدمت امام صادق علیه‌السلام رسید. امام علیه‌السلام فرمودند: ای سماعه! نزد مردم چه کسانی بدکارترین آنها هستند؟ من عرض کردم: به خدا سوگند! دروغ نمیگویم، ای پسر رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله! ما نزد مردم بدکارترین آنها هستیم، چرا که آنها ما را کافر و رافضی مینامند. حضرت علیه‌السلام به من نگریست، سپس فرمودند: در چه حالی خواهید بود در آن هنگام که شما راهی بهشت می‌شوید و آنان راهی دوزخ میشوند و آنگاه چشم درپی شما میاندازند و میگویند: ﴿مَا لَنَا لَا نَرَی رِجَالًا کُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الْأَشْرَار﴾، ای سماعه! اگر کسی از شما کاری ناپسند انجام دهد، ما در روز قیامت با پای خود نزد خداوند میآییم و او را شفاعت میکنیم و شفاعتمان پذیرفته میشود. به خدا سوگند! شمار کسانی که از شما به دوزخ میروند، ده مرد نمی‌باشد.
به خدا سوگند! شمار کسانی که از شما به دوزخ میروند، پنج مرد نمی‌باشد. به خدا سوگند! شمار کسانی که از شما به دوزخ میروند، سه مرد نمی‌باشد. به خدا سوگند! شمار کسانی که از شما به دوزخ میروند، یک مرد هم نمی‌باشد، پس برای درجات برتر، از هم پیشی بگیرید و با پارسایی، دشمنان خود را در اندوه بگذارید».
📗بحارالأنوار، ج۶۵، ص۱۱۷/
📗 الأمالی للطوسی، ص۲۹۵/
📗 تأویل الآیات الظاهره، ص۴۹۶/
📗 الصراط المستقیم، ج۳، ص۷۶/
📗دعائم‌الإسلام، ج۱، ص۷۴
📗کنوزالبرائه، حسین رزاقی، ج1، ص607
*********************************************************************************
اخذ دین از دهان رجال سبب خروج از دین توسط همان رجال!
امیرعوالم علی صلوات الله علیه و آله فرمودند: «کسی که دینش را از قرآن و سنت پیامبرش صلی اللَّه علیه و آله بگیرد، کوهها از جای خود حرکت میکنند قبل از اینکه چنین کسی از جای خود حرکت کند، و کسی که دین خود را از دهان‌های رجال بگیرد، همان رجال دین او را بر می‌گردانند!»
و قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَ سُنَّةِ نَبِيِّهِ- صَلَوَات اللَّهِ عَلَيْه وَ آلِهِ- زَالَتِ الْجِبَالُ قَبْلَ أَنْ يَزُولَ، وَ مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنْ أَفْوَاهِ الرِّجَالِ، رَدَّتْهُ الرِّجَالُ»
*********************************************************************************
حضرت امام صادق (سلام الله علیه و آله) میفرمایند:
«در ميان افرادى كه خود را به تشيع نسبت ميدهند
كسانى هستند كه از يهود و نصارى و مجوس و مشركين بدترند»!
📕شيعه در پيشگاه قرآن و اهل بيت عليهم السلام ( ترجمه جلد۶۵ بحار الأنوار)، ص۲۲۵ ؛ به نقل از رجال کشی، ج۲، ص۵۸۷
*********************************************************************************
امام صادق سلام الله علیه
همانا روز را شب کردیم در حالیکه برای ما دشمن تر از کسانیکه ادعای محبت و مودت ما داشتند نیافتیم
رجال کشی ص257
امام صادق سلام الله علیه
مردم گروه گروه در اخر الزمان از دین خارج خواهند شد همان طور که در صدر اسلام گروه گروه وارد میشدند
الملاحم و الفتن ص 144
یاآل محمد
بَرِئْتُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ أَعْدَائِكُمْ وَ مِنَ الْجِبْتِ وَ الطَّاغُوتِ وَ الشَّيَاطِينِ وَ حِزْبِهِمُ الظَّالِمِينَ لَكُمْ [وَ] الْجَاحِدِينَ لِحَقِّكُمْ وَ الْمَارِقِينَ مِنْ وِلايَتِكُمْ وَ الْغَاصِبِينَ لِإِرْثِكُمْ [وَ] الشَّاكِّينَ فِيكُمْ [وَ] الْمُنْحَرِفِينَ عَنْكُمْ وَ مِنْ كُلِّ وَلِيجَةٍ دُونَكُمْ وَ كُلِّ مُطَاعٍ سِوَاكُمْ وَ مِنَ الْأَئِمَّةِ الَّذِينَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ فَثَبَّتَنِيَ اللَّهُ أَبَدا مَا حَيِيتُ عَلَى مُوَالاتِكُمْ وَ مَحَبَّتِكُمْ وَ دِينِكُمْ وَ وَفَّقَنِي لِطَاعَتِكُمْ وَ رَزَقَنِي شَفَاعَتَكُمْ، وَ جَعَلَنِي مِنْ خِيَارِ مَوَالِيكُمْ التَّابِعِينَ لِمَا دَعَوْتُمْ إِلَيْهِ وَ جَعَلَنِي مِمَّنْ يَقْتَصُّ آثَارَكُمْ وَ يَسْلُكُ سَبِيلَكُمْ وَ يَهْتَدِي بِهُدَاكُمْ وَ يُحْشَرُ فِي زُمْرَتِكُمْ وَ يَكِرُّ فِي رَجْعَتِكُمْ وَ يُمَلَّكُ فِي دَوْلَتِكُمْ وَ يُشَرَّفُ فِي عَافِيَتِكُمْ وَ يُمَكَّنُ فِي أَيَّامِكُمْ وَ تَقَرُّ عَيْنُهُ غَدا بِرُؤْيَتِكُمْ
بِأَبِي أَنْتُمْ وَ أُمِّي وَ نَفْسِي وَ أَهْلِي وَ مَالِي
یا آل محمد
خَلَقَكُمُ اللَّهُ أَنْوَارا فَجَعَلَكُمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقِينَ حَتَّى مَنَّ عَلَيْنَا بِكُمْ فَجَعَلَكُمْ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَ جَعَلَ صَلاتَنَا عَلَيْكُمْ وَ مَا خَصَّنَا بِهِ مِنْ وِلايَتِكُمْ طِيبا لِخَلْقِنَا وَ طَهَارَةً لِأَنْفُسِنَا وَ تَزْكِيَةً لَنَا وَ كَفَّارَةً لِذُنُوبِنَا
یا آل محمد
أَشْهَدُ أَنَّكُمُ الْأَئِمَّةُ الرَّاشِدُونَ الْمَهْدِيُّونَ الْمَعْصُومُونَ الْمُكَرَّمُونَ الْمُقَرَّبُونَ الْمُتَّقُونَ الصَّادِقُونَ الْمُصْطَفَوْنَ الْمُطِيعُونَ لِلَّهِ الْقَوَّامُونَ بِأَمْرِهِ الْعَامِلُونَ بِإِرَادَتِهِ، الْفَائِزُونَ بِكَرَامَتِهِ
*********************************************************************************
عمر بن أبان کلبی از امام صادق علیه السلام نقل میکند که ایشان فرمودند:
«گویا سفیانی یا دوست سفیانی ملعون را می بینم که در شهر شما کوفه فرود آمده و منادی ندا میدهد
هرکس سر یکی از شیعیان علی امیر سلام الله علیه را بیاورد،هزار درهم پاداش دارد،پس همسایه،همسایه را میگیرد و میگوید این از شیعیان است پس گردن او را میزند و هزار درهم میگیرد»
پس ایشان در ادامه فرمودند:
«بدانید در آن روز فقط “اولاد بغایا”(فرزندان گمراهی و تبهکاری)بر شما حکومت و سلطنت میکنند.
گویا به صاحب نقاب نگاه میکنم»
عرض کردم صاحب نقاب چه کسی است؟
حضرت فرمودند:
«او ظاهراً مردی از شما (شیعیان) است و تظاهر به اعتقاد شما(شیعیان)میکند
و نقاب زده و شما را وحشت‌زده خواهد کرد
او شما را می‌شناسد
اما شما او را نمی‌شناسید و از نیتش آگاهی ندارید
بنابراین شما را یکی پس از دیگری فریب داده و به دام می‌اندازد
بدانید که او “ابن بغی”(فرزند گمراهی و تبهکاری)است»
📕الغیبة شیخ طوسی،صفحه۴۵۰،حدیث۴۵۳
📕بحار الانوار،جلد۵۲،صفحه ۲۱۵،حدیث۷۲
*********************************************************************************
عَنْ أَبى عَبْدِالله علیه السّلام قَالَ ؛
إِنَّ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ یُحِبُّ أَنْ یَخْزُنَ عِلْمَهُ وَ لَا یُؤْخَذَ عَنْهُ ، فَذَلِکَ فِی الدَّرْکِ الْأَوَّلِ مِنَ النَّارِ.
وَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ إِذَا وُعِظَ أَنِفَ وَ إِذَا وَعَظَ عَنَّفَ ، فَذَاکَ فِی الدَّرْکِ الثَّانِی مِنَ النَّارِ.
وَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ یَرَی أَنْ یَضَعَ الْعِلْمَ عِنْدَ ذَوِی الثَّرْوَةِ وَ الشَّرَفِ وَ لَا یَرَی لَهُ فِی الْمَسَاکِینِ وَضْعاً ، فَذَاکَ فِی الدَّرْکِ الثَّالِثِ مِنَ النَّارِ.
وَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ یَذْهَبُ فِی عِلْمِهِ مَذْهَبَ الْجَبَابِرَةِ وَ السَّلَاطِینِ فَإِنْ رُدَّ عَلَیْهِ شَیْءٌ مِنْ قَوْلِهِ أَوْ قُصِّرَ فِی شَیْءٍ مِنْ أَمْرِهِ غَضِبَ ، فَذَاکَ فِی الدَّرْکِ الرَّابِعِ مِنَ النَّارِ.
وَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ یَطْلُبُ أَحَادِیثَ الْیَهُودِ وَ النَّصَارَی لِیَغْزُرَ بِهِ عِلْمُهُ وَ یَکْثُرَ بِهِ حَدِیثُهُ ، فَذَاکَ فِی الدَّرْکِ الْخَامِسِ مِنَ النَّارِ.
وَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ یَضَعُ نَفْسَهُ لِلْفُتْیَا وَ یَقُولُ سَلُونِی وَ لَعَلَّهُ لَایُصِیبُ حَرْفاً وَاحِداً ، وَ الله لَا یُحِبُّ الْمُتَکَلِّفِینَ ، فَذَاکَ فِی الدَّرْکِ السَّادِسِ مِنَ النَّارِ.
وَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ یَتَّخِذُ عِلْمَهُ مُرُوءَةً وَ عَقْلًا فَذَاکَ فِی الدَّرْکِ السَّابِعِ مِنَ النَّارِ.
از إمام صادق علیه السّلام روایت شده است که فرمود ؛
عدّه اى از علماء میخواهند علم خود را اندوخته کنند و مردم از آن استفاده نکنند ، اینها در طبقه اول دوزخند.
عدّه اى از علماء چون پند داده شوند به غرورشان برمیخورد و چون پند دهند سخت میگیرند ، اینها در طبقه دوم دوزخند.
عدّه اى از علماء اشراف منش هستند و ثروتمندان و اشراف را برای یاد دادنِ علم ، أهل میدانند ، و مساکین را أهل نمیدانند ، اینها در طبقه سوم دوزخند.
عدّه اى از علماء پادشاه منش و جبّارند ، اگر به گفته آنها اعتراضی شود یا در خدمت آنها کوتاهی شود غضب میکنند ، اینها در طبقه چهارم دوزخند.
عدّه اى از علماء احادیث یهود و نصاری را جمع ميكنند تا علم خود را تقویت کنند و حدیث خود را بسیار نمایند ، اینها در طبقه پنجم از دوزخند.
عدّه اى از علماء خود را محل ارجاع مردم قرار میدهند و میگویند دین خود را از ما بپرسید ، با اینکه شاید یک کلمه صحيح دریافت نکرده باشند ، خدا متکلّفان [ کسانی که بدون علم تظاهر به عالم بودن دارند ] را دوست ندارد ، اینها در طبقه ششم دوزخند.
عدّه اى از علماء علم خود را وسیله نمایش مردانگی و خردمندی قرار داده‌اند ، اینها در طبقه هفتم از دوزخند.
📕بحارالأنوار:ج ۲ ص ۱۰۸ ، حدیث ۱۱.
*********************************************************************************
نبی اکرم صلی الله علیه وآله فرمودند:
وای بر این امت از دست پادشاهان ستمگری که بندگان خدا را میکشند و میترسانند، جز کسانی را که برای آنها تظاهر به فرمانبرداری کنند ،شخص مؤمن پرهیزکار با زبانش با آنها می سازد و با دلش از آنها فرار می کند.هنگامی که خداوند اراده کند که عظمت و احتشام اسلام را بازگرداند همه ستمگران سرکش و عنود را هلاک میسازد که او بر هرچه بخواهد قادراست.
او این امت را پس از آنکه تباه شده اند اصلاح می کند.
📗اکسیر مهدویت،العبد حسین رزاقی:ص۴۰۸و۴۰۹
📔بحار:ج۵۱ص۸۳
📔کشف الغمه:ج۳ص۲۶۳
📔بشاره الاسلام:ص۲۸و۲۷۶
📔منتخب الاثر:ص۱۴۹
📔ینابیع الموده:ج۳ص۱۰۹
📔المهدی(سلام الله علیه):ص۲۳۰
📔الحاوی للفتاوای:ج۲ص۱۳۳
📔الامام المهدی(سلام الله علیه):ص۱۴۹
📔غایت المرام:ص۷۰۰
*********************************************************************************
۲)امام صادق علیه السلام فرمودند:
«ای مالک اگر کسی از شما بر این عقیده (انتظار قیام امام زمان) بمیرد، مانند این است که در راه خدا شمشیر زده است.»
همچنین امام صادق (علیه السلام) فرمود: «فرقی نمی‌کند که هرکس از شیعیان ما چگونه از دنیا برود، حیوان درّنده‌‌ای او را بخورد یا در آتش بسوزد یا [در آب] غرق شود یا [در راه خدا] کشته شود، به خدا سوگند او در هر صورت، شهید به حساب آید.»
«یَا مَالِکُ إِنَ الْمَیِّتَ مِنْکُمْ عَلَی هَذَا الْأَمْرِ شَهِیدٌ بِمَنْزِلَهًْ الضَّارِبِ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَا یَضُرُّ رَجُلًا مِنْ شِیعَتِنَا أَیَّهًْ مِیتَهًْ مَاتَ أَکَلَهُ السَّبْعُ أَوْ أُحْرِقَ بِالنَّارِ أَوْ غَرِقَ أَوْ قُتِلَ هُوَ وَ اللَّهِ شَهِیدٌ.»
📓المحاسن، ج۱، ص۱۶۴
و باز در روایتی دیگر حضرت امام صادق علیه السلام به مالک جهنی فرمودند:
«ای مالک به‌‌راستی که به‌خدا سوگند! هرکه از شما بر این امر [و عقیده] بمیرد شهید مرده و همانند آن کسی است که در راه خدا شمشیر زده است.»
«یَا مَالِکُ إِنَّ الْمَیِّتَ وَ اللَّهِ مِنْکُمْ عَلَی هَذَا الْأَمْرِ لَشَهِیدٌ بِمَنْزِلَهًْ الضَّارِبِ بِسَیْفِهِ فِی سَبِیلِ اللَّهِ.»
📓الکافی، ج۸، ص۱۴۶
از امام صادق علیه السلام سؤال شد حکم کسانی(عامه مردم) که در مرزهای حکومتی جهاد میکنند چیست؟ امام فرمود: «وای بر آنها! به خدا قسم بر کشته شدن در این دنیا عجله میکنند، و کشته آخرت نیز خواهند بود. (و شهید نیز محسوب نمی‌شوند!) به خدا سوگند تنها شیعیان ما شهید هستند، هر چند بر بسترهایشان بمیرند.»
عن عبد الله بن سنان قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام جعلت فداك ما تقول في هؤلاء الذين يقتلون في هذه الثغور؟ قال : فقال : الويل يتعجلون قتلة في الدنيا وقتلة في الآخرة ، والله ما الشهيد إلا شيعتنا ولو ماتوا على فرشهم.
📓تهذيب الأحكام، ج۶، ص۱۲۶
*********************************************************************************
با صدقه نحوست ها برطرف می شود.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: تَصَدَّقْ وَ اخْرُجْ أَيَّ يَوْمٍ شِئْتَ.
🔸امام صادق صلوات الله علیه: صدقه بده و در هر کدام از روزها که خواستی [از منزل] خارج شو.
المحاسن، ج2، ص348
تهذيب الأحكام، ج5، ص49
مستدرك الوسائل، ج13، ص86
*********************************************************************************
🏴 رفع اندوه
🔴 قَالَ آيَةُ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : كَانَ أَبِي إِذَا حَزَنَهُ أَمْرٌ جَمَعَ النِّسَاءَ وَ الصِّبْيَانَ ثُمَّ دَعَا وَ أَمَّنُوا.
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه می فرمایند : هرگاه امری پدرم را اندوهگین می‌ساخت، زنان و کودکان را جمع میکرد و دعا میکرد و آنها آمین می‌گفتند.
📚 کافی، ج۲، ص۴۸۷
‼️ آمين گفتن در برابر دعا، مستحب است و آمين گويى كودكان بى گناه و اهل خانه دعا را به اجابت نزديك تر مى كند
*********************************************************************************
هرچی دلت خواست به اربابت توی حرمش بگو
●عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) قَالَ: تَقُولُ عِنْدَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ (صلوات الله علیه) مَا أَحْبَبْتَ.
●امام صادق صلوات الله علیه نزد قبر امام حسين (صلوات الله علیه) هر چه را كه دوست داشتى مى توانى به عنوان زيارت بخوانى.
كامل الزيارات – ط دار المرتضوية صفحه 213 باب 79 حدیث 9
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 98 صفحه 294
مستدرك الوسائل جلد 10 صفحه 410
*********************************************************************************
امام صادق(سلام الله علیه و آله) فرمودند: دانشمندان پیروان عقائد ما آل محمد
(صلوات الله علیهم)
همانند مرزدارانی هستند که در برابر ابلیس و لشگرهایش صف کشیده اند،
و از یورش آنها به افرادی از شیعیان ما که قدرت دفاع از خود ندارند جلوگیری می کنند، و نیز از تسلّط ابلیس و پیروان ناصبی او، بر آنها جلوگیری می نمایند.
آگاه باشید ارزش آن دانشمندان شیعه ای که چنین خود را در معرض دفاع قرار داده اند، هزار هزار (یعنی یک میلیون) بار بالاتر از سپاهیانی است که در برابر هجوم دشمنان اسلام از کفّار روم و ترک و خزر، پیکار می نمایند،
زیرا دانشمندان، نگهبانان عقاید و فرهنگ اسلام، و مدافع دین دوستان ما هستند،
در حالی که مجاهدان حافظ مرزهای زمینی می باشند.
📓احتجاج طبرسی، ج 1، ص 155.
*********************************************************************************
💠چهارده توصیه امام صادق(علیه السلام) برای زائران امام حسين(عليه السلام)
🔰راوی می‌‌‌‌گويد به امام صادق(علیه السلام) عرض كردم: اگر به زيارت پدر شما برويم حج كرده‌‌ايم؟
▫️فرمود: آرى.
▫️پرسيدم: پس آنچه بر حاجى لازم است بر ما نيز لازم است؟
▫️فرمود: چه چيز؟
▫️عرض كردم: چيزهايى كه براى حاجى لازم است.
🔻فرمود: لازم است؛
🔸 با همسفرت خوش رفتار باشى،
🔸 كمتر حرف بزنى، مگر در خير و خوبى،
🔸 فراوان به ياد خدا باشي،
🔸 لباست تميز باشد،
🔸 پيش از رسيدن به حائر [حسينى] غسل كنى،
🔸 خاشع باشى،
🔸و نماز زياد بخوانى،
🔸و بر محمّد و آل محمّد بسيار صلوات فرستى،
🔸 از برداشتن آنچه مال تو نيست خوددارى كنى،
🔸 چشمت را [از حرام] فرو بندى،
🔸اگر ديدى يكى از همسفرانت، توشه‌‌اش تمام شده و از سفر بازمانده، لازم است به او رسيدگى و كمك مالى كنى،
🔸 تقيّه را(كه قوام و استحكام دين تو به آن است) رعايت كنى،
🔸و از محرمات و آنچه نهي شده‌‌اي پرهيز کني،
🔸و از دلخوري و قسم خوردن زياد و جر و بحث، كه در آن سوگند خورده شود، دورى كنى.
🔰پس، اگر اينها را رعايت كردى حج و عمره تو به طور كامل انجام شده است.
و بخاطر هزينه‌‌ها و دور شدن از خانواده‌‌ات و خودداری از آنچه به آن مايل هستى، از کسي(خدايی) كه آنچه نزدش بوده و تو آن را طلب كردى، استحقاق پيدا مى كنى كه از سفرت برگردی در حالى كه مغفرت و رحمت و رضوانش شامل تو شده باشد.
🔹عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِم عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ(ع) قَالَ: قُلْتُ لَهُ إِذَا خَرَجْنَا إِلَى أَبِيكَ أَ فَكُنَّا فِي حَجٍّ قَالَ بَلَى قُلْتُ فَيَلْزَمُنَا مَا يَلْزَمُ الْحَاجَّ قَالَ مِنْ مَا ذَا قُلْتُ مِنَ الْأَشْيَاءِ الَّتِي يَلْزَمُ الْحَاجَّ قَالَ يَلْزَمُكَ حُسْنُ الصَّحَابَةِ لِمَنْ يَصْحَبُكَ وَ يَلْزَمُكَ قِلَّةُ الْكَلَامِ إِلَّا بِخَيْرٍ وَ يَلْزَمُكَ كَثْرَةُ ذِكْرِ اللهِ وَ يَلْزَمُكَ نَظَافَةُ الثِّيَابِ وَ يَلْزَمُكَ الْغُسْلُ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ الْحَائِرَ وَ يَلْزَمُكَ الْخُشُوعُ وَ كَثْرَةُ الصَّلَاةِ وَ الصَّلَاةُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ يَلْزَمُكَ التَّوْقِيرُ لِأَخْذِ مَا لَيْسَ لَكَ وَ يَلْزَمُكَ أَنْ تَغُضَّ بَصَرَكَ وَ يَلْزَمُكَ أَنْ تَعُودَ إِلَى أَهْلِ الْحَاجَةِ مِنْ إِخْوَانِكَ إِذَا رَأَيْتَ مُنْقَطِعاً وَ الْمُوَاسَاةُ وَ يَلْزَمُكَ التَّقِيَّةُ الَّتِي قِوَامُ دِينِكَ بِهَا وَ الْوَرَعُ عَمَّا نُهِيتَ عَنْهُ وَ الْخُصُومَةِ وَ كَثْرَةِ الْأَيْمَانِ وَ الْجِدَالِ الَّذِي فِيهِ الْأَيْمَانُ فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ تَمَّ حَجُّكَ وَ عُمْرَتُكَ وَ اسْتَوْجَبْتَ مِنَ الَّذِي طَلَبْتَ مَا عِنْدَهُ بِنَفَقَتِكَ وَ اغْتِرَابِكَ عَنْ أَهْلِكَ وَ رَغْبَتِكَ فِيمَا رَغِبْتَ أَنْ تَنْصَرِفَ بِالْمَغْفِرَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الرِّضْوَانِ».
📗 كامل الزيارات: ۱۳۰.
*********************************************************************************
امام صادق صلوات الله علیه فرمودند: گروهی از افرادی که به حضرت موسی علیه السلام ایمان آورده بودند، گفتند: خوبست میان فرعونیان رفته و با آنان باشیم و از دنیای آنان بهره ببریم؛ تا ظهور موسی علیه السلام که امیدش را میبریم اتفاق افتد و آنگاه نزد او خواهیم رفت.!
پس این کار را انجام دادند. تا زمانی رسید که حضرت موسی علیه السلام و همراهانش قصد حرکت و فرار از فرعونیان را نمودند. این گروه نیز سوار مرکب‌های خود شده و سرعت گرفتند تا به حضرت موسی علیه السلام برسند و همراه وی باشند. در این هنگام خداوند فرشتنگانی را فرستاد که بر صورت مرکب‌هایشان زدند تا آنان را به سمت لشکر فرعون برگرداندند. و در نهایت به همراه فرعون غرق شدند.
📓کافی، ج۵، ح۱۰۹، ح۱۳
*********************************************************************************
امام صادق علیه السلام:
همانا ایمان ده درجه دارد همانند نردبانی که پله پله باید از آن بالا رفت؛ پس مبادا صاحب درجه دوم به کسی که درجه اول بگوید تو چیزی نیستی
که همانا هر کس مومني را بشكند بر او لازم است كه جبران اش كند
📚الكافي، ج۲، ص۴۵
*********************************************************************************
چهارشنبه
سلام به امام رضا جانم سلام الله علیه
اللّهُمَّ صَلِّ عَلى عَلِیِّ بْنِ مُوسَى الرِّضا الْمُرْتَضَى
الاِمامِ التَّقِیِّ النَّقِیِّ
وَ حُجَّتِکَ عَلى مَنْ فَوْقَ الاَرْضِ
وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرى
الصِّدّیقِ الشَّهید
صَلاةً کَثیرَةً تامَّةً زاکِیَةً
مُتَواصِلَةً مُتَواتِرَةً مُتَرادِفَةً
کَاَفْضَلِ ما صَلَّیْتَ عَلى اَحَدٍ مِنْ اَوْلِیائِکَ
🟢حضرت إمام رضا سلام‌الله علیه فرمودند:
إنَّ لِكُلِّ إمامٍ عَهْدا فى عُنُقِ أوْليائِهِ وَ شيعَتِهِ ، و إنَّ مِنْ تَمامِ الْوَفاء بِالْعَهْدِ زِيارَةُ قُبُورِهِم.
♦️براى هر إمامى ، عهد و پيمانى بر گردن دوستان و پيروان اوست ، و از نشانه هاى وفاء كامل به اين عهد و پيمان ، زيارت قبور ایشان است.
📚من لا يحضره الفقيه ۲ / حدیث ۳۱۶۰.
*********************************************************************************
امیرالمومنین علی صلوات الله علیه
يَا ابْنَ آدَمَ إِذَا رَأَيْتَ رَبَّكَ سُبْحَانَهُ يُتَابِعُ عَلَيْكَ نِعَمَهُ وَ أَنْتَ تَعْصِيهِ فَاحْذَرْهُ؛
اي فرزند آدم، آنگاه كه دیدی پروردگارت پياپي نعمت هایش را برای تو می فرستد، در حالیکه تو نافرمانيَش را می كنی؛ پس از او بترس …
📚نهج البلاغه / حكمت 24
*********************************************************************************
برای رفع نحوست ماه صفر
بسیار صدقه به فقیر واقعی دهید حتی با مبلغ کم
صبح و ظهر و شب
هروعده سه بار
ذکر
اعوذ بکلمات الله التامات من شر ما خلق و ذرا و برء
هفت مرتبه ایت الکرسی در صبح و ظهر و شب بخوانید و به اطرافتان بدمید
*********************************************************************************
“مناسبتهای ماه صفر الاحزان”
.
۱. #یکم_صفر ورود اسراء اهلبیت علیهم السلام و رؤوس مطهر کربلا به شام
۲. #یکم_صفر شروع جنگ صفین
۳. #دوم_صفر شهادت حضرت زید بن علی بن الحسین علیهم السلام
۴. #دوم_تا_چهارم_صفر مجالس متعدد یزید ملعون در شام
۵. #پنجم_صفر شهادت حضرت رقیه سلام الله علیها
۶. #ششم_صفر دفن رأس مطهر حضرت قاسم علیه السلام در دربند تهران
۷. #هفتم_صفر شهادت امام مجتبی علیه السلام
وفات آیت الله مرعشی
۸. #هشتم_صفر شهادت حضرت سلمان علیه السلام
وفات آیت الله خویی
۸. #نهم_صفر شهادت حضرت عمار و حضرت خزیمه علیهماالسلام
۹. #نهم_صفر وقوع جنگ نهروان
۱۰. #دهم_صفر حرکت و مراجعت کاروان اسراء اهلبیت علیهم السلام در حال اسارا از شام بلا به طرف کربلا
۱۱. #دهم_صفر سرشکستن حضرت ام کلثوم سلام الله علیها
همچنین دفن بعضی از رؤوس مطهر
۱۲. #یازدهم_صفر لیلة الهریر و دوازدهم و سیزدهم صفر خاتمه جنگ صفین وجریان حکمین
۱۳. #چهاردهم_صفر شهادت محمد بن ابی بکر (حضرت محمد بن علی علیهماالسلام)
۱۴. #پانزدهم_صفر مسمومیت پیامبر توسط عایشه وحفصه لعنهما الله
۱۵. #هجدهم_صفر شهادت حضرت اویس قرنی علیه السلام در جنگ صفین
وفات علامه میرحامد حسین هندی
۱۶. #بیستم_صفر اربعین حسینی
ملحق شدن رأس مطهر سیدالشهداء علیه السلام به پیکر مطهر
زیارت امام حسین علیه السلام توسط حضرت جابر بن عبدالله انصاری
۱۷. #بیست_و_دوم_صفر شهادت حضرت شریفه بنت الحسن علیهماالسلام
۱۸. #بیست_و_سوم_صفر شهادت حضرت فاطمه بنت اسد علیهماالسلام
۱۹. #بیست_و_پنجم_صفر حدیث کتف درخواست کاغذ و قلم توسط پیامبر صلی الله علیه وآله
۲۰. #بیست_و_هشتم_صفر شهادت حضرت رسول الله صلی الله علیه وآله و
شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام به روایتی
آغاز ظاهری امامت امیرالمؤمنین علیه السلام و مصائب غصب خلافت
۲۱. #آخر_صفر شهادت امام رضاجان
سلام الله علیه
اول تا پنجم ربیع
ایام ضرب و شتم حضرت زهرا صلوات الله علیهاست
روز اول ربیع . روز شادی شیعه نیست
لباس سیاه را از تن درنیاورید
نهم ربیع . شادی اهلبیت معصومین صلوات الله علیهم و حضرت زهراست
با قتل عمربن الخطاب بدست فیروز کاشانی
مشهور به ابولولو
تمام قرنهای گذشته .شیعه حق علی علیه السلام
درروز نهم ربیع . لباس شادی برتن میکرده
که بنا بر روایات اهلبیت معصومین
ایام فرح و شادی حضرت زهرا از نهم ربیع است
نام تاجگذاری اقا صاحب الزمان در این روز . ساخته ی این زمانه ست و ربطی به مصادر و منابع کتب شیعه ندارد
همانگونه که بعد از شهادت امام کاظم صلوات الله علیه فردایش برای امامت امام رضا جشنی گرفته نمیشده و نمیشود
علی مع الحق و الحق مع علی
*********************************************************************************
☑️امیرالمومنین علیه‌السلام
هرکس به خدا اعتماد کند
خداوند شادمانی را
به او نشان میدهد
و آن که بر خدا توکل نماید
خداوند کارهایش را
کفایت میکند
📚کشف‌الغمة ج۳ص۱۳۶
*********************************************************************************
🔶 اول صفر ورود اسرای #اهل_بیت علیهم السلام به #شام 🔶
🔴 وارد کردن سر مطهّر #امام_حسین علیه السلام به شام
#بنی_امیه این روز را به خاطر ورود سر مطهّر امام حسین علیه السلام به شام #عید قرار دادند.
📚 توضیح المقاصد ص۵
🔴 ورود #اهلبیت علیهم السلام به شام
با رسیدن خبر نزدیک شدن #اسرای_اهل_بیت علیهم السلام به #دمشق ، #یزید دستوراتی صادر کرد :
۱. #تاج جواهر نشان و تختی مرصَّع به سنگهای قیمتی آماده کنند.
۲. بزرگان هر صنف با کمک یکدیگر شهر را در کمال زیبایی #زینت نمایند.
۳. تمام اهل شهر #لباس_زینتی بپوشند و خود را بیارایند.
٤. همگی در معابر رفت و آمد نموده، به یکدیگر #تبریک بگویند.
۵. پس از آمادگی کامل با #طبل و #شیپور به استقبال #اسرا بروند.
۶. جارچیان در شهر جار بزنند : سرهای بریده و زنان و اطفالِ کسانی بر شهر وارد می شوند که به قصد بر اندازی حکومت عازم #عراق بوده اند، ولی عامل #خلیفه یعنی #ابن_زیاد آنها را کشته است.
هر کس خلیفه را دوست دارد امروز #شادی نماید.
📚 معالی السبطین ج۲ ص۱٤۰
🔴شامیانِ پست نیز کوتاهی نکرده بر فراز بام ها بیرق های رنگارنگ بر افراشتند و در هر گذری بساط #شراب پهن کردند.
نغمه #رقاصان و #آوازه_خوانان بلند بود، و مردم دسته دسته به سوی دروازه #کوفه در دمشق می رفتند و عدّه ای از شهر خارج شده بودند.
این در حالی بود که اهل بیت مصیبت زده و داغدار #رسول_خدا صلّی الله علیه و آله را ـ که #جبرئیل امین پاسبان حریم محترمشان بود ـ همراه با نیزه داران #تازیانه به دست و بی رحم وارد #دروازه_ساعات کردند.
آن نابخردانِ پست همینکه جمع نورانی اُسرا را دیدند زبان به #جسارت و #توهین گشودند.
در آن شهر چه گذشت و با آن بزرگواران چه کردند قلم را یارای نوشتنش نیست.
📚 الوقایع و الحوادث ج۵ ص۳۰
🔴جریان آب بستن در
🔸 #جنگ #صفین
پس از بی نتیجه ماندن نامه ها و موعظه های امیر المؤمنین علیه السلام به #معاویه در ماه محرّم، در روز چهارشنبه اوّل صفر سال ۳۸هجری لشکر #امیرالمومنین علیه السلام در مقابل لشکر شام صف کشیدند ؛ لشکر حضرت ۹۰هزار نفر و لشکر معاویه ۸۵هزار نفر بودند.
📚توضیح المقاصد ص۵ ؛ تتمة المنتهی ص۲۳
لشکر کفر، #آب را بر لشکر حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام بستند،
ولی پس از گرفتن و باز نمودن آب توسط #حضرت_حسین علیه السلام لشکر حضرت مانع از رسیدن آب به لشکر معاویه نشدند.
📚 بحار الأنوار ج٤٤ ص۲۶۶
حضرت پس از #شهادت تعدادی از اصحابشان یکباره با ده هزار نفر از طائفه #ربیعه به لشکر معاویه حمله کردند و صفوف آنان را بر هم ریختند و تا قبّه معاویه رسیدند و فرمودند :
ای معاویه، برای چه مردم را به کشتن می دهی ؟ بیا با من مبارزه کن تا هر کدام از ما کشته شود #خلافت از دیگری باشد !
#عمرو_عاص به معاویه گفت : علی با تو به انصاف سخن گفت.
معاویه گفت : امّا تو در این مشورت انصاف ندادی، چه اینکه هر کس به مصاف او بیرون رود به سلامت باز نگردد !
از اینجا بود که معاویه #عمروعاص را به اجبار به جنگ حضرت فرستاد. حضرت همینکه او را شناخت #ذوالفقار را بلند کرد تا او را به درک بفرستند، ولی عمرو عاص حیله کرد و #عورت خود را مکشوف ساخت.
آن حضرت رو از آن بی حیا بر گردانید و آن خبیث فرار کرد. سر انجام با حیله چند برگ از #قرآن بر سر نیزه کردند، و ماجرای #حکمیت پیش آمد.
📚 بحار الأنوار ج۳۲ ص۵۱۲
*********************************************************************************
🏴 اگر فکرت به جایی نرسید…
قَالَ آيَةُ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلْحُسَيْنُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : مَنْ أَحْجَمَ عَنِ الرَّأْيِ وَ عَيِيَتْ بِهِ الْحِيَلُ كَانَ الرِّفْقُ مِفْتَاحَهُ.
حضرت آیت الله العظمی امام حسین صلوات الله علیه می فرمایند :
هر كه از رأى درمانَد و چاره ها به كارش نيايد،
نرمى و مدارا كليد او باشد .
📚بحارالانوار ج75، ص 128.
📚اعلام الدین ۲۹۸
*********************************************************************************
🏴 مناجات‌های کربلایی‌ها در شب عاشورا
🔴 قَالَ الرَّاوِي وَ بَاتَ الإمامُ الْحُسَيْنُ صلوات اللَّه علیه وَ أَصْحَابُهُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ وَ لَهُمْ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ مَا بَيْنَ رَاكِعٍ وَ سَاجِدٍ وَ قَائِمٍ وَ قَاعِدٍ فَعَبَرَ عَلَيْهِمْ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ مِنْ عَسْكَرِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ اثْنَانِ وَ ثَلَاثُونَ رَجُلًا وَ كَذَا كَانَتْ سَجِيَّةُ الإمامُ الْحُسَيْنِ صلوات اللَّه علیه فِي كَثْرَةِ صَلَاتِهِ وَ كَمَالِ صِفَاتِهِ .
⚫️ راوی گوید: امام حسین صلوات اللَّه علیه و یاران‌شان، شب عاشورا تا به صبح به راز و نیاز و مناجات با خدا به سر آوردند؛ صدای ناله و زمزمه آنها همانند آوای بال زنبور عسل بود، بعضی در رکوع، بعضی در سجده و برخی ایستاده و نشسته، مشغول عبادت بودند در آن شب ، ۳۲ تن از لشكر عمر بن سعد ، به آنان پيوستند . نماز فراوان و داشتن كمالات ، شيوه امام حسين صلوات اللَّه علیه در طول زندگى‌شان بود.
📚اللهوف على قتلى الطفوف/ص94
📚بحار الأنوار/ج44/ص394
📚مثير الأحزان/ص52
📚المناقب لابن شهرآشوب/ج4/ص99
*********************************************************************************
🏴 بیشتر مردم بهشت، از بُله هستند
🔴 قُلْتُ أَصْلَحَکَ اللَّهُ مَا تَأْمُرُنِی أَنْطَلِقُ فَأَتَزَوَّجُ بِأَمْرِکَ فَقَالَ لِی إِنْ کُنْتَ فَاعِلًا فَعَلَیْکَ بِالْبَلْهَاءِ مِنَ النِّسَاءِ قُلْتُ وَ مَا الْبَلْهَاءُ قَالَ ذَوَاتُ الْخُدُورِ الْعَفَائِفُ- قُلْتُ مَنْ هِیَ عَلَى دِینِ سَالِمِ بْنِ أَبِی حَفْصَةَ قَالَ لَا فَقُلْتُ مَنْ هِیَ عَلَى دِینِ رَبِیعَةِ الرَّأْیِ فَقَالَ لَا وَ لَکِنَّ الْعَوَاتِقَ اللَّوَاتِی لَا یَنْصِبْنَ کُفْراً وَ لَا یَعْرِفْنَ مَا تَعْرِفُون .
⚫️ راوی از امام باقر صلوات الله علیه می‌پرسد چه دستور می‌فرمایید، به امر شما ازدواج کنم، امام فرمودند : اگر میخواهی ازدواج کنی، با زن «بلهاء» ازدواج کن.
راوی می‌پرسد بلهاء چه طایفه‌ای هستند، فرمودند : زنان پوشیده و عفیف.
پرسیدم کسی که بر مذهب… است. فرمودند : خیر.
گفتم کسی که بر مذهب…فرمودند : نه.
فرمودند منظور دختران جوانیست که نه بر مخالفت با حق پافشاری دارند و نه مانند شما شناخت کاملی نسبت به دین دارند
. (یعنی کسانی که مستضعف در دین هستند. در محیط بسته بوده و نتوانستند به حقیقت دست یابند.)
📚الکافي ج 2، ص 402- 403، دار الکتب الإسلامیة
*********************************************************************************
🔴 وَ قَالَ رَجُلٌ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلْمُؤْمِنُ يَزْنِي قَالَ قَدْ يَكُونُ ذَلِكَ قَالَ [قُلْتُ] : اَلْمُؤْمِنُ يَسْرِقُ قَالَ قَدْ يَكُونُ ذَلِكَ قَالَ [قُلْتُ] يَا رَسُولَ اَللَّهِ اَلْمُؤْمِنُ يَكْذِبُ قَالَ : لاَ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى [ إِنَّما یفْتَرِی الْکَذِبَ الَّذِینَ لا یؤْمِنُون] نحل /۱۰۵
⚫️ مردى به حضور پیامبر اكرم صلّی الله علیه و آله آمد و
گفت : مؤمن زنا می کند؟
فرمودند : گاهى ممکن است.
پرسید آیا مؤمن دست به دزدى می زند؟ فرمودند : گاهى امکان آن هست.
پرسید یا رسول الله! آیا او دروغ می گوید؟ فرمودند : خیر ،
خدای تعالی می فرمایند : “تنها کسانى دروغ پردازى می کنند که به آیات خدا ایمان ندارند” (یعنی دروغ‌گویان مؤمن نیستند)».
📚مستدرک الوسائل ج۹ص۸۶
📚بحارالأنوار ج ۶۹ ص۲۶۳
*********************************************************************************
🏴 انتقام قائم صلوات اللَّه علیه از
عایشه لعنت الله علیها
برای انتقام حضرت زهرا صلوات الله علیها و
بعلت تهمت به ماریه‌قبطیه
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلْبَاقِرُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : أَمَا لَوْ قَامَ قَائِمُنَا، لَقَدْ رُدَّتْ إِلَیْهِ الْحُمَیْرَاءُ حَتَّى یَجْلِدَهَا الْحَدَّ، وَ حَتَّى یَنْتَقِمَ لِابْنَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فَاطِمَةَ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهَا مِنْهَا؛ قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ، وَ لِمَ یَجْلِدُهَا الْحَدَّ؟ قَالَ: لِفِرْیَتِهَا عَلَىٰ أُمِّ إِبْرَاهِیمَ؛ قُلتُ: فکیفَ اَخَّرَهُ اللّه لِلقائِمِ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْه ؟ فقالَ لَهُ: اِنَّ اللّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بَعَثَ مُحمّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْْهِ وَ آلِهِ رَحمَةً، وَ بَعَثَ القائِمَ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْه نِقمَةً.
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام باقر صلوات الله علیه می فرمایند : زمانی که قائم ما قیام کند، حمیراء [عایشه لعنة الله عليها] را بر می گردانند و نزد آن حضرت می برند تا او را (حدّ) تازیانه بزند، و از او انتقام حضرت فاطمه زهراء صلوات اللّه علیها را بگیرد؛ (راوی می گوید) عرض کردم ؛ فدایت شوم، چرا حدّ تازیانه به او می زند؟ حضرت فرمودند : به خاطر تهمتی که بر مادر ابراهیم (ماریه قبطیه) زد؛ (راوی می گوید) عرض کردم ؛ پس چطور شد که این کار (حد زدن) را خداوند تا زمان حضرت قائم صلوات اللَّه علیه به تأخیر انداخت؟ حضرت فرمودند : به تحقیق خداوند تبارک و تعالىٰ حضرت محمّد صلى الله علیه وآله و سلم را برای رحمت فرستاد، ولی حضرت قائم صلوات اللَّه علیه را به منظور نقمت و کیفردهی بر می انگیزد.
📚بحارالأنوار: ج 52، ص 314
📚علل الشرائع: ج 2، ص 267
*********************************************************************************
وقایع شهر شام
.
کاروان اسراء از دروازه شام تا کاخ یزید خبیث مصائب و جسارتها دیدند.
سرمطهر سیدالشهداءعلیه السلام راپیشاپیش اسیران میبردند و #سربریده آیات سوره کهف رامیخواندند. وقتی به این آیه رسیدند:
“أم حسبت أن أصحاب الکهف والرقیم کانوامن آیاتناعجبا”
بازبانی فصیح فرمودند: “أعجب من أصحاب کهف قتلی وحملی” عجیبتر ازاصحاب کهف کشتن من وحمل سرم بود.
بحارالانوار ج۴۵ص۱۸۸
پیرزن ملعونه ای خم شد وسنگی به صورت امام حسین علیه السلام زد. امام سجاد علیه السلام آن ملعونه رانفرین فرمودند وهمانجا زیردست وپای جمعیت هلاک شد.
#عجوزه ای دیگر جلوآمد، وقتی فهمید #سرمنور سیدالشهداءعلیه السلام برنیزه است، خوشحال شد وسنگ دیگری به سرمبارک انداخت.
حضرت ام کلثوم علیهاالسلام گریه کرده وبرسر وصورت میزدند وفرمودند #وامصیبتاه خدایا قبل ازجهنم اورا دردنیا بسوزان. ناگاه آتش گرفت ودربین مردم سوخت وبدرک رفت.
حمیده زن صالحه ای بود که بیخبر ازشهادت واسارت درخانه نشسته بود. ناگاه پسرش #سعد وکنیزش #زینبیه بخانه آمده وگریه میکردند. وخبر آوردند که سرمقدس امام حسین برنیزه ها بود واهل حرمش برفراز شتران ناله #واحسینا میزدند.
#حمیده ازشنیدن مصیبت بیهوش شد وچون بهوش آمد. پابرهنه وشیون کنان خدمت حضرت زینب علیهاالسلام رفت وخودرا بزمین افکند وگفت ای #خاتون_دوسرا برادرت کجاست؟ حضرت اشاره به بالای نیزه فرمودند. همینکه حمیده نگاهش به رأس بریده ونورانی افتاد، فریاد واحسینا زد وبرزمین افتاد وجان داد. سعد و زینبیه نیزآنقدر بخود زدند تاجان به جانان تسلیم کردند.
همچنین #پیرمردی ندانسته به اهلبیت جسارت کرد. امام سجاد که میدانستند اواز روی جهل بی ادبی میکند. سه آیه قرآن به اوفرمودند وفهمید این اسرا ازآل پیامبر هستند. پیرمرد #پشیمان شد، عمامه اش رامحکم بزمین کوبید وتوبه کرد وازحضرت طلب عفو نمود. خبربه یزید رسید ودستور داد اورا کشتند.
دراوج مصائب شام شخصی بنام #سهل_بن_سعد که مسیرش به شام افتاده بود، باتعجب خدمت امام سجاد رسید وبدستور حضرت به نیزه داران پولی داد که ازاسرا فاصله بگیرند. همچنین #عمامه اش را تکه تکه کرد که مخدرات باآن بهترحجاب کنند.
سهل میگوید رفیق #مسیحی داشتم که میخواست به #بیت_المقدس برود، بادیدن این صحنه ها وشنیدن قرآن از سرمطهر شیعه شد. شمشیری کشید وجماعتی را بهلاکت رساند وسپس شهید شد.
حضرت #ام_کلثوم علیهاالسلام فرمودند:
“واعجباه النصرانی یحتشمون لدین الإسلام وأمة محمدالذین یزعمون أنهم علی دین محمدیقتلون أولاده ویسبون حریمه”
معالی السبطین ص۸۲۱
طرازالمذهب ج۲ص۳۶۲
*********************************************************************************
🏴 شِکوه‌های مظلومانه‌ی امام سجاد سلام‌الله‌علیه
🔴 ثمّ أقبل الإمامُ عليّ بن الحسين صلوات اللَّه علیهما إلى قبر جدّه و مرّغ خدّيه و بكى وأنشأ يقول:
أناجيك يا جدّاه يا خير مرسل
حبيبك مقتول و نسلك ضائع
أناجيك محزوناً عليك موجّلًا
أسيراً و ما لي حامياً و مدافع
سبينا كما تسبى الإماء ومسّنا
من الضّرِّ ما لاتحتمله الأضالع
⚫️ چون امام زين العابدين صلوات اللَّه علیه به زيارت قبر منور آمدند و ناله و ندبه كردند و هر دو گونه مبارك را به قبر منور ماليدند و گريستند و اين نوحه را انشاد فرمودند : اى جدّ، اى بهترين پيغمبران، با دلى غمگين و تنى بيمار و اسير و بدون حامى و طرفدار با تو نجوا می کنم: حسين تو كشته و نسلت تباه شد، مانند كنيزان اسير شديم و رنج و مصيبت طاقت فرسا ما را گرفت. اى جد، پس از تو نيرنگ و جنايت بنى‌اميه نسبت به ما هويدا شده است.
📚موسوعة الامام الحسين(عليه السلام)، جلد 7، صفحه 294- 293 به نقل از آن مقتل أبي مخنف، صفحه 143 عنه: الدّمعة السّاكبة، البهبهاني، جلد 5 ، صفحه 162
📚أسرار الشّهادة، الدّربندي، صفحه 528
📚معالي السّبطين، المازندراني، جلد 2، صفحه 211 – 210
📚وسيلة الدّارين، الزّنجاني، صفحه 412
*********************************************************************************
🏴 شیعه نیست کسي که..
🔴 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ اَلْوَلِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ اَلصَّفَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ اِبْنِ فَضَّالٍ قَالَ سَمِعْتُ اَلرِّضَا صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ يَقُولُ مَنْ وَاصَلَ لَنَا قَاطِعاً أَوْ قَطَعَ لَنَا وَاصِلاً أَوْ مَدَحَ لَنَا عَائِباً أَوْ أَكْرَمَ لَنَا مُخَالِفاً فَلَيْسَ مِنَّا وَ لَسْنَا مِنْهُ.
⚫️ ابن فضال رضوان الله علیه گوید: از امام رضا صلوات اللَّه علیه شنیدم که می فرمودند : کسی که با قطع کننده [ولایت ما اهل بیت] ارتباط برقرار کند و یا کسی که با دوستدار ما قطع رابطه نماید و یا مخالف ما را ستایش کرده و گرامی بدارد، از ما نیست و ما نیز از او نیستیم.
📚مصنفات الشیخ الصدوق، صفات الشیعة، حدیث ۱۰
*********************************************************************************
زيارت حضرت ولیّ عصر إمام زمان أرواحنا لِتُرابِ مَقْدَمِهِ الفِداء در روز جمعه ؛
السَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ فى أرْضِهِ ،
السَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ اللهِ فى خَلْقِهِ ،
السَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ الَّذى يَهْتَدى بِهِ الْمُهْتَدُونَ وَ يُفَرَّجُ بِهِ عَن الْمُؤْمِنينَ ،
السَّلامُ عَلَيْكَ أيُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخائِفُ ،
السَّلامُ عَلَيْكَ أيُّهَا الْوَلِىُّ النّاصِحُ ،
السَّلامُ عَلَيْكَ يا سَفينَةَ النَّجاةِ ،
السَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ الْحَياةِ ،
السَّلامُ عَلَيْكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ وَ عَلى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ ،
السَّلامُ عَلَيْكَ عَجَّلَ اللهُ لَكَ ما وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَ ظُهُورِ الأمْرِ ،
السَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلاىَ ، أنـَا مَوْلاكَ عارِفٌ بِاُوليكَ و أُخْراكَ ، أَتَقَرَّبُ إلَى اللهِ تَعالى بِكَ وَ بِآلِ بَيْتِكَ ، وَ أنْتَظِرُ ظُهُورَكَ وَ ظُهُورَ الْحَقِّ عَلى يَدَيْكَ ، وَ أسْئَلُ اللهَ أنْ يُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أنْ يَجْعَلَنی مِن الْمُنْتَظِرينَ لَكَ ، وَ التّابِعينَ وَ النّاصِرينَ لَكَ عَلى أعْدائِكَ ، وَ الْمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْكَ فى جُمْلَةِ أوْلِيائِكَ ، يا مَوْلاىَ يا صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ الله عَلَيْكَ وَ عَلى آلِ بَيْتِكَ ، هذا يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، وَ هُوَ يَوْمُكَ الْمُتَوَقَّعُ فيه ظُهُورُكَ وَ الْفَرَجُ فيهِ لِلْمُؤْمِنينَ عَلى يَدَيْكَ ، وَ قَتْلُ الْكافِرينَ بِسَيْفِكَ ، وَ أنَا يا مَوْلاىَ فيهِ ضَيْفُكَ وَ جارُكَ ، وَ أنْتَ يا مَوْلاىَ كَريمٌ مِنْ أوْلادِ الْكِرامِ ، وَ مَأْمُورٌ بِالضِّيافَةِ وَ الإجارَةِ ، فَأضِفْنى وَ أَجِرْنى ، صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَ عَلى أهْلِ بَيْتِكَ الطّاهِرينَ.
*********************************************************************************
فُضَيل میگوید از إمام باقر عليه السّلام پرسیدم آیا برای این أمر (قیام قائم) زمانی (معیّن) هست؟
حضرت فرمود ؛
كَذَبَ الوَقّاتونَ ، كَذَبَ الوَقّاتونَ ، كَذَبَ الوَقّاتونَ.
وقت گذاران دروغ میگویند ، وقت گذاران دروغ میگویند ، وقت گذاران دروغ میگویند.
– غيبة نعمانی باب ۱۶ حدیث ۱۳.
– بحار الأنوار ۵۲ / ۱۰۳ ، حدیث ۵.
*********************************************************************************
دستور زمان غیبت
أمیرالمؤمنین علیّ علیه السّلام فرمود ؛
إلزَموا الأرضَ ، و اصبِروا عَلَی البَلاءِ ، وَ لاتُحَرِّكوا بِأيديكُم و سُيوفِكُم فی هَوی ألسِنَتِكُم ، و لاتَسْتَعْجِلوا بِما لَم يُعَجِّلْهُ اللهُ لَكُم ، فَإنَّهُ مَن ماتَ مِنكُم عَلی فِراشِهِ و هُوَ عَلی مَعرِفَةِ حَقِّ رَبِّهِ و حَقِّ رَسولِهِ و أهلِ بَيتِهِ ، ماتَ شَهيداً و وَقَعَ أجرُهُ عَلی اللهِ و استَوجَبَ ثَوابَ مانَوی مِن صالِحِ عَمَلِهِ و قامَتِ النِّيَّةُ مَقامَ إصلاتِهِ بِسَيفِهِ ، وَ إنَّ لِكُلِّ شَیءٍ مُدَّةً و أجَلاً.
ملازم زمین باشید ، و بر بلاها صبر کنید ، و دستها و شمشیرهای خود را در پی خواهشهای زبانهایتان به حرکت در نیاورید ، و نسبت به آنچه خداوند برایتان تعجیل نکرده ، شتابزده نباشید ، چرا که هر کس از شما در بستر خود بمیرد ، در حالیکه نسبت به حقّ پرورگارش و حقّ پیامبر او و أهل بیت ایشان معرفت داشته باشد ، شهید از دنیا میرود و پاداش او با خداست و استحقاق پاداش عمل شایسته ای را که در نیّتش بوده خواهد یافت و آن نیّت جای شمشیر کشیدن او را میگیرد ، و برای هر چیز مدّت و سرآمد معیّنی هست.
نهج البلاغه صبحی صالح / خطبه ۱۹۰.
*********************************************************************************
عَنْ دَاوُدَ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى علیه السّلام عَنْ صَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ. قَالَ ؛
هُوَ الطَّرِيدُ الْوَحِيدُ الْغَرِيبُ الْغَائِبُ عَنْ أَهْلِهِ الْمَوْتُورُ بِأَبِيه.
داود بن کثیر میگوید از موسی بن جعفر در مورد صاحب الأمر پرسيدم. فرمود ؛
كسى است كه از مردم رانده شده ، تنها و غريب است و از دیدِ خویشانش غائب است و او خونخواه پدرش می باشد.
بحارالأنوار ۵۱ / ۱۵۱.
*********************************************************************************
إمام زین العابدین ، علیّ بن الحسین علیه السّلام فرمود ؛
مَن ثَبَتَ عَلی مُوالاتِنا فی غَيبَةِ قائِمنا ، أعطاهُ اللهُ عَزّ و جَلَّ أجْرَ ألفَ شَهيدٍ مِن شُهداءِ بَدرٍ و أُحُدٍ.
کسی که بر ولایت و محبّت ما در زمان غیبت قائم ما ثابت قدم بماند ، خدای عزّ و جلّ پاداش هزار شهید از شهدای بدر و أُحُد را به او عنایت میفرماید.
کمال الدین / باب ۳۱ ، حدیث ۷.
*********************************************************************************
عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِالله عَلَیْهِ السَّلاَمُ یَقُولُ ؛
لَوْ قَدْ قَامَ قَائِمُنَا لَبَدَأَ بِکَذَّابِی الشِّیعَةِ فَقَتَلَهُمْ.
هنگامیکه قائمِ ما قیام کند ، اول به جنگ کذّابین شیعه میرود و آنها را ميکُشد.
إثبات الهداة ۵ / ۱۸۶ ، حدیث ۶۲۹.
*********************************************************************************
🏴 ترحم نسبت به شمر و حرمله و سایر قتلة کربلا لعنهم الله ؟
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلرِّضَا صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : فَلَا غَفَرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ أَبَداً
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام رضا صلوات الله علیه می فرمایند : خدا هرگز آنان (قتلة کربلا لعنهم الله) را نیامرزد.
📚الأمالي، صفحه 130 – 129
*********************************************************************************
🏴 حق والدینی که با فرزند هم‌عقیده نیستند
🔴 عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا أَدْعُو لِوَالِدَيَّ إِذَا كَانَا لَا يَعْرِفَانِ الْحَقَّ قَالَ ادْعُ لَهُمَا وَ تَصَدَّقْ عَنْهُمَا وَ إِنْ كَانَا حَيَّيْنِ لَا يَعْرِفَانِ الْحَقَّ فَدَارِهِمَا فَإِنَّ رَسُولَ اللَّه قَالَ إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِي بِالرَّحْمَةِ لَا بِالْعُقُوقِ.
⚫️ معمر بن خلاد گوید : به امام رضا صلوات اللَّه علیه عرض کردم : آیا برای پدر و مادرم دعا کنم در صورتی که نسبت به حق، معرفت نداشته اند؟ فرمودند : برای آنها دعا کن و از جانب آنها صدقه بده و اگر زنده هستند و حق را نمی شناسند با آنها مدارا کن زیرا رسول اللّه صلی الله علیه و آله فرمودند : همانا اللَّه مرا برای رحمت مبعوث نموده است نه برای عقوق!
📚 اصول كافي ج۲ ص۱۵۹ .
*********************************************************************************
🏴 اوامر الهی به جانشینان الهی
🔴 مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ عَنْ مُوسَی بْنِ سَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام یَقُولُ إِنَّ جَبْرَئِیلَ أَتَی رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله بِصَحِیفَةٍ مَخْتُومَةٍ بِسَبْعِ خَوَاتِیمَ مِنْ ذَهَبٍ وَ أُمِرَ إِذَا حَضَرَهُ أَجَلُهُ أَنْ یَدْفَعَهَا إِلَی عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ فَیَعْمَلُ بِمَا فِیهِ وَ لَا یَجُوزُ إِلَی غَیْرِهِ وَ أَنْ یَأْمُرَ کُلَّ وَصِیٍّ مِنْ بَعْدِهِ أَنْ یَفُکَّ خَاتَمَهُ وَ یَعْمَلَ بِمَا فِیهِ وَ لَا یَجُوزُ غَیْرَهُ.
⚫️ عبداللَّه بن سنان گفت: از حضرت صادق علیه السّلام شنیدم که میفرمودند : جبرئیل برای پیامبر اکرم صحیفه ای آورد که با هفت مهر از طلا ممهور شده بود، و او را مامور کرد که وقتی هنگام مرگش فرا رسید، آن را به علی بن ابی طالب علیه السّلام سپارد و او عمل به دستورات آن صحیفه کند و هرگز آن را به غیر علی علیه السّلام واگذار نکند و علی به هر یک از جانشینان پس از خود دستور دهد که مهر مربوط به خود را باز کند و به دستور آن عمل کنند و خلاف آن صحیح نیست.
📚بحارالانوار ج۲۶، ص۳۳
*********************************************************************************
🏴 روز خوش نخواهیم دید
🔴 قَالَ آيَةُ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ سَمِعَ أَهْلُنَا قَائِلًا يَقُولُ بِالْمَدِينَةِ الْيَوْمَ نَزَلَ الْبَلَاءُ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ فَلَا تَرَوْنَ فَرَحاً حَتَّى يَقُومَ قَائِمُكُمْ فَيَشْفِيَ صُدُورَكُمْ وَ يَقْتُلَ عَدُوَّكُمْ وَ يَنَالَ بِالْوَتْرِ أَوْتَارا.
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه می فرمایند : هنگامی که حسین علیه‌السلام به شهادت رسید، اهلبیت در مدینه این ندا را شنیدند: امروز بلا بر این امت نازل شد، دیگر خوشی نخواهید دید تا اینکه قائمِ شما قیام کند، و سوز سينههايتان را شفا بخشد و دشمنتان را بكشد و انتقام خون‌ها را بگيرد.
📚كامل الزيارات ص۳۳۶.
*********************************************************************************
{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}
اَللّهُمَّ عَرِّفْنٖى نَفْسَکَ فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنٖى نَفْسَکَ لَمْ اَعْرِفْ رسولک اَللّهُمَّ عَرِّفْنٖى رَسُولَکَ فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنٖى رَسُولَکَ لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَکَ اَللّهُمَّ عَرِّفْنٖى حُجَّتَکَ فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنٖى حُجَّتَکَ ضَلَلْتُ عَنْ دينٖى بِرَحمَتِکَ یٰا اَرحَمَ الرّاحِمیٖن
خدایا خود را به من بشناسان، زیرا اگر خود را به من نشناسانی، فرستاده‌ات را نشناخته‌ام؛ خدایا فرستاده‌ات را به من بشناسان، زیرا اگر فرستاده‌ات را به من نشناسانی، حجّتت را نشناخته‌ام؛ خدایا حجّتت را به من بشناسان، زیرا اگر حجّتت را به من نشناسانی، از دین خود گمراه می‌شوم!
«اَللّٰهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج»🤲
دعای اخر مفاتیح
*********************************************************************************
قال الحسن علیه‌السلام:
إنَّ لِأهَلِ النّارِ علاماتٌ يُعرَفونَ بِها وَ هِيَ الَاِلحادُ لِأَولياءِاللهِ و الموُالاةُ لِأَعداءِالله.
امام حسن مجتبی عليه‌السلام میفرمایند:
اهل دوزخ نشانه‌هایی دارند که به آن شناخته میشوند؛ آنها با اولياء خدا عداوت و دشمنی میکنند و با دشمنان خدا محبّت و دوستی دارند.
بحارالانوار، جلد ۴۴، صفحه ۱۰۲.
*********************************************************************************
✔️مرگ و زندگی اهل بیتی
▪️اللّٰهُمَّ أَحْيِنِي حَيَاةَ مُحَمَّدٍ وَ ذُرِّيَّتِهِ، وَأَمِتْنِي مَمَاتَهُمْ، وَتَوَفَّنِي عَلَىٰ مِلَّتِهِمْ، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَتِهِمْ، وَلَا تُفَرِّقْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ طَرْفَةَ عَيْنٍ أَبَداً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ،
◾️خدایا زنده بدار مرا چون زندگی محمّد و فرزندان او، و بمیران مرا چون مرگ آنان و جانم را بگیر بر آیین ایشان و محشور کن مرا در زمره آنان و بین من و ایشان هیچگاه جدایی مینداز، حتی به اندازه چشم بر هم زدنی در دنیا و آخرت.
دعای علقمه منقول از امام صادق صلوات الله علیه
*********************************************************************************
علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛
منقول است که در شام از سر مبارک حضرت می‌شنیدند که مکرّر میگفت لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إلّا بِالله.
جلاء العیون / باب ۵ ، فصل ۱۵
*********************************************************************************
علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛
قطب راوندی از أعمش روایت کرده است که گفت در حرم دیدم مردی از آنها را که همراه سر مبارک إمام مظلوم به شام رفته بودند ، گفت در راه شام به دیر راهبی از نصارا رسیدیم ، و سر آن سروَر بر نیزه بود و ما بر دور آن حراست میکردیم ، چون شراب حاضر کردیم که بخوریم و به عیش و شادی مشغول شویم ، ناگاه دیدیم که دستی از دیوار دیر ظاهر شد و به قلم فولاد از مداد خون بر دیوار دیر نوشت باین مضمون که آیا امید دارند امّتی که حسین را شهید کردند شفاعت جدّ او را در قیامت؟ ما بسیار ترسیدیم و برخاستیم که آن دست را بگیریم ، ناپیدا شد. چون باز به کار خود مشغول شدیم ، باز آن دست ظاهر شد و بیت دیگر نوشت به این مضمون بخدا سوگند که ایشان را شفاعت کننده نخواهد بود ، در روز جزاء ، در عذاب خدا مخلّد خواهند بود ، باز چون یکی از ما اراده کرد که آن را بگیرد غایب شد. چون نشست ، پیدا شد و بیت دیگر نوشت به این مضمون به تحقیق که کشتند حسین را به حکم جور ، و مخالفت نمودند حکم کتاب خدا را.
پس راهب از دیر خود مشرف شد و دید که نوری از سر آن سرور به جانب آسمان ساطع است ، با آن لشکر شقاوت اثر خطاب کرد که از کجا می‌آئید؟ گفتند از عراق می‌آئیم و به جنگ حسین رفته بودیم و این سر اوست برای یزید میبریم ، راهب گفت حسین که پدر او پسر عمّ پیغمبر شماست ، و مادر او دختر اوست؟ گفتند آری. گفت لعنت بر شما اگر عیسی را پسری میبود ما او را بر دیده‌های خود می‌نشانیدیم. پس راهب گفت من التماس دارم که شما به سر کرده خود بگوئید که ده هزار درهم از پدر به من میراث رسیده است ، آن را از من بگیرد ، و سر این سروَر را به من بدهد که امشب نزد من باشد ، چون وقت رحیل شود ، من به او پس دهم. چون به عمر گفتند گفت زر را بگیرید و سر را بدهید که نزد او باشد تا هنگام رحیل ، پس راهب دو همیان زر که ده هزار درهم بود از دیر به زیر انداخت ، و عمر آن زر را صرّافی کرد و سرش را مهر کرد و به خزانه دار خود سپرد ، و سر آن سروَر را به آن نیک اختر داد.
راهب چون آن سر بزرگوار را به دیر خود بُرد ، صومعه او از نور آن سر منوّر روشن شد و صدای هاتفی را شنید که خوشا بحال تو و خوشا بحال کسی که حرمت این بزرگوار را داند ، پس راهب آن سر مطهّر را به گلاب شست و با مشک و کافور معطّر گردانید ، و بر سجّاده خود گذاشت و رو به آسمان گردانید و گفت پروردگارا به حقّ عیسی أمر کن که این سر بزرگوار با من سخن بگوید ، ناگاه سر مبارک آن حضرت به سخن آمد و گفت ای راهب چه میخواهی؟ راهب گفت تو کیستی؟ سر آن حضرت فرمود منم فرزند دلبند محمّد مصطفی و منم جگر گوشه علیّ مرتضی ، منم نور دیده فاطمه زهراء و منم تشنه لب مظلوم أهل جور و جفا.
راهب چون این سخنان جانسوز را شنید ، خروش بر آورد و رو بر روی مبارک آن سرور گذاشت و گفت روی خود را بر نمیدارم تا بگوئی که من فردا شفیع توام ، ناگاه از سر مبارک سیّد شهدا صدا آمد که به دین جدّم درآ تا تو را شفاعت کنم در روز جزا ، راهب گفت أشهدُ أنْ لا اله إلّا الله و أشهدُ أنّ محمّداً رسولُ الله ، پس سر حضرت إمام حسین علیه السّلام قبول شفاعت او کرد.
چون صبح شد ، خواستند که سر را از راهب گیرند ، راهب بر بام دیر آمد و گفت
میخواهم با سرکرده این لشکر سخنی بگویم. چون عمر به پای دیر آمد ، راهب گفت تو را به خدا و جدّ صاحب این سر محمّد مصطفی سوگند میدهم که این سر را در صندوق گذاری و دیگر به این سر خفّت نرسانی ، عمر قبول کرد و لیکن وفا نکرد ، و راهب از دیر فرود آمد و سر به صحرا گذاشت ، و در کوهها و بیابانها عبادت حق تعالی میکرد تا به رحمت الهی واصل گردید.
چون نزدیک دمشق رسیدند ، عمر از خزانه دار خود آن زرها را طلبید ، و مهر خود را ملاحظه کرد ، و سر همیانها را گشود ، دید که همه زرها سفال شده است و بر یک روی آنها نقش شده است لا تَحْسَبَنَّ الله غافِلًا عَمَّا یَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ، یعنی گمان مکن که خدا غافل است از آنچه میکنند ظالمان ، و بر روی دیگر نقش بسته است وَ سَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ ، یعنی زود خواهند دانست ستمکاران که بازگشت ایشان به کجاست. پس آن ملعون گفت إنّا لله و انّا إلیه راجعونَ ، زیانکار دنیا و عقبی شدم ، و آن سفالها را أمر کرد در آب ریختند.
جلاء العیون / باب ۵ ، فصل ۱۵.
*********************************************************************************
سيوطی از إبن عساکر و او به سندش از أعمش و او از منهال بن عمرو نقل کرده که گفت ؛
أَنَا وَ اللهِ رَأَيْتُ رَأسَ الْحُسَيْنِ حِينَ حُمِلَ وَ أَنَا بِدِمَشْق وَ بَيْنَ يَدَی الرَّأسِ رَجُلٌ يَقْرَأُ سُورَةَ الْکَهْفِ حَتّی بَلَغَ قَوْلَهُ تَعالی أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْکَهْفِ وَالرَّقِيمِ کانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً. قالَ فَأَنْطَقَ اللهُ الرَّأسَ بِلِسانٍ ذَرِبٍ أَیْ فَصِيحٍ ، فَقالَ أَعْجَبُ مِنْ أصْحابِ الْکَهْفِ قَتْلِی وَ حَمْلِی.
به خدا سوگند ، هنگامی که دمشق بودم سر حسين را ديدم در حالی که آن را حمل ميکردند ، مردی سوره کهف را قرائت ميکرد تا به اين آيه رسيد أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْکَهْفِ وَالرَّقِيمِ کانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً ، خداوند آن سر را به نطق درآوَرْد و با صدای فصيح فرمود عجيب‌تر از أصحاب کهف کشتن من و حمل سر من است.
شرح الصدور سيوطی /۸۳.
*********************************************************************************
عَنْ أَبَان بْنِ تَغْلِبَ قَالَ كُنْتُ مَعَ أَبِی عَبْدِالله عليه السّلام ، فَمَرَّ بِظَهْرِ الْكُوفَةِ فَنَزَلَ وَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ تَقَدَّمَ قَلِيلًا فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ سَارَ قَلِيلًا فَنَزَلَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ هَذَا مَوْضِعُ قَبْرِ أَمِيرِ الْمُؤمِنِينَ.
قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَمَا الْمَوْضِعَيْنِ اللَّذَيْنِ صَلَّيْتَ فِيهِمَا؟
قَالَ مَوْضِعُ رَأْسِ الْحُسَيْنِ. وَ مَوْضِعُ مِنْزِلِ ( مِنْبَرِ ) الْقَائِمِ.
أبان بن تغلب میگوید در معيّت إمام صادق عليه السّلام بودم كه آن حضرت از پشت كوفه عبور فرمود ، و سپس از مركب به زير آمده و دو ركعت نماز خواندند ، و بعد اندكى جلو رفته و دو ركعت ديگر خوانده ، سپس كمى حركت فرموده و باز پياده شدند و دو ركعت نماز خوانده سپس فرمودند اينجا ، قبر أميرالمؤمنین عليه السّلام است.
عرض كردم فدايت شوم پس آن دو مكان كه در آن نماز خوانديد چه بود؟
حضرت فرمودند يكى مكان سر مطهّر حضرت حسين عليه السّلام بود و ديگرى جاى منزل ( منبر ) قائم عَجَّلَ الله تَعالی فَرَجَه الشّریف ميباشد.
– کافی ۴ / ۵۷۱ ، حدیث ۲.
– کامل الزیارات / باب ۹ ، حدیث ۵.
*********************************************************************************
امام صادق صلوات الله علیه فرمودند: گروهی از افرادی که به حضرت موسی علیه السلام ایمان آورده بودند، گفتند: خوبست میان فرعونیان رفته و با آنان باشیم و از دنیای آنان بهره ببریم؛ تا ظهور موسی علیه السلام که امیدش را میبریم اتفاق افتد و آنگاه نزد او خواهیم رفت.!
پس این کار را انجام دادند. تا زمانی رسید که حضرت موسی علیه السلام و همراهانش قصد حرکت و فرار از فرعونیان را نمودند. این گروه نیز سوار مرکب‌های خود شده و سرعت گرفتند تا به حضرت موسی علیه السلام برسند و همراه وی باشند. در این هنگام خداوند فرشتنگانی را فرستاد که بر صورت مرکب‌هایشان زدند تا آنان را به سمت لشکر فرعون برگرداندند. و در نهایت به همراه فرعون غرق شدند.
📓کافی، ج۵، ح۱۰۹، ح۱۳
*********************************************************************************
🏴 مانند گوسفندانى كه به دنبال چوپان خود مى‌گردند، سرگردانند و او را نمىيابند
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلرِّضَا صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : كَأَنِّي بِالشِّيعَةِ عِنْدَ فَقْدِهِمُ الثَّالِثَ[1] مِنْ وُلْدِي كَالنَّعَمِ يَطْلُبُونَ الْمَرْعَى فَلَا يَجِدُونَهُ قُلْتُ لَهُ وَ لِمَ ذَاكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ لِأَنَّ إِمَامَهُمْ يَغِيبُ عَنْهُمْ فَقُلْتُ وَ لِمَ قَالَ لِئَلَّا يَكُونَ لِأَحَدٍ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ إِذَا قَامَ بِالسَّيْفِ.
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام رضا صلوات الله علیه می فرمایند : گويا شيعيان را مى‌بينم كه در فقدان سومين از فرزندانم مثل گله در طلب چراگاه برآيند امّا آن را نيابند، عرض کردم: اى فرزند رسول خدا! براى چه؟ فرمودند : براى آنكه امامشان از آنها نهان شود، عرض کردم: براى چه؟ فرمودند : براى آنكه چون با شمشير قيام كند بيعت هيچ كس بر گردنش نباشد.
📚 كمال الدين و تمام النعمة نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 2 صفحه : 480
*********************************************************************************
🏴 چه میدانیم! آل‌الله به چه مصائبی مبتلا شدند
🔴 إِنَّهُ بَکَی حَتَّی خِیفَ عَلَی عَیْنَیْهِ وَ کَانَ إِذَا أَخَذَ إِنَاءً یَشْرَبُ مَاءً بَکَی حَتَّی یَمْلَأَهَا دَماً
⚫️ حضرت امام زین العابدین علی بن حسین بن علی صلوات الله علیهم آن قدر گريستند تا همه نگران از بین رفتن چشمانشان بودند. و هر وقت ظرف آبی را می‌گرفتند آنقدر گریه میکردند که ظرف آب مملو از خون می شد .
📚 بحارالانوار (نسخه سنگی) جلد۱۱ صفحه۳۱.
*********************************************************************************
🏴 مزار ائمه سلام‌الله‌علیهم والاترین مأمن‌ها
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلْحَسَنُ اَلْعَسْكَرِيُّ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ لأبي هاشمِ الجَعفريِّ : قَبرِي بِسُرَّ مَن رَأى أمانٌ لِأهلِ الجانِبَينِ .
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام حسن عسکری صلوات الله علیه خـطاب به ابـو هـاشم جعفرى می فرمایند :
قبر من در سُرَّ مَن رأى (سامرّا)
مايه امن و امان ساكنان هر دو طرف (فرات) است .
📚 بحار الأنوار : 102 / 59 / 1 .
*********************************************************************************
🏴 نهی از بردن اسم مبارک امام صاحب‌الزمان سلام‌الله‌علیه
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلْهَادِي صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : لَا یُرَی شَخْصُهُ وَ لَا یَحِلُّ ذِکْرُهُ بِاسْمِهِ حَتَّی یَخْرُجَ فَیَمْلَأَ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام هادی النقی صلوات الله علیه می فرمایند : ایشان را نمی بینند و جایز نیست نامش را ( محمد ) بر زبان آورند تا زمانی که خروج کند و زمین را از عدل و داد پر کند، همان گونه که از ظلم و جور پر شده است
📚 التوحید (صدوق) صفحه 82
*********************************************************************************
🔴 على بن الحسن بن على بن فضال عن ابيه عن ابى الحسن الرضاعليه‌السلام قال سئلته عن امير المؤمنين لِمَ لَمْ يسترجع فدكا لمّا ولىّ امر النّاس؟ فقال لانّا اهل بيت اذا ولينا اللّه عزّ و جلّ لا ياءخذ لنا حقوقنا ممن ظلمنا الّا هو و نحن اولياء المؤمنين انّما نحكم لهم و ناءخذلهم حقوقهم ممّن يظلمهم و لا ناخذ لانفسنا.
ثانيا لو ارجع عليه‌السلام فدكا لاتّهم بالخيانة و اغتنام الفرصة حيث كان اكثر الناس فى ذلك الزمان على ضلال و جهالة و كانوا يعتقدون صحة الاولين او على الاقل احتمالهم صحته.
⚫️ امام على بن الحسين از پدرشان از امام رضا صلوات الله علیهم سوال كردم راجع به اينكه چرا امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه فدك را نگرفتند ؟ امام رضا صلوات اللَّه علیه فرمودند : زماني كه امیرالمؤمنین علی صلوات اللَّه علیه ولىّ امر مسلمين شد فرمودند : زماني كه خداوند ما را ولىّ نمود حقوقمان را نمى گيرد از كسیكه به ما ظلم كرده مگر خدا و ما اولياء مؤمنين هستيم البته حكم مى كنيم براى مؤمنين و حقوقشان را مى گيريم از كسى كه ظلم كرده اما براى خودمان نمى گيريم.
📚 عيون أخبارالرضا علیه‌السلام ج ۲ ص ۸۶ .
*********************************************************************************
🏴 صدقه از علائق
🔴 أَنَّهُ کَانَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلسَّجَّادُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ یَتَصَدَّقُ بِالسُّکَّرِ وَ اللَّوْزِ فَسُئِلَ عَنْ ذَلِکَ فَقَرَأَ قَوْلَهُ تَعَالَی: لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّی تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَ کَانَ (علیه السلام) یُحِبُّهُ.
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام سجاد صلوات الله علیه شکر و بادام صدقه می‌دادند. عرض کردند: چرا چنین صدقه‌ای می‌دهید؟ این آیه را قرائت فرمودند: لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّی تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ یعنی امام صلوات الله علیه خودشان این دو را دوست میداشتند .
📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۲، ص۶۷۶
📚بحارالأنوار، ج۴۶، ص۸۹
📚المناقب، ج۴، ص۱۵۴
📚بحارالأنوار، ج۴۶، ص۸۹
*********************************************************************************
🏴 باب حطة الخطایا؛ کل اهلبیت عصمت سلام‌الله‌علیهم هستند
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلْبَاقِرُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ وَ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ فِی قَوْلِهِ تَعَالَی: لَیْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُیُوتَ الْآیَهًْ وَ قَوْلِهِ تَعَالَی وَ إِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْیَةَ نَحْن الْبُیُوتُ الَّتِی أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُؤْتَی مِنْ أَبْوَابِهَا نَحْنُ بَابُ اللَّهِ وَ بُیُوتُهُ الَّتِی یُؤْتَی مِنْهُ فَمَنْ تَابَعَنَا وَ أَقَرَّ بِوَلَایَتِنَا فَقَدْ أَتَی الْبُیُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَ مَنْ خَالَفَنَا وَ فَضَّلَ عَلَیْنَا غَیْرَنَا فَقَدْ أَتَی الْبُیُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا.
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام باقر صلوات الله علیه از امام امیرالمؤمنین علی صلوات اللَّه علیه نقل قول فرموده‌اند : در توضیح عبارات لَیْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُیُوتَ (بقره/۱۸۹) و إِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْیَة؛ آن خانه‌هایی که خداوند امر فرمود از درشان به آنها وارد شوید، ما هستیم، ما در [وصول به] پروردگار و خانه‌های او هستیم که باید از آن، داخل شد. پس هرکه از ما پیروی کرده و به ولایت ما اقرارنماید، او حقیقتاً از درهای حقیقی خانه‌ها وارد شده است و امّا آنکه با ما مخالفت کند و دیگری را بر ما برتری دهد، او یقیناً از پشت خانه‌ها داخل شده است. (به بیراهه رفته است).
📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۳۸۰
📚بحارالأنوار، ج۴۰، ص۲۰۵
📚المناقب، ج۲، ص۳۴
*********************************************************************************
🏴 هرگز با ارتباط نسبی، راه دستیابی به امکانات دنیوی قرار نداده‌ام
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلسَّجَّادُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : مَا أَكَلْتُ بِقَرَابَتِي مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ شَيْئاً قَطُّ.
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام سجاد صلوات الله علیه می فرمایند : هرگز به دلیل خویشاوندی با رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم، چیزی نخورده ام .
📚 المناقب , جلد۴ , صفحه۱۶۱ عنوان باب : الجزء الرابع باب إمامة أبي محمد علي بن الحسين عليه السلام فصل في علمه و حلمه و تواضعه عليه السلام
*********************************************************************************
🏴 حزن همیشگی
🔴 عَنْ أَبِي عُمَارَةَ الْمُنْشِدِ قَالَ: مَا ذُكِرَ الْحُسَيْنُ صلوات اللَّه علیه عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه فِي يَوْمٍ قَطُّ فَرُئِيَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه مُتَبَسِّماً فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ إِلَى اللَّيْلِ وَ كَانَ ع يَقُولُ الْحُسَيْنُ ع عَبْرَةُ كُلِّ مُؤْمِنٍ.
⚫️ ابی عماره میگوید: هر گاه نزد امام صادق صلوات اللَّه علیه از سید الشهداء صلوات اللَّه علیه یاد میکردیم، حضرت در آن روز متبسم دیده نمیشدند و همیشه میفرمودند: حضرت حسین صلوات اللَّه علیه اشک هر مؤمنی است.
📚 كامل الزيارات/باب36/ح6
*********************************************************************************
🏴 حُزن حزین امام زین‌العابدین سلام‌الله‌علیه
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلسَّجَّادُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : قُتِلَ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ جَائِعاً قُتِلَ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ عَطْشَانا
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام سجاد صلوات الله علیه در رثای مصیبت و شهادت پدرشان مکرر می فرمودند : فرزند گرانمايۀ پيامبر گرسنه به شهادت رسيد! پسر پيامبر را با لب تشنه كشتند! و آنقدر مى‌گريستند كه گريبان جامه‌شان اشك آلود مى‌گرديد!
📚 مثیر الأحزان جلد۱ صفحه۱۱۵
*********************************************************************************
🏴 روش دعا کردن
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلْحُسَيْنُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : وَ الِابْتِهَالُ رَفْعُ الْیَدَیْنِ وَ تَمُدُّهُمَا وَ ذَلِکَ عِنْدَ الدَّمْعَهًْ.
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام حسین صلوات الله علیه می فرمایند : الْإِبْتِهَالُ بالابردن هردو دست است و اینکه آنها را بکشی و این موقع اشک‌ریختن است.
📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۲، ص۶۲۲
📚الکافی، ج۲، ص۴۷۹
*********************************************************************************
🏴 علت طمع معاویه لعنه‌الله‌علیه
🔴 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامِ اَلْحَسَنِ اَلْمُجْتَبَى صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : فاقسم بالله لو أن الناس بايعوني وأطاعوني ونصروني لأعطتهم السماء قطرها، والأرض بركتها،ولما طمعت فيها يا معاوية.”
⚫️ حضرت آیت الله العظمی امام حسن مجتبی صلوات الله علیه فرمودند : به خدا سوگند كه اگر مردم با من بیعت میکردند و از من فرمان میبردند و مرا یاری می‌دادند، آسمان بارانش را و زمین برکتش را به آنان ارزانی می‌داشت، و تو ای معاویه طمعی در خلافت نمی‌کردی .
📚بحارالأنوار ج ٤٤ – ص ٢٢.
*********************************************************************************
امر امامان معصوم به تمام اقشار جامعه بالاخص اقشار دینی و منتسب به دین
در باب نوع #لباس و پوشش بین مردم❤️
اَلْعِدَّةُ عَنِ اَلْبَرْقِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى اَلْخَزَّازِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: حَضَرْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ أَصْلَحَكَ اَللَّهُ ذَكَرْتَ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ يَلْبَسُ اَلْخَشِنَ يَلْبَسُ اَلْقَمِيصَ بِأَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ وَ نَرَى عَلَيْكَ اَللِّبَاسَ اَلْجَدِيدَ فَقَالَ لَهُ إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ يَلْبَسُ ذَلِكَ فِي زَمَانٍ لاَ يُنْكَرُ وَ لَوْ لُبِسَ مِثْلُ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ شُهِرَ بِهِ فَخَيْرُ لِبَاسِ كُلِّ زَمَانٍ لِبَاسُ أَهْلِهِ غَيْرَ أَنَّ قَائِمَنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِذَا قَامَ لَبِسَ ثِيَابَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ سَارَ بِسِيرَةِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ .
كافى-حماد بن عثمان گفت خدمت حضرت صادق رسيدم مردى عرضكرد شما ميفرمائيد حضرت على عليه السّلام لباسهاى درشت و خشن ميپوشيد پيراهن ميخريد بچهار درهم يا مختصرى كمتر يا بيشتر ولى ما مى‌بينيم شما لباسهاى تازه ميپوشيد فرمود حضرت على آن
لباس را در زمانى ميپوشيد كه مردم بد نميدانستند اگر امروز آن
لباس را بپوشد انگشت نما مى‌شود
🔴 بهترين
لباس هر زمان
همان
لباس معمول مردم است
جز اينكه وقتى قائم آل محمّد قيام كرد
لباس علي عليه السّلام را ميپوشد و بروش او رفتار ميكند.
🟢الکافي شیخ کلینی ج ۶، ص ۴۴۴
🟢الوافي ج ۲۰، ص ۷۰۵
🟢وسائل الشیعة ج ۵، ص ۱۷
🟢تفسير الصافي ج ۲، ص ۱۹۲
🟢الفصول المهمة فی أصول الأئمة (تکملة الوسائل) حر عاملی ج ۳، ص ۳۰۸
🟢تفسير کنز الدقائق و بحر الغرائب ج ۵، ص ۷۳
🟢عوالم العلوم ج ۲۰، ص ۱۵۵
🟢بحار الأنوار ج ۴۷، ص ۵۴
*********************************************************************************
●…ثم صاح ابن سعد بالناس انزلوا إليه و أريحوه
●…سپس عمر بن سعد (لعنه الله) به مردم (لشکریانش) فریاد زد که به سوی او (از گودی) پایین بروید و #راحتش کنید
مقتل مقرم صفحه ۲۹۸
مگر ارباب ما لحظات آخر در گودال چه حالی داشت که آن زنازاده گفته:
أريحوه
راااااااحتش کنید…
*********************************************************************************
●بَلْ يَتَقَرَّبُ أَهْلُ السَّماءِ بِحُبِّكُمْ، وَبِالْبَراءَةِ مِنْ أَعْدائِكُمْ، وَتَوَاتُرِ الْبُكاءِ عَلَىٰ مُصابِكُمْ، وَالاسْتِغْفارِ لِشِيعَتِكُمْ وَمُحِبِّيكُمْ
●بلکه اهل آسمانها به خدا تقرّب می‌جویند، به دوستی شما و به بیزاری از دشمنانتان و پی در پی گریستن به مصیبت هایتان و آمرزش‌خواهی برای شیعیان و دوستانتان
مفاتیح الجنان زیارت جامعه ائمه مومنین صلوات الله علیهم
بحار الأنوار – ط دارالاحیاء التراث جلد 99 صفحه 164
المزار (ابن المشهدی) صفحه 294
*********************************************************************************
قالَ سیدنا الصَّادِقُ صلوات الله علیه:
یُنَادِی مُنَادٍ بِاسْمِ الْقَائِمِ (عجل الله فرجه) قُلْتُ خَاصٌّ أَوْ عَامٌّ قَالَ عَامٌّ یَسْمَعُ کُلُّ قَوْمٍ بِلِسَانِهِمْ قُلْتُ فَمَنْ یُخَالِفُ الْقَائِمَ (عَلَیْهِ السَّلَامُ) وَ قَدْ نُودِیَ بِاسْمِهِ قَالَ لَا یَدَعُهُمْ إِبْلِیسُ حَتَّی یُنَادِیَ فِی آخِرِ اللَّیْلِ فَیُشَکِّکُ النَّاسَ.
حضرت آقا امام صادق صلوات الله علیه:
(موقع ظهور) صدا زننده ای قائم (عجل الله فرجه) را به نام صدا می زند.
عرض کردم: «این صدا برای افراد خاصی است یا عمومی است؟» فرمود: «عمومی است و هر ملتی به زبان خود آن را می شنوند.» عرض کردم: «با اینکه قائم را به اسم صدا می زنند، دیگر چه کسانی با او مخالفت می کنند؟» فرمود: «شیطان آنها را به حال خود نمی گذارد، تا آنکه در اواخر همان شب صدایی می زند و مردم را به شک می اندازد.»
بحارالانوار الجامعه لدرر اخبار الائمه الاطهار عليهم السلام جلد 52 صفحه 205 حدیث 35
*********************************************************************************
⚫️امام صادق علیه‌السّلام:
هنگامى که قائم (ارواحنا فداه) ظهور کند، خدا در گوش‌ها و دیدگان شیعیان ما چنان نیروى کشش و رسایى میدهد که میان آنها و حضرت پیکى نباشد و آن حضرت با آنان (از فاصلهٔ دور) سخن بگوید و آنان بشنوند و او را در همان جایى که هست ببینند!
📚کافی ج۸ ص۲۴۱
*********************************************************************************
اطاعت از امامان معصوم
⚫️امام باقر علیه‌السّلام:
مَا أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ یَدِینُ بِدِینِ إِبْرَاهِیمَ إِلَّا نَحْنُ وَ شِیعَتُنَا وَ لَا هُدِیَ مَنْ هُدِیَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا بِنَا وَ لَا ضَلَّ مَنْ ضَلَّ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا بِنَا
از این امّت هیچکس به دین ابراهیم نیست، جز ما و شیعیان ما، و از این امّت هیچکس هدایت نشد، مگر به واسطهٔ ما، و از این امّت هیچکس دچار گمراهی نشد، مگر به واسطهٔ عدم اطاعت از ما.
📚کافی ج۸ ص۲۵۴
*********************************************************************************
⚫️امام سجاد علیه‌السّلام:
أنَا ٱبْنُ المَذْبُوحِ بِشَطِّ الفُرَاتِ مِنْ غَيرِ ذَحلٍ وَ لَا تِرَاتٍ أنَا ٱبْنُ مَنْ انْتَهَکَ حَرِیمُهُ وَ سُلِبَ نَعِیمْهُ وَ انْتُهِبَ مَالُهُ وَ سُبِیَ عَیَالُهُ أنَا ٱبْنُ مَنْ قُتِلَ صَبراً وَ کَفیٰ بِذَلِکَ فَخْراً
من فرزند کسی هستم که او را در کنار فرات سربریدند، بی آنکه خونی ریخته باشد، یا قصاصی بر گردنش باشد؛ من فرزند کسی هستم که حریمش هتک شد، مال و دارایی‌اش به یغما رفت، و خاندانش به اسارت گرفته شد؛ من فرزند کسی هستم که او را زجرکش کردند، و چه افتخاری بالاتر از این.
📚بحارالانوار ج۴۵ ص۱۱۳
*********************************************************************************
⚫️امام صادق علیه‌السّلام:
لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ سَمِعَ أَهْلُنَا قَائِلًا يَقُولُ بِالْمَدِينَةِ الْيَوْمَ نَزَلَ الْبَلَاءُ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ فَلَا تَرَوْنَ فَرَحاً حَتَّى يَقُومَ قَائِمُكُمْ فَيَشْفِیَ صُدُورَكُمْ وَ يَقْتُلَ عَدُوَّكُمْ وَ يَنَالَ بِالْوَتْرِ أَوْتَارا
هنگامی که حسین علیه السّلام به شهادت رسید، اهلبیت در مدینه این ندا را شنیدند:
امروز بلا بر این امّت نازل شد، دیگر خوشی نخواهید دید، تا این که قائمِ شما قیام کند، و سوز سينههايتان را شفا بخشد، و دشمنتان را بكشد، و انتقام خون‌ها را بگيرد.
📚كامل‌الزّيارات ص۳۳۶
*********************************************************************************
🏴 برای منتظِر واقعی، غیبت به منزله مشاهده هست
قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلسَّجَّادُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : الْمُنْتَظِرِينَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ مِنْ أَهْلِ كُلِّ زَمَانٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَعْطَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ وَ الْأَفْهَامِ وَ الْمَعْرِفَةِ مَا صَارَتْ بِهِ الْغَيْبَةُ عِنْدَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَةِ
حضرت آیت الله العظمی امام سجاد صلوات الله علیه می فرمایند : ای ابوخالد به درستی که اهل زمان غیبت او که امامتش را باور دارند و منتظر ظهور اویند از مردم همه زمان ها بهترند ، زیرا که خدای تبارک و تعالی آن چنان عقل ها و فهم ها و شناختی به آنها عنایت کرده که غیبت نزد آنان همچون دیدن باشد .
📚 مکیال المکارم جلد ۲ صفحه ۱۹۹
*********************************************************************************
🌤 انتظار فرج
🔅 امام صادق علیه‌السلام فرمودند: به شما بگویم که شرط قبولی اعمال چیست؟ عرض کردند: آری. حضرت فرمودند:
۱. شهادت به یگانگی خدا
۲. شهادت به اینکه حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله بنده و پیامبر اوست
۳. پذیرفتن دستورات خداوند
۴. ولایت ما و برائت از دشمنان ما
۵. تسلیم اهلبیت علیهم‌السلام بودن
۶. نگهداری خویش از محرمات
۷. سعی و کوشش در راه دین
۸. طمأنینه (آرامش قلبی و عدم اضطراب در فتنه‌ها)
۹. انتظار قیام قائم آل محمد علیهم‌السلام
📚الغیبة (للنعمانی)؛ ص۲۰۰
*********************************************************************************
⭕️ استمرار زیارت خون خدا
🔆 امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند:
زُورُوا كَرْبَلَاءَ وَ لَا تَقْطَعُوهُ فَإِنَّ خَيْرَ أَوْلَادِ الْأَنْبِيَاءِ ضُمِّنَتْهُ أَلَا وَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ زَارَتْ كَرْبَلَاءَ أَلْفَ عَامٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَسْكُنَهُ جَدِّيَ الْحُسَيْنُ ع وَ مَا مِنْ لَيْلَةٍ تَمْضِي إِلَّا وَ جَبْرَائِيلُ وَ مِيكَائِيلُ يَزُورَانِه
💢 كربلاء را زيارت كنيد و آن را ترك نكنيد زيرا اين سرزمين بهترين فرزندان آدم عليه السّلام را در خود گرفته،
👈🏼 بدانيد و آگاه باشيد هزار سال قبل از اينكه جدّم حسين عليه السّلام در آن ساكن گردد فرشتگان اين سرزمين را زيارت كرده‌اند و شبى منقضى نمیشود مگر آنكه جبرئيل و ميكائيل اين مكان را زيارت می‌كنند.
📚 کامل الزيارات، النص، ص۲۶۹
بحار الأنوار (ط – بيروت)، ج۹۸، ص۱۰۹
*********************************************************************************
گفتن بیست و چهار بار “الحمدلله” در هنگام شنیدن هلاکت دشمن اهلبیت صلوات‌الله‌علیهم ‼️
اَلْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ حَدَثَ بِآلِ فَرَجٍ حَدَثٌ فَقُلْتُ مَاتَ عُمَرُ فَقَالَ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ حَتَّى أَحْصَيْتُ لَهُ أَرْبَعاً وَ عِشْرِينَ مَرَّةً فَقُلْتُ يَا سَيِّدِي لَوْ عَلِمْتُ أَنَّ هَذَا يَسُرُّكَ لَجِئْتُ حَافِياً أَعْدُو إِلَيْكَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ أَ وَ لاَ تَدْرِي مَا قَالَ لَعَنَهُ اَللَّهُ لِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَبِي قَالَ قُلْتُ لاَ قَالَ خَاطَبَهُ فِي شَيْءٍ فَقَالَ أَظُنُّكَ سَكْرَانَ فَقَالَ أَبِي اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي أَمْسَيْتُ لَكَ صَائِماً فَأَذِقْهُ طَعْمَ اَلْحَرْبِ وَ ذُلَّ اَلْأَسْرِ فَوَ اَللَّهِ إِنْ ذَهَبَتِ اَلْأَيَّامُ حَتَّى حُرِبَ مَالُهُ وَ مَا كَانَ لَهُ ثُمَّ أُخِذَ أَسِيراً وَ هُوَ ذَا قَدْ مَاتَ لاَ رَحِمَهُ اَللَّهُ وَ قَدْ أَدَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْهُ وَ مَا زَالَ يُدِيلُ أَوْلِيَاءَهُ مِنْ أَعْدَائِهِ .
محمد بن سنان گويد: خدمت امام على النقى عليه السلام رسيدم، فرمود: اى محمد! براى آل فرج پيش آمدى شده است؟ گفتم: آرى، عمر (بن فرج كه والى مدينه بود) وفات كرد، حضرت فرمود، الحمد لله و تا ۲۴ بار شمردم (كه اين جمله را تكرار كرد) عرض كردم: آقاى من؟ اگر ميدانستم اين خبر شما را مسرور ميكند، پا برهنه و دوان خدمت شما مى‌آمدم. فرمود: اى محمد! مگر نميدانى او – كه خدايش لعنت كند – به پدرم محمد بن على ( علیهما السلام ) چه گفته؟ عرض كردم: نه، فرمود: در باره موضوعى پدرم با او سخن مى‌گفت، او در جواب گفت: به گمانم تو مستى_ العیاذبالله_ ، پدرم فرمود: خدايا اگر تو ميدانى كه من امروز را برای رضای تو روزه داشتم مزه غارت شدن و خواری اسارت را به او بچشان، بخدا سوگند که پس از چند روز پولها و دارائیش غارت شد و سپس او را با سیری گرفتند و اینک هم مرده است – خدایش رحمت نکند – خدا از او انتقام گرفت و همواره انتقام دوستانش را از دشمنانش میگیرد.
📚الکافي , جلد۱ , صفحه۴۹۶
إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات , جلد۴ , صفحه۳۹۵
عوالم العلوم و المعارف و الأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال , جلد۲۳ , صفحه۱۲۰
*********************************************************************************
خرج کردن در راه زیارت کربلا…
✨ عنِ ابْنِ سِنَانٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ أَبَاكَ كَانَ يَقُولُ فِي الْحَجِّ يُحْسَبُ لَهُ بِكُلِّ دِرْهَمٍ أَنْفَقَهُ أَلْفُ دِرْهَمٍ فَمَا لِمَنْ يُنْفِقُ فِي الْمَسِيرِ إِلَى أَبِيكَ الْحُسَيْنِ عليه السلام فَقَالَ يَا ابْنَ سِنَانٍ يُحْسَبُ لَهُ بِالدِّرْهَمِ أَلْفٌ وَ أَلْفٌ حَتَّى عَدَّ عَشَرَةً وَ يُرْفَعُ لَهُ مِنَ الدَّرَجَاتِ مِثْلُهَا.
✨ از ابن سنان نقل كرده كه محضر امام صادق عليه السلام عرض كردم: فدايت شوم پدر بزرگوارتان راجع به حجّ مى فرمودند: در مقابل هر درهمى كه شخص انفاق مى كند هزار درهم منظور مى شود. اكنون بفرمائيد: چه اجر و ثوابى است براى كسى كه در راه زيارت پدرتان حضرت امام حسين عليه السلام انفاق نمايد؟ حضرت فرمودند: اى ابن سنان در مقابل هر درهمى كه شخص انفاق كند هزار و هزار … و همين طور شمردند تا به ده مرتبه رسيد، منظور مى گردد و به همين مقدار درجه اش را بالا مى برند.
📚 کامل الزیارات، باب: 46 ، ح:4
*********************************************************************************
🏴 شأَن مقام امامت، فراتر از سن هست
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْخَيْرَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ وَاقِفاً بَيْنَ يَدَيْ أَبِي الْحَسَنِ صلوات اللَّه علیه بِخُرَاسَانَ فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ يَا سَيِّدِي إِنْ كَانَ كَوْنٌ فَإِلَى مَنْ قَالَ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ ابْنِي فَكَأَنَّ الْقَائِلَ اسْتَصْغَرَ سِنَّ أَبِي جَعْفَرٍ صلوات اللَّه علیه فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ صلوات اللَّه علیه إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بَعَثَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولًا نَبِيّاً صَاحِبَ شَرِيعَةٍ مُبْتَدَأَةٍ فِي أَصْغَرَ مِنَ السِّنِّ الَّذِي فِيهِ أَبُو جَعْفَرٍ صلوات اللَّه علیه.
خیرانی از پدرش نقل کرد که گفت: من در پیشگاه حضرت امام رضا صلوات اللَّه علیه در خراسان ایستاده بودم که یک نفر گفت: ای سرورم! اگر اتفاقی افتاد، به که پناه بریم؟ فرمودند : پسرم ابو جعفر (یعنی امام جواد صلوات اللَّه علیه). گوینده حضرت امام جواد صلوات الله علیه را کوچک (حقیر) شمرد! حضرت امام رضا صلوات اللَّه علیه فرمودند : خداوند تبارک و تعالی عیسی پسر مریم را به نبوت و رسالت برانگیخت و مؤسّس یک شریعت قرار داد، با اینکه کوچکتر از پسرم ابو جعفر صلوات اللَّه علیه بود.
📚اصول كافي ج1 ص322
*********************************************************************************
◼️گریه امام سجاد( علیه السّلام) بر امام حسین (صلوات الله علیه ) هنگام غذا خوردن
🔹از امام صادق علیه السّلام روایت شده است که : امام زین العابدین علیه السّلام چهل سال در حالی که روزها روزه دار و شبها به عبادت بیدار بود و چون وقت افطار می رسید، خدمتگذارش آب و غذا در برابر او می نهاد و می گفت : آقا جان میل فرمایید. آن حضرت می فرمود : چگونه غذا بخورم، در صورتی که فرزند رسول خدا (صلی الله علیه و آله) گرسنه کشته شد؟ و چگونه آب بنوشم، در صورتی که فرزند رسول خدا (صلی الله علیه و آله) لب تشنه کشته شد؟
و پیوسته این سخن را می گفت و می گریست، تا آب و غذا با اشک چشمش مخلوط می شد. همواره با این حال بود، تا شهید شد
📚اللهوف في قتلی الطفوف، صفحه ١٢١
*********************************************************************************
🏴 زیارت‌ها به امام صاحب‌الزمان سلام‌الله‌علیه تحویل داده میشود
قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلْبَاقِرُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : مَا قَالَهُ أَحَدٌ مِنْ شِيعَتِنَا عِنْدَ قَبْرِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات اللّه علیه) أَوْ عِنْدَ قَبْرِ أَحَدٍ مِنَ الْأَئِمَّةِ (صلوات اللّه علیهم) إِلَّا وَقَعَ فِي دَرَجٍ مِنْ نُورٍ وَ طُبِعَ عَلَيْهِ بِطَابَعِ مُحَمَّدٍ حَتَّى يُسَلَّمَ إِلَى الْقَائِمِ (عجل الله فرجه) فَيَلْقَى صَاحِبَهُ بِالْبُشْرَى وَ التَّحِيَّةِ وَ الْكَرَامَةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
حضرت آیت الله العظمی امام باقر صلوات الله علیه می فرمایند : کسی از شیعیانمان آن را[زیارت امین الله] نزد قبر امیرالمؤمنین صلوات الله علیه یا یکی از امامان صلوات الله علیهم نمی خواند، جز آنکه این زیارت در نردبانی نورانی واقع می شود، و با مُهر پیامبراكرم محمد صلی الله علیه و آله بر آن زده می شود، تا اینکه به حضرت قائم عجل الله تعالي فرجه الشریف تسلیم شود، و صاحب آن را با بشارت و تحیّت و کرامت دیدار کند ان شاءالله تعالی
📚 وسائل الشيعة ط-آل البیت/ج14/ص396
📚 فرحة الغري (سید بن طاووس)/ج1 ص42
📚 بحارالانوار/ج99/ص177
*********************************************************************************
أبو خالد كابلى ميگويد ؛
بعد از شهادت إمام حسين عليه السّلام و برگشتن إمام سجّاد عليه السّلام به مدينه طيّبة ، ما ، در مكّه بوديم. محمّد بن حنفيّة به من گفت نزد علىّ بن الحسين برو و از طرف من به او بگو كه من بعد از برادرانم إمام حسن و إمام حسين عليهما السّلام بزرگترين إولاد أمير المؤمنين علىّ عليه السّلام هستم ، و براى إمامت شايسته تر ميباشم ، پس سزاوار است كه إمامت را به من تسليم نمايى ، و اگر شكّ دارى ، داورى انتخاب كن تا بين ما حُكْم كند.
راوى گويد نزد إمام سجّاد رفتم و پيغام محمّد بن حنفيّه را به حضرت ، رساندم.
حضرت فرمود برگرد و به او بگو ، اى عمو از خدا بترس و چيزى را كه خدا براى تو قرار نداده ، ادّعا نكن. اگر قبول ندارى پس حجر الأسود بين ما حكم كند و او به نفع هر كس كه حكم نمود ، او إمام است.
أبو خالد ميگويد جواب حضرت را رساندم و او قبول كرد. و هر دو با هم به مسجد الحرام رفته تا اينكه مقابل حجر الأسود رسيدند. إمام فرمود عمو جان ، چون تو مسنّ تر هستى ، جلو برو و از او براى إمامت خودت گواهى بخواه.
محمّد بن حنفيه پيش رفت ، دو ركعت نماز خواند ، دعا كرد و از حجر الأسود گواهى خواست ، ولى جوابى نشنيد.
بعد از او إمام عليه السّلام پيش رفت ، دو ركعت نماز خواند و فرمود اى سنگى كه خدا تو را شاهد قرار داده بر كسانى كه به زيارت خانه اش مى آيند ، اگر من صاحب أمر و إمام واجب الاطاعة هستم ، گواهى بده تا عمويم بفهمد كه او حقّى در رابطه با إمامت ندارد.
پس حجر الأسود به أمر خدا با زبان عربى آشكار گفت اى محمّد بن علىّ ، إمامت با علىّ بن حسين است و إطاعت او بر تو و بر جميع بندگان واجب است.
پس در اين هنگام ، محمّد بن حنفية پاى حضرت را بوسيد ، و گفت إمامت ، حقّ شماست.
و در روايت ديگر چنين آمده است كه به أمر خدا حجر الأسود گفت اى محمّد بن علىّ ، علىّ بن حسين آن حقّى است كه در او شك راه پيدا نميكند و واجب الإطاعة میباشد ، به او گوش بسپار و إطاعتش كن.
محمّد گفت شنيديم ، شنيديم اى حجّت خدا در زمين و آسمانش.
کافی ۱ / ۳۴۸ ، حدیث ۵.
گويند اين كار محمّد بن حنفيه براى رفع شكّ از مردم بود و خود او شكّى در إمامت حضرت سجّاد عليه السّلام نداشته است.
*********************************************************************************
🩸در شام از پشت‌بام‌‌ها، آتش به روی سرم ریختند … دستم بسته بود … عمامه‌ام آتش گرفت و سرم سوخت …
در نقلی که امام سجاد علیه‌السّلام هفت مصیبت وارده در شهر شام را برای نُعمان بن مُنذر بیان میداشتند، در سومین مصیبت فرمودند:
📋 ألقوا علَينَا الماءَ وَ النّارَ الموقدَة مِن سُطُوحِ الدّورِ وَ البُيوتِ حتّى أوقَدوا عمّامَتي فَما قدَرتُ على إطفائِها لأنّهُم قَد غلُّوا يدَيَّ وَ رِجلَيَّ فَما رَحِموا علَيَّ وَ ما أطفَؤُا النّارَ إلى أن احتَرَقَ رَأسي،
▪️آن نانجیبان آب و آتش از بالاى خانه‌ها و منزل‌ها بر سر ما ريختند، و آنقدر آتش بر سرم ريختند كه عمّامه‌ام آتش گرفت و مشتعل شد، و قدرت نداشتم كه او را خاموش نمايم زيرا كه دستها و پاهاى مرا غل و زنجیر نموده بودند، پس آن بى‌رحمان بر من رحم نكردند و آتش را از عمّامه خاموش نكردند تا آنكه از سوز آتش، سرم سوخت.
📚تذکرة الشهداء، ص۵۶۱
📚سفینة النجاة ج۱ ص۳۷۲
*********************************************************************************
انحطاط اخلاقی و اجتماعی مدینه النبی صلی الله علیه و اله در زمان
حاکم بنی امیه . عبدالملک بن مروان لعنت الله علیه
و
امامت و غربت امام سجاد سلام الله علیه
تلاش های سقیفه تنها 50 سال پس از شهادت پیامبر صلی الله علیه و اله کاملا به ثمر نشست
در مدینه مجالس رقص وآواز مختلط تشکیل می شد بدون آن که در میان زنان ومردان پرده ای باشد. (۱)
«عایشه» دختر «طلحه» بزم های مختلط ترتیب می داد ودر آن «عِزَّهُ المیلاء» آواز می خواند. (۲)
حتی کار به جایی رسیده بود که وقتی یکی از مشهورترین زنان آوازه خوان آن عصر به نام «جمیله» سفری به مکه کرد ، در طول مسیر ، آن چنان از وی استقبال شد که در مورد هیچ مفتی وفقیه ومحدث ومفسر وقاضی وزاهدی سابقه نداشت! داستان این سفر را چنین نقل می کنند :
هنگامی که جمیله به قصد حج از مدینه حرکت کرد ، گروهی از مردان آوازه خوان نامدار آن زمان همچون : «هیت ، طُویس ، دلال ، بردالفؤاد ، نومه الضحی ، رفند ، رحمه ، هِبه الله ، معبد ، مالک ، ابن عائشه ، نافع بن طُنبوره ، بُدیح الملیح ونافع الخیر» (که تعداد آنان را تا سی نفر نوشته اند).
ونیز گروهی از زنان آوازه خوان
همچون : «فرِهه ، عزّه المیلاء ، حبّابه ، سلاّمه ، حُلیده ، عُقیله ، شمّاسیه ، فرعه ، بلبله ، لذّه العیش ، سُعیده وزرقاء» او را مشایعت کردند وگروهی او را تا آخر سفر همراهی کردند!.
هنگامی که کاروان جمیله نزدیک مکه رسید ، از طرف گروهی از اشراف مکه ودیگران مورد استقبال گرم قرار گرفت وچون به مدینه بازگشت ، از طرف اهالی مدینه ومردان وزنان اشراف استقبال شد وچنان شور وهلهله ای به وجود آمد که اهالی مدینه بر در خانه ها صف کشیده این صحنه را تماشا می کردند. (۳)
۱ ـ شریف قرشی ، حیاة الإمام زین العابدین ، ج ۲ ، ص ۴۱۰.
۲ ـ شریف قرشی ، حیاة الإمام زین العابدین ، ص ۴۱۱.
۳ ـ ابوالفرج ، الأغانی ، ج ۸ ، ص ۲۰۸ ۲۱۰ ؛ کحاله ، عمر رضا ، اعلام النساء ، ج ۱ ، ص ۲۱۱ ۲۱۴ ؛ دکتر شهیدی ، سیدجعفر ، زندگانی علی بن الحسین ، ص ۱۰۴.
*********************************************************************************
اشک های بی پایان
امام سجاد (علیه‌السّلام) هرگاه ظرف آبی را برای نوشیدن برمی داشت، چنان می‌گریست که اشک دیدگانش با آب آن ظرف می‌آمیخت و وقتی از علت آن می‌پرسیدند، می‌فرمود: «چگونه گریه نکنم، در حالی که پدرم از آبی منع شد که نوشیدن آن بـرای درندگان و حیوانات آزاد بود».
📙[ ابن شهرآشوب، محمد بن علی، مناقب آل ابی طالب، ج۴، ص۱۶۶. ]
امام صادق (علیه‌السّلام) میفرماید: علی بن الحسین (علیه‌السّلام) بیست سال بر مصیبت پدرش گریست و هر وقت غذا جلوی او می‌گذاشتند گریه میکرد. روزی یکی از غلامان به ایشان گفت: فدایت شوم‌ای فرزند رسول خدا! میترسم از کثرت حزن و‌اندوه خود را هلاک کنی.
فرمود: «از درد و‌اندوه خویش به خدا شکوه میکنم و چیزی از خدا می‌دانم که شـما نمی‌دانید. هرگاه کشته شدن فرزندان فاطمه را به یاد می‌آورم، بی اختیار بغض گلویم را میگیرد و اشکم جاری میشود».
📗[ ابن شهرآشوب، محمد بن علی، مناقب آل ابی طالب، ج۴، ص۱۶۵. ]
بر اساس نقل سید بن طاوس، از امام صادق (علیه‌السلام) روایت شده است که فرمود:
حضرت زین‌العابدین (علیه‌السلام) برای پدرش چهل سال گریست، و این در حالی بود که این مدت روزها را روزه می‌گرفت و شبها را به نماز می‌ایستاد. به موقع افطار می‌فرمود:
فرزند رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در حالی که گرسنه بود کشته شد، فرزند رسول خدا در حالی که تشنه بود کشته شد!!
پس این جملات را مکررا می‌فرمود و گریه میکرد تا غذای حضرت با اشک چشمشان مرطوب می‌گردید و آشامیدنی ایشان با آن ممزوج میشد. و
این حال حضرت بود تا به شهادت رسیدند
📚 مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۴۵، ص۱۴۹
📕بن طاووس، علی بن موسی، اللهوف فی قتلی الطفوف، ص۱۲۱.
*********************************************************************************
✅ گروهی که مانند نمک غذا هستند .
مومنین حقیقی بسیار بسیار بسیار کمند در آخرالزمان .
امام اهل یقین امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود: شما هم مثل همان بار گندمید. باید همینطور خالص شوید؛ آنقدر که از میانتان جز یک گروه باقی نماند؛ گروهی که فتنه ها حریف آنها نباشد.
فرمود: آرزویتان برای ظهور محقق نمی شود الا اینکه گروهی از شما به روی دیگری آب دهان بیندازد. گروهی نیز گروه دیگر را دروغگو بخواند.
تا آنجا که از شما جز گروهی اندک، استوار و محکم باقی نماند؛
گروهی که در میانتان مثل سرمه ی در چشم و نمک درون غذا هستند.
و چه اندک است،
نسبت سرمه به چشم و نمک به غذا!
📚 مکیال المکارم، جلد2، صفحه 383.
*********************************************************************************
🏴 نوید به گریه‌کنندگان بر مصائب امام‌حسین سلام‌الله‌علیه
قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : .. أَمَا إِنَّكَ سَتَرَى عِنْدَ مَوْتِكَ حُضُورَ آبَائِي لَكَ – وَ وَصِيَّتَهُمْ مَلَكَ اَلْمَوْتِ بِكَ وَ مَا يَلْقَوْنَكَ بِهِ مِنَ اَلْبِشَارَةِ أَفْضَلُ وَ لَمَلَكُ اَلْمَوْتِ أَرَقُّ عَلَيْكَ وَ أَشَدُّ رَحْمَةً لَكَ مِنَ اَلْأُمِّ اَلشَّفِيقَةِ عَلَى وَلَدِهَا قَالَ ثُمَّ اِسْتَعْبَرَ وَ اِسْتَعْبَرْتُ مَعَهُ – فَقَالَ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى خَلْقِهِ بِالرَّحْمَةِ وَ خَصَّنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ بِالرَّحْمَةِ ..
حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه در یک روایت طولانی به شخصی از اهل عراق، به نام مسمع میفرمایند: … عنقريب هنگام مرگ اجدادم را بالاى سرت خواهى ديد كه ملك الموت سفارش تو را خواهند نمود و بشارتى كه به تو خواهند داد برتر و بالاتر از هر چيزى است و خواهى ديد كه ملك الموت از مادر مهربان به فرزندش به تو مهربان‌تر و رحيم‌تر خواهد بود. مسمع مى‌گويد: سپس حضرت گريستند و اشک‌هاى مباركشان جارى شد و من نيز با آن جناب اشک ريختم، پس از آن حضرت فرمودند: « اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ اَلَّذِي فَضَّلَنٰا عَلىٰ » (سوره نمل/۱۵ ) خلقه بالرّحمة و خصّنا اهل البيت بالرّحمة ..
📚 کامل الزيارات , جلد۱ , صفحه۱۰۱
*********************************************************************************
نشانه مومن در اخرالزمان
رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمودند:
خداوند نيكوكاران بى‌نام و نشانِ و خدا ترس را دوست دارد ؛ كسانی كه هرگاه غايب باشند كسی جويايشان نمیشود، و وقتی حضور دارند، كسی از آنان دعوت نمیكند و شناخته شده نیستند. دلهايشان چراغ هدايت است، و از هر تاريكی و ظلمتی خارج مى‌گردند.
📓أعلام الدين في صفات المؤمنين، الديلمي، ص۲۹۴ – «إنَّ اللّه يُحِبّ الأبْرارَ الأخْفِياءَ الأتْقِياءَ الّذينَ إذا غابُوا لَم يُفْتَقَدوا ، و إذا حَضَروا لَم يُدْعَوا ، ولَم يُعْرَفوا . قُلوبُهُم مَصابيحُ الهُدى ، يُخْرَجون مِن كُلِّ غَبْراءَ مُظْلِمَةٍ»
✓پ.ن: مؤلف کتاب (حسن بن أبي الحسن الدیلمی) در مقدمه کتاب شهادت بر صحت روایات کتابش داده و گفته است این روایات نزد علماء مشهور هستند فلذا اسناد آنها را ذکر نکردم.
*********************************************************************************
وجود مبارک امام باقر (سلام الله علیه) می فرماید پدرم امام سجاد (سلام الله علیه) آخرین وصیتی که به منِ امام پنجم می کرد این بود که فرمود پسرم! آخرین وصیتی که پدرم حسین بن علی (سلام الله علیهما) در کربلا به من کرد این بود؛ یعنی آخرین وصیت سیدالشهداء به امام سجاد، همان آخرین وصیت امام سجاد به امام باقر است، فرمود پسرم! «إِیاکَ وَ ظُلْمَ مَنْ لَا یجِدُ عَلَیکَ نَاصِراً إِلَّا اللَّه»؛
فرمود ظلم همه جا حرام است، جزء گناهان کبیره است؛ اما آن ظلمی که مظلوم هیچ پناهی جز خدا ندارد، از او بترسید! چون او به هر حال آه که می کشد خدا را می خواهد، غیر از خدا کسی دیگر را ندارد. فرمود بین آه مظلومی که هیچ پناهی ندارد، با بارگاه ملکوتی خدا هیچ حجابی نیست.
📓الکافی(ط ـ الإسلامیة)، ج2، ص331.
*********************************************************************************
ریختن خون دشمنان و مخالفان اهل بیت علیهم السلام قبل از ظهور حرام است!
ابوبصیر گوید به حضرت صادق عليه السّلام عرضکردم قائم علیه السلام با كافران ذمى چه ميكند؟
حضرت فرمود: مانند پيغمبر (صلی الله علیه و آله)با آنها صلح مىكند و آنها نيز با كمال ذلت جزيه به وى ميدهند. عرضكردم: اگر كسى با شما دشمنى ورزد چه مى‌شود؟ فرمود: در دولت ما مخالفين ما ديگر فرصتى براى دشمنى با ما ندارند، زيرا در آن موقع خداوند ريختن خون آنها را براى ما حلال كرده است. ( اما ) امروز كشتن آنها بر ما و شما حرام است، پس كسى تو را مغرور نسازد. وقتى قائم ماعلیهم السلام قيام كرد خداوند بوسيله او انتقام پيغمبرش و ما را از دشمنان ما ميگيرد.
📓مهدی موعود، صفحه ۱۱۳۴ و ۱۱۳۵ – به نقل از؛ 📓المزار الكبير (لابن المشهدي)، ص۱۳۵، الباب (۵) ذكر ما ورد من الفضل في مسجد السهلة
📓بحار الأنوار (ط – بيروت)، ج۵۲، ص۳۷۶
*********************************************************************************
واما ازتاسیس سقیفه علیهم اللعنه با شیعیان چگونه رفتار کردند؟
موج اوّل: موج سقيفه و هجوم قريش بر خاندان پيامبرعلیهم السلام.
موج دوم: شورش قريش بر ضد اسلام، با سردمدارى عايشه و طلحه و زبيرعلیهم العنه.
موج سوم: فتنۀ بنى‌اميه، موجى كه به شهادت امام على امیر و امام حسن علیهما السلام و تسلّط معاويه لعین انجاميد.
موج چهارم: شهادت امام حسين عليه السّلام و نقشۀ بنى‌اميه براى نابود ساختن خاندان نبوى و شيعه تا زمان امام باقر عليه السّلام.
موج پنجم: موج منصور دوانقى و پايه‌گذارى بنى عباس و تقديس شيخين و آزار پيروان على و آل على و تأسيس مذاهب ضدّ شيعه و شهادت امام صادق عليه السّلام.
موج ششم: تلاشهاى هارون الرشيد و استحكام روش منصور و كشتن امام كاظم و امام رضا عليهما السّلام به دست او و پسرش مأمون.
موج هفتم: فعاليتهاى معتصم با نقض تعهدات مأمون و ابراز نرمش نسبت به اهل بيت و در نهايت به شهادت رساندن امام جواد عليه السّلام.
موج هشتم: فعاليتهاى متوكّل عباسى و خلفاى پس از او با هدف ريشه‌كن ساختن و كشتن امامان تا زمان امام عسكرى عليه السّلام.
موج نهم: تلاشهاى حزب متوكل و حنبليان بغداد در شيعه‌كشى و هجوم به مراسم دينى عاشورا و امتداد اين موج تا حكومت سلجوقيان.
موج دهم: فعاليت سلجوقيان و پشتيبانى از حنبليهاى حزب متوكّل تا يك‌ونيم قرن.
موج يازدهم: تلاشهاى صلاح الدّين ايّوبى و از بين بردن حكومت فاطميان در مصر و شام و نابود ساختن شيعه.
موج دوازدهم: تلاشهاى پاشاها و مماليك در مصر در به قدرت رساندن مذاهب چهارگانه و نابودى شيعه.
موج سيزدهم: فعاليت تركهاى عثمانى بر ضدّ شيعه و مبارزه با تشيّع.
موج چهاردهم: تلاشهاى روس و انگليس و غربيها بخصوص بر ضد شيعه.
موج پانزدهم: فعاليتهاى پيروان جديد «ابن تيميّه» كه احياگر حزب متوكّل و نشر دهندۀ خصومت با اهل بيت و تكفير مخالفان و هدر دانستن خون آنان بخصوص شيعه و هجوم به مراسم مذهبى و حرمهاى امامت.
اين سياست ضد شيعه و تبليغات عليه مکتب اهل بيت علیهم السلام و پيروانشان به گسترده‌ترين شكل و با بهره‌گيرى از جديدترين شيوه‌ها و امكانات ارتباطى ادامه دارد و ادامۀ همان موجهاى نخستين است كه در امتداد تاريخ گسترده مى‌شود. -مظلوميّت على امیر عليه السّلام، پنجاه و پنج سؤال از تاريخ، دفن شبانه، ظلم اول.
📓جواهر التاريخ، ج 1، ص 63.
*********************************************************************************
پس از سقوط بنی امیه، امید می رفت که بنی عباس، از عاقبت ظلم و ستم و جنایاتی که بنی امیه بر اهل بیت و شیعه روا داشته بود عبرت بگیرند و دست خود را به خون پاکان امت اسلامی و سادات و ذریه پیامبر صلی الله علیه و آله و پیروانشان، آلوده نسازند، ولی چنان نشد و کشتار، غارت، تبعید، حبس و شکنجه پیروان اهل بیت علیهم السلام دوباره آغاز شد، و جنایات بنی عباس نسبت به شیعیان علی علیه السلام و سادات، روی بنی امیه را سفید کرد! ! . شدت این جنایات به حدی بود که مردم می گفتند: ای کاش ظلم بنی امیه برگردد صد رحمت به کفن دزد اول! ! .
یا لیت جور بنی مروان عاد لنا
و کان عدل بنی العباس فی النار
شیعه مظلوم و ستم دیده، همانند غریقی به هر وسیله ای، علیه جنایات حکام و خلفا، چنگ می زد و پیرامون هر پرچمی که بر ضد حکام و خلفا بلند می شد، گرد می آمد و دست هیچ حامی اهل بیت علیهم السلام و داعی پیروی از اولاد رسول صلی الله علیه و آله را پس نمی زد، مگر این که ماهیت انحرافی آن ان، کاملا روشن می شد .
📓سفینة البحار، ج 2، ص 332.
*********************************************************************************
امام باقر علیه السلام می فرمایند:
«ذلت و خواری شیعه و بلای مهم و کشتار، پس از شهادت امام حسن علیه السلام و در زمان معاویه بود . در هر شهری شیعیان ما را می کشتند و دست و پای افراد را، حتی به گمان شیعه بودن آنان، قطع می کردند . هر کس به ما اظهار محبت می نمود، به زندان می رفت; اموالش را غارت، و خانه اش را خراب می کردند و این بلا و مصیبت ادامه داشت، تا آن که زمان ابن زیاد و قاتل امام حسین علیه السلام فرا رسید» .
📓شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج 3، ص 15، و📓 مظفر، تاریخ الشیعة، ص 35 .
*********************************************************************************
کشتار بی رحمانه شیعه و طرفداران علی امیرالمومنین سلام الله علیه و اهل بیت علیهم السلام در عصر معاویه زنا زاده به قدری بود که می گویند صد هزار شیعه توسط او و عمال وی، از جمله «بسر بن ارطاة » ، «زیاد بن ابیه » و … کشته شدند . «سمرة بن جندب » پس از آن که مدتی کوتاه، جانشینی زیاد بن ابیه را در بصره به دست گرفت، در عرض شش ماه، هشت هزار نفر را کشت; وقتی زیاد برگشت، به او گفت: «از خدا نترسیدی که بی گناهی را کشته باشی؟» و او پاسخ داد: «اگر دو برابر این را نیز می کشتم، نمی ترسیدم!» «ابوالسوار عدوی » می گوید: عوامل معاویه در یک صبحگاه چهل و هفت نفر از اقوام ما را، که همگی حافظ قرآن بودند، کشتند».
📓ابن اثیر، تاریخ ادوار اسلام، تهران، چاپ اسلامیه، ص 188، در کامل ابن اثیر آمده است که: خون مردم و مال بندگان خدا بر عمال معاویه لعین حلال بود .
*********************************************************************************
باتوجه به عمق توحش نواصب و عکسهایی که علنا سرشیعیان را می برند نتوانستم از آن واقعه عکس قرار دهم و این عکس نمادین است.
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ
به شهادت رسیدن جمعی از شیعیان مظلوم در منطقه پاراچنار پاکستان توسط شاگردان مکتب ابابکر و عمر و عثمان و عایشه علیهم العنه را به ساحت مقدس حضرت صاحب الزمان (سلام الله علیه و عجل الله تعالی فرجه) تسلیت عرض می نماییم.
علمای اهل تشیع پاکستان از جمله علامه ناصر عباس جعفری عضو مجلس وحدت مسلمین پاکستان ضمن هشدار به دولت پاکستان برای جلوگیری از حملات گروه های تکفیری علیه شیعیان پاراچنار، دولت پاکستان را تهدید به برگزاری “راهپیمایی میلیونی صلح” از اسلام آباد به سمت پاراچنار کرده است.